阿底峡尊者至心的忠告
阿底峡尊者至心的忠告
其实很多修行藏传佛教的师兄应该都是知道阿底峡尊者的,阿底峡尊者是藏传佛教噶当派祖师。而且关于阿底峡尊者对于西藏的影响是很大的,那么下面我们就来看一看阿底峡尊者至心的忠告。
当阿底峡尊者来到西藏,他先到达阿里,在那裏停留了两年的时间,为菩提光(Jangchub6)的弟子讲授很多佛法。
两年後,他决定返回印度,但菩提光恳求他在离开前能给予最後的教诲。阿底峡尊者回答说他已给予他们所需要的全部教诫,但菩提光仍坚持他的请求,阿底峡尊者应允後,给予了下列的忠告:
很好!
朋友们,既然你们已具备了渊博的知识和清晰的理解,
而且我既不重要也没有太多的智慧,
向我徵求忠告是不适当的。
然而,因为你们是我心中所珍爱的朋友,
向我提出请求,
我将从我低微而幼稚的心裏给予扼要的忠告。
朋友,除非你已成正觉,否则上师不可缺,
神圣上师要依止。
除非你已证究竟真理,否则听闻不可缺,
上师教导应听从。
仅明法义不成佛,诚将理解付实修。
扰心之地应避免,养德之处应常留。
除非悟境已稳固,否则世间享乐害,
故应常住无扰地。
增烦恼友应远离,长善德友应依止,
谨记於心莫忘失。
世间活动无止期,无义活动当限制。
日夜回向己功德,起心动念常观察。
接受上师忠告已,禅修之余任何时,
常依所言善修行。
至诚投入勤修行,毋须等候很长时,
结果立时即现前。
若依佛法全心修,食物资具自然来。
朋友,追逐物欲无满足,
如饮海水渴不止,知足常乐善修习。
骄慢、自夸当避免,平静、柔顺善护持。
似具功德实无义,妨碍佛法切莫为。
利养恭敬是魔网,碍路之石应推开。
赞扬之词及美誉,欺骗无实弃如涕。
此生幸福、欢乐,转瞬即逝应置後。
来世无穷应集福。
死亡之时一切离,故勿贪著任何物。
慈悲弱者不轻辱,友不贪爱敌不憎。
不嫉他人之优点,衷心敬佩虚心学。
不寻他人之短处,而应寻找自过失,
如除坏血净己过。
莫思自己之优点,常念他人之长处,
视己如仆敬众生。
珍视众生如父母,孝视关爱如子女。
恒持笑容及爱心,言语真实无恶意。
言多无义必有失,节制言语适时说。
无义活动善行退,停止无关修行事,
无益之事莫费心。
求而不得因宿业,保持快乐与轻松。
当心冒犯圣者尊,比死更糟无过此,诚实坦率待他人。
此生一切苦与乐,皆因过去业所致,切莫责怪於他人。
所有幸福和快乐,皆是上师所加持,应常报答师恩德。
调伏自心前,无法调他人,请先自调伏。
死时财产带不走,莫为财富积恶业。
散乱享乐无实义,虔诚修习布施度。
清净戒律常护持,今生庄严来世福。
下净时代怨恨多,披安忍镗免於瞠。
懒惰令你陷轮回,当燃精进大火焰。
此生虚耗於散乱,修习禅定今是时。
邪见障碍证真实,清净正见须究明。
朋友,轮回沼泽无快乐,趣向解脱坚实地。
依上师言修禅定,枯竭轮回痛苦河。
好好思维此忠告,非出於口发自心。
依此修行我欢喜,你将成就自他乐。
无知的我请求你,将此忠告记於心。
这就是尊贵的阿底峡尊者,给予尊贵的菩提光的忠告。
上面就是关于阿底峡尊者至心的忠告了。上面的这些忠告对我们来说是很好的,也是很值得我们记在心中的,而且我们也是可以每天都去看一看的。
读地藏经可以停吗
师兄在读诵地藏经的时候是可以停的,但是不建议,因为这样是会影响我们对经文的理解,同时也会影响我们修行的效果。但是由于地藏经的经文比较多,所以师兄可以分成3部分去念诵,每天念诵其中的一部分,这样我们就是..
楞严经谁讲的比较好
《楞严经》是佛学的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。所以我们可以看到楞严经的地位和作用。而我们修行楞严经的众生,我们..
陈兵教授:忆访黄念祖老居士
陈兵教授:忆访黄念祖老居士忆访黄念老作者为著名佛学家陈兵教授黄念祖老居士的大名,我是在1981年从中国佛学院副院长明真法师和熟识的学僧那里听闻:他是北京邮电学院教授,自然科学家,虔诚佛教徒,曾任北京居士林..
大悲咒到底是什么意思
大悲咒不但是佛学中的经典之一,它在佛学中所占位置也是很高的,而且它所蕴含的道理和智慧也非常深,为此,有越来越多的人都开始学这部咒了。在学大悲咒时,有的人能很快了解大悲咒的意思,而有的人对大悲咒不了解,..
清除净尽烦恼,成就摩尼宝珠
清除净尽烦恼,成就摩尼宝珠五祖问六祖说:米熟也未?米熟了没熟呢?意思是说,你把米舂好了没有?舂好这个米没有啊?迄是一个意恩。又一个意恩,是说你的功夫,成就了没有?你的用功,有没有上路?头前我问你们,不..
普门品说了什么
事实上,佛教的本质,并没有正信和迷信的分别,佛教就是佛教,佛教的基本内容,到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来,那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言..
隆莲法师:每个人都能成为观自在菩萨
隆莲法师:每个人都能成为观自在菩萨观自在菩萨每个人都能成为观自在菩萨,只要好好修——通达无我、般若之智,才得自在。——隆莲法师“观自在菩萨”中的“自在”:解脱就会自在,解脱是针对“缚”而言的,烦恼就是..
诵金刚经的正确方法
随着我们的生活节奏的加快,很多人的内心都会有很多烦恼。所以,现在有越来越多的人都在读《金刚经》。但是,因为多数人都是没有接触过《金刚经》的,所以就不知道怎么读《金刚经》才好。所以,如果你想要了解怎么读..
达真堪布:怎样修证悟空性的智慧?
达真堪布:怎样修证悟空性的智慧?怎样修证悟空性的智慧? 达真堪布解答:在菩提心的基础上才可以修“证悟空性的智慧”。不管是对世间,还是对出世间所有的法,不管是对众生还是对佛,不管是对净土还是对娑婆世界,..
附体的仙是造什么业才得这种果报的
问:仙是做什么样的业才得到这种果报呢?成刚法师答:仙?畜生啊,你指什么仙呢?(提问者:就是总附在人体上作乱的仙。)这个附在人体的,《楞严经》说,天魔就是指欲界第六天魔王波旬说的,天魔,魔王、魔民、魔女..
修出魅力来
男儿自有冲天志,不向如来行处行?沩山禅师如是说。庞蕴居士问马祖禅师:不与万法为伍的是什么人呢?马祖禅师答:待你一口吸尽西江水,再向你说。这些偈语或公案,给人感觉,很豪迈,气冲霄汉的。当然,还有给人感觉玄的,甚至..
宋孙氏女《净土圣贤录》
孙氏女,钱塘人。常持佛名,兼习梵咒。已而有疾,请清照律师至。告曰,久病厌世,安得脱离五浊,受诸妙乐乎。师为称说净土因缘。女大喜。其夜,梦师授药一盏,服之,脱然病愈。后三日,语侍人曰,迦叶尊者在此,大好金莲华座,吾..
阿秋喇嘛仁波切遗教
阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教我等大恩根本上师喇嘛仁波切示现圆寂之前,委托我(阿松桑昂丹增仁波切)转告所有弟子:“我圆寂后,所有弟子要团结和合,远离世间八法,清净持戒,好好地精进..
宋吴琼《净土圣贤录》
吴琼,不详其所出。先为僧,已而返俗,作庖人。当切肉时,口中称佛名不辍。每教村中人诵经修忏,念阿弥陀佛。后眼郭生瘤,大如鸡子,乃惶怖。分遣妻子,造一草庵,昼夜焚修。绍兴二十三年秋,告村中人曰,琼来日戌时去也。人皆..
大佛顶首楞严经妙心疏
大佛顶首楞严经妙心疏(卷第二)守培法师著大佛顶首楞严经妙心疏卷第二镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊三匿王观河显见性不灭。四。初阿难问二明性。二匿王陈疑更请。三如来反令自说。四大众闻法得益。今初。..
死水死火证明入冥管轮回
死水死火证明入冥管轮回李柏农居士说:有麦君,当香港华民政务司英文书记并教授英文,性情清正,丝毫不苟;政务司英国人,常对人说:中国人能像麦君,国事那里会弄到这样!麦君每月中,要整睡七昼夜,说是当阴间放关的职务,掌管..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈