元音老人:元音老人文集菁华录 第四章 修道 13 功夫程度

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元音老人:元音老人文集菁华录 第四章 修道 13 功夫程度做功夫的第一步:念起不随。能做到念起不随就能于生死当中做得主,不为业牵,得大自在。第二步:亲证无为。一切事情尽管来,我心不动。这是真正随顺,而不是压住它不动。压住它不动是不行的。要尽管应酬各种事情,随顺一切事缘,没有什么好的,没有什么坏的差别感,好的不喜,坏的不厌,这样我们的心才能平静,而到达平等无为之境。做到这个地步就能变化自在了,分段生死也就了了。第一步是在生死当中得自在,第二步是变化自在,能变粗为细,变短为长,到达第八地菩萨的位次,至少能显现三十多个意生身。第三步:微细流注消灭。微细流注就是上面讲的作意。作意在八识田里流动,你平时看也看不见,深入金刚萨埵大定,才能见到而消灭它。到这一步,微细流注都消灭光后,能显现百千万亿化身,度百千万亿众生。这时侯才真到家,不是一开悟就好了,差得远,所以,还要好好的用功。摘自《传心中心法灌顶时之开示》二果罗汉,前念才动,后念就觉,虽然能不住相而于觉后归家稳坐,但是念有起灭,还是有生有灭。所以还要有三番生天落地的生死,然后才能了分段生死。因此,打开本来之人并不是大事完结,还要好好地勤除习气,进入三果罗汉达遇事不动心的阶段,更向上进入无为之境,达到阿毗跋致(不退转)的地步,才为初步了手。有思想、有妄情、有造作都是有为。修行从初地、二地、三地……到七地都是有为,入八地才是无为。七地虽然已证到无为了,但是还有个无为在,还有个无为的影子,还是不干净。到八地,无为的影子才取消。所以,我们每个人要衡量一下自己,看看是否对境心一点都不动,平时如还有妄心起伏,那就不行,在境界当中,若着境更不行。一切时、一切处心空如洗,能够随缘起用,不执着,真空妙有、妙有真空的运用那才是真开悟。摘自《禅净密互融互通的修法》

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女人,请穿好你的衣服任何容易引起别人邪思邪念,引发情欲的举止和穿著都要控制和收敛。穿短裤、短裙、紧身的衣服和裤子,穿露胸沟、股沟、背、肚子和肚脐眼的衣服,显露你性感的身材,这很不好。穿这样的衣服去寺院..

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每个人我相信都害怕失败,渴望成功,因此人们凡事小心谨慎,惟恐一不小心就出现失误。然而事实却是:失误总是不可避免的。另一个事实是,失误并非都像我们想象中的那样可怕,甚至有时它还会给我们带来意想不到的成功..

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女大学生当小姐患病惨不忍睹

女大学生当小姐患病惨不忍睹为了保护隐私哪个学校我就不说了她是从苏州考入上海的,而且考分很高,刚入学校后就担任班干部,因为我和她比较谈的来,渐渐的我们就成为了很要好朋友,我们无话不谈,她变成了我的哥们。..

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坚持读诵佛经,一定会获福无量

坚持读诵佛经,一定会获福无量1、读佛经律时应焚香端坐,如对圣容,不可靠背交足,有失恭敬。欲读经,必先静坐片刻,默念偈云:【无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。】诵经时,除双..

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如何对治诵经中的有口无心?

如何对治诵经中的有口无心?福报由供养布施而来,《普贤行愿品》云:诸供养中,法供养最。如果您读下文受益,请随手转发,分享法喜,布施法益。同时修行随喜功德,与众生结法缘,积集菩提广大资粮,同证佛果!前面讲..

如何向地藏菩萨求财

如何向地藏菩萨求财有师兄在博客留言,问说如何向地藏菩萨求财。财通常属于土地神,或者龙王,或者药叉大将在管理。比如你银行有一千万,你觉得是你的,土地神觉得是他的。你有一栋房子,你觉得是你的,土地神觉得是..