宣化上人：佛说四十二章经 第十九章 假真并观

圆瑛法师：多念几声佛大凡人之修行与不修行，就在身、口、意三业分别。若身行恶事，口说恶言，意起恶念，即是不修行。而念佛法门能令众生三业清净，即是修行之法。今试验之，有一众生闻此念佛法门，深信不疑，愿生净..

宣化上人：能遇见大乘经典的都是有善根的人【复次地藏。未来世中。若善男子。善女人。于佛法中。种少善根。毛发沙尘等许。所受福利。不可为喻。复次地藏。未来世中。若有善男子。善女人。遇佛形像。菩萨形像。辟支佛..

净土法门法师：我有把握生天，我一点都不怀疑年轻的时候广学多闻，去学习大经大论。这个法门，最早忏云法师介绍给我，我没学;第二次李炳南老居士三次劝我，我没接受，我跟他学《楞严》、学《华严》、学《般若》。甚..

宣化上人：什么叫结恶习重什么叫「结恶习重」？结，就是聚集连结在一起。前生的业连到今生，今生的业又连到来生，生生世世，这种业报接连不断，好像绳子结成一个结，所以叫「结恶习重」。这种恶习是什么呢？（一）淫..

学大乘佛法，首先需要听闻修学的关键问题是什么？ 问：学大乘佛法，首先需要听闻修学的关键问题是什么?索达吉堪布：如果慈悲心的观念都没有，那就谈不上大乘佛法;而要断除轮回，空性这一根本一定要抓住，若没有抓住..

宣化上人：佛说四十二章经 第十九章 假真并观 佛说四十二章经第十九章假真并观宣化上人佛言。观天地，念非常。观世界。念非常。观灵觉。即菩提。如是知识。得道疾矣。第十九章是佛教人观「一切唯心造」这种道理，要..

宣化上人：善用六根求无上道眼、耳、鼻、舌、身、意，这六根互相帮助，也可以说它们结成一党，狼狈为奸。怎么叫「狼狈为奸」?狼和狈，必须要在一起，才能走路;若不在一起，它们就不能走路的。为什么?因为这个狼、狈..

观音寺胡同往昔原标题：观音寺胡同往昔观音寺胡同，位于朝阳门外大街南侧，是一条南北方向较长的胡同，大约有1公里，胡同并不宽，大约七八米。胡同北口是朝外大街，南口与南下坡胡同接壤。胡同两旁都是老旧的平房，..

在我们以大悲咒为己念的时候，一定要让自己很好的坚持下去，只有自己长时间的去做好这件事情，才能够真正的在其中得到属于自己想要的，只要我们坚持自己的本心，就能够很好的去修行，这样也是能够让自己很好的去完善..

观音显灵了！教你获得观音感应的方法1．“一心称名”要获观世音菩萨的感应，经中说的“一心称名”最为重要。所谓一心称名，就是专心一意的念，使能念的我与所念的观音融而为一。《观音义疏》卷上释曰：“称名有二：..

净土法门法师：我们这个族群感应佛教流传到中国，感应四大菩萨常住在中国佛不在世，众生苦难愈来愈严重，谁来救这些人?大家都知道地藏王菩萨，《地藏经》上明白表示，释迦牟尼佛把他灭度之后，弥勒还没有成佛之前，..

净土法门法师：怎样断轮回心？怎样断轮回心?你把阿弥陀佛的心放在中央，其他一切杂念都丢掉，轮回心就没有了，你那个心就是阿弥陀佛的心。所以我们净宗同学早晚课诵，我们的早课不能够念全部《无量寿经》，我劝大家..

净土法门法师：我八十五岁才转弯、才回头，也苦口婆心劝导大家不要再换题目了【解】如是等类大威德者，乃能生佛法广大异门之大士。改为：念老底下告诉我们，“如是等类大威德者”，指的三贤菩萨，乃能生佛法广大异门..

观世音菩萨，誓愿宏深，慈悲广大，虽已成等正觉，而复示作菩萨。虽则示作菩萨，而复于十方法界，普现色身，寻声救苦，度脱众生。十法界身，无身不现，令彼一切称名致敬之众生，现在离所受之幻苦，将来得成佛之真乐。..

观身 张大卿 著 林于灏 译 首先，坐下盘腿，调整坐姿；双盘最好，单盘方可。臀(尾椎部份)垫以枕或蒲团，这样可有舒适的支持，以保持你的脊椎骨正直，而不致太费力。同时可另备毛毯覆盖双脚，以便保持膝盖温暖。 其次..

观世音菩萨的形像明代阙名彩画《白衣观音图》观音，原译观世音，梵文为阿婆卢吉俱合婆罗，译为光世音、观自在、观世自在。唐朝因避唐太宗李世民讳，于是去掉了世字，简称观音，一直沿用至今。关于观世音菩萨之形像，..