净土法门法师:自在随缘

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净土法门法师:自在随缘

出自净空法师《华严经讲记》

最正确的理念是自在随缘,最正确的享受也是自在随缘。普贤菩萨十愿里面讲的“恒顺众生,随喜功德”,我们这个身是众生,众缘和合而生的,我们随顺它。什么叫随顺?没有占有的念头,没有控制的念头,这就随顺;才有控制、占有,不是随顺。唯有随顺随喜,才成就功德。成就什么功德?用这个幻身、用这个假相,成就自己契入如来真实境界的功德;换句话说,我用这个假身假相、依这个假身假相证入真实的法性,证入真实善常乐我净。或者用我们这些年来所提出的,用这个幻身假相证入“真实清净平等正觉慈悲”,证实、证入“看破放下自在随缘念佛”。那你就很会欣赏这个影像、很会运用这个影像,这影像对你帮助大了,我们得感激这个影像。

依正庄严全是影像,它对于我们,帮助我们断恶修善、帮助我们破迷开悟、帮助我们转凡成圣,所以这个梦幻泡影,我们生无尽感恩之心,善用!不善用,好了,这依正庄严帮助你造业,你在这里面起自私自利、起贪瞋痴慢,三途六道这个幻相永远不灭,这个麻烦大了!必须晓得,真如本性里面或者我们讲真心本性里头,本来寂静。《坛经》上讲得好,“本来无一物,何处惹尘埃”,这是事实真相。菩萨成佛,实实在在讲,自证就是证到本来无一物,入寂灭的境界,清净寂灭。清净寂灭在哪里?就在当前,你以为离开这个境界,别有一个清净寂灭,错了!再问你,极乐世界在哪里?就在此地。华藏世界在哪里?也在此地。毗卢遮那在哪里?毗卢遮那从来没有离开过我,几个人懂?

——摘自《大方广佛华严经》(第643卷)【普入一切佛平等性,能于法界示众影像。】

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净土法门法师:这是地狱罪业,你能躲得过地狱吗?普贤菩萨十大愿王,法身菩萨必修的科目。第一个是礼敬,我们没做到,我们还有傲慢心、还有嫉妒心,不会尊重别人。第二个,属于口业,称讚如来。我们看到人家好的,能..

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净土法门法师:这是与生俱来的烦恼,不需要学的爱欲之心深而难越,人的贪爱这是俱生烦恼,不需要学的。我们细心去观察,你看婴儿叁、四个月,如果有两个小孩在一起,你放一块糖在那裡,你看两个人就抢了。你在这裡面..

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净土法门法师:这个路子,不是假的,不是骗人的念佛,各人善根、福德、因缘都不相同,所以念佛的方法也是无量无边。一定要适合自己根性、适合当前生活环境,才没有障碍。最重要是念得踏实、念得欢喜,念到妄想、杂念..

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净土法门法师:这就是真实功德「故远离虚伪颠倒,是为真实功德。」什么是虚伪颠倒?大乘教裡,世尊常说妄想分别执着,妄想是虚伪的,分别、执着就是颠倒;远离,把妄想分别执着统统放下,这就是真实功德。真实功德,换..

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净土法门法师:这是真的爱、真的情,是聪明人干的事情怎样拔除情执?这是大事。念佛是很好的方法,佛号念不下去,于是就功夫不得力。要怎样才能产生效果?还是智慧。这智慧从哪来?从读经,古人说的「读书千遍,其义自..

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净土法门法师:这样的人多了社会安定、国家富强、天下太平士农工商,为给自身,故云以自给济。‘给’,供给也。‘济’,周济也。有对自己,有对别人,这个文字古人写的。古时候的社会安定,为什么安定?我们看这四个..

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净土法门法师:迷到了极处,样子就像觉的样子,俗话常说“大智若愚”所以,信佛这两个字非常非常重要。我们在历代,像观音菩萨感应传里面所看的种种那些感应,他们那个信虽然是迷信,迷信也能起作用。它起什么作用?..

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净土法门法师:这个画面就是告诉我们万法皆空,寂定明察所以《宗镜录》里头这两句话是修行人的总纲领、总原则。一心照万法,照见。照见万法是什么样子?五蕴皆空,跟观世音菩萨一样,这个境界非常困难。可是我们今天..

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面对你讨厌的事,最管用的办法

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静波法师:有病方知身是苦有人说可怕的是痛,痛得非常难过,如果病了不痛,病也不是很严重的问题。人生病了就会痛苦,所以会特别难过。很多人说:我生死不怕,就是怕痛。这是很能被理解的现实。尤其是得了一些非常痛..

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金刚经威力

金刚经威力是很大的,我们在去接触的时候,就会让我们对经文有好的体会,也是能使我们产生好的感悟,让我们能够见识到金刚经的益处,从而能够让我们保有好的人生信念,能使我们一直坚守心中所想。1:消业培福每个人..

看护比库就是看护佛陀

看护比库就是看护佛陀世界的本质是苦的,因为世上的一切都是无常而不断变化的,有所得必然会导致因失去而带来苦的结果。世法皆是相对的,有生就有死,有聚即有散。普提珈塔提舍比库得到佛陀给他的观想题目后,努力禅..

净土法门法师:这是真实功德

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