定亮法师:观照我们的起心动念
定亮法师:观照我们的起心动念
起心动念是我们要做一件事前发起来的想法,这些想法对我们生活是很重要的。我们做事前首先要有想法,有计划,有行动,最初肯定是先起心动念。事情的好坏跟我们的念头有很大的关系。
我们这会大家一起共修学习善法,这时候的念头就是善的。我们的凡夫的心就像猴子野马,乱跑乱跳,没有定性,举止动念无不是业,无不是罪。有的人说我做善事就好,但是以佛的标准都是在造业。每天一醒来,我们可能就是在考虑怎么多赚点钱;因为我们的傲慢,明明是自己错了,但是就是不认错,对错不明,真假不分,就是痴迷;别人讲一句,我们就火冒三丈,骂人。我们每天在贪嗔痴里轮回。就算我们去掉了贪嗔痴,我们还有可能在无意中伤害到别的生命。
我们今天认识了佛法,接触了佛法就要懂得观照我们的起心动念,少造业。有时候别人来找我们的麻烦,其实都是有因缘的,没有一件缘无故的,有可能是我们过去有意或无意间中伤了别人。所以佛制定了很多戒律来规范我们的言行举止。戒律是用来保护我们的,我们只有持戒才会不造业,才不会让别人心生烦恼。诸佛菩萨的心是大爱的,他关爱的不仅仅是人,而是所有的每一个生命。
我们要思考我们的心如何起,念该怎么动。造什么因得什么果,我们的行为和我们起心动念的关系是很密切的。
在我的处事中,我常常会区别是有意还是无意的,我们一定要理清这个关系。当别人做了对不起我们的事情,我们先要考虑下他为什么要这么做,他是有意做还是无意做的。无意的话,我们就不能去计较。我们在生活中碰到一些恩怨是非,就是要理清别人的出发点和用意。
我们要慈悲,要学习诸佛菩萨的起心动念,他们的起心动念都是善的,没有恶的。菩提是觉悟,是大觉,一切为善,为公,不为私。没有一个佛菩萨是因为自己个人的幸福而成就的。现实生活中慈善家帮助那些需要帮助的人,他们就是现代生活中菩萨。我们要按照佛菩萨的修善、修公,去恶、去私,这样我们身边就都是祥和的、开心的、快乐的。
开心快乐从哪里来?都是从无私中来!我们的开心快乐绝不是一群自私自利的人可以成就的。以前我们佛缘斋供餐的时候,无私奉献的义工、欢喜来吃素的、发心供养的都是无私的,这些无私营造了我们和谐的氛围。无私行为的前提就是有一个无私的起心动念。
所以不管做什么事,我们首先就是要观照我们的起心动念。我们能利益到多少人,帮助多少人,这是我们的出发点。我们虽然有慈善的心,首先要把自己生活过好。诸佛菩萨也不支持说利益别人伤害自己,强调的是自利利他,先把自己搞好了,才能利益到别人。
读地藏经可以停吗
师兄在读诵地藏经的时候是可以停的,但是不建议,因为这样是会影响我们对经文的理解,同时也会影响我们修行的效果。但是由于地藏经的经文比较多,所以师兄可以分成3部分去念诵,每天念诵其中的一部分,这样我们就是..
楞严经谁讲的比较好
《楞严经》是佛学的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。所以我们可以看到楞严经的地位和作用。而我们修行楞严经的众生,我们..
陈兵教授:忆访黄念祖老居士
陈兵教授:忆访黄念祖老居士忆访黄念老作者为著名佛学家陈兵教授黄念祖老居士的大名,我是在1981年从中国佛学院副院长明真法师和熟识的学僧那里听闻:他是北京邮电学院教授,自然科学家,虔诚佛教徒,曾任北京居士林..
大悲咒到底是什么意思
大悲咒不但是佛学中的经典之一,它在佛学中所占位置也是很高的,而且它所蕴含的道理和智慧也非常深,为此,有越来越多的人都开始学这部咒了。在学大悲咒时,有的人能很快了解大悲咒的意思,而有的人对大悲咒不了解,..
清除净尽烦恼,成就摩尼宝珠
清除净尽烦恼,成就摩尼宝珠五祖问六祖说:米熟也未?米熟了没熟呢?意思是说,你把米舂好了没有?舂好这个米没有啊?迄是一个意恩。又一个意恩,是说你的功夫,成就了没有?你的用功,有没有上路?头前我问你们,不..
普门品说了什么
事实上,佛教的本质,并没有正信和迷信的分别,佛教就是佛教,佛教的基本内容,到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来,那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言..
隆莲法师:每个人都能成为观自在菩萨
隆莲法师:每个人都能成为观自在菩萨观自在菩萨每个人都能成为观自在菩萨,只要好好修——通达无我、般若之智,才得自在。——隆莲法师“观自在菩萨”中的“自在”:解脱就会自在,解脱是针对“缚”而言的,烦恼就是..
诵金刚经的正确方法
随着我们的生活节奏的加快,很多人的内心都会有很多烦恼。所以,现在有越来越多的人都在读《金刚经》。但是,因为多数人都是没有接触过《金刚经》的,所以就不知道怎么读《金刚经》才好。所以,如果你想要了解怎么读..
达真堪布:怎样修证悟空性的智慧?
达真堪布:怎样修证悟空性的智慧?怎样修证悟空性的智慧? 达真堪布解答:在菩提心的基础上才可以修“证悟空性的智慧”。不管是对世间,还是对出世间所有的法,不管是对众生还是对佛,不管是对净土还是对娑婆世界,..
附体的仙是造什么业才得这种果报的
问:仙是做什么样的业才得到这种果报呢?成刚法师答:仙?畜生啊,你指什么仙呢?(提问者:就是总附在人体上作乱的仙。)这个附在人体的,《楞严经》说,天魔就是指欲界第六天魔王波旬说的,天魔,魔王、魔民、魔女..
修出魅力来
男儿自有冲天志,不向如来行处行?沩山禅师如是说。庞蕴居士问马祖禅师:不与万法为伍的是什么人呢?马祖禅师答:待你一口吸尽西江水,再向你说。这些偈语或公案,给人感觉,很豪迈,气冲霄汉的。当然,还有给人感觉玄的,甚至..
宋孙氏女《净土圣贤录》
孙氏女,钱塘人。常持佛名,兼习梵咒。已而有疾,请清照律师至。告曰,久病厌世,安得脱离五浊,受诸妙乐乎。师为称说净土因缘。女大喜。其夜,梦师授药一盏,服之,脱然病愈。后三日,语侍人曰,迦叶尊者在此,大好金莲华座,吾..
阿秋喇嘛仁波切遗教
阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教我等大恩根本上师喇嘛仁波切示现圆寂之前,委托我(阿松桑昂丹增仁波切)转告所有弟子:“我圆寂后,所有弟子要团结和合,远离世间八法,清净持戒,好好地精进..
宋吴琼《净土圣贤录》
吴琼,不详其所出。先为僧,已而返俗,作庖人。当切肉时,口中称佛名不辍。每教村中人诵经修忏,念阿弥陀佛。后眼郭生瘤,大如鸡子,乃惶怖。分遣妻子,造一草庵,昼夜焚修。绍兴二十三年秋,告村中人曰,琼来日戌时去也。人皆..
大佛顶首楞严经妙心疏
大佛顶首楞严经妙心疏(卷第二)守培法师著大佛顶首楞严经妙心疏卷第二镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊三匿王观河显见性不灭。四。初阿难问二明性。二匿王陈疑更请。三如来反令自说。四大众闻法得益。今初。..
死水死火证明入冥管轮回
死水死火证明入冥管轮回李柏农居士说:有麦君,当香港华民政务司英文书记并教授英文,性情清正,丝毫不苟;政务司英国人,常对人说:中国人能像麦君,国事那里会弄到这样!麦君每月中,要整睡七昼夜,说是当阴间放关的职务,掌管..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈