什么是往生?

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  皈依佛称心往生,因归就是属于的意思,依是佛怎么说的,归依的人就怎么做。所以,彻底皈依佛的人就是当下往生佛国,而饭食经行回到本国,何故有人妄说不皈依就能往生?
  是故,以不皈依就能往生为说者,是断阿弥陀佛愿力之波旬道。
  若要佛法兴,唯有佛赞佛更乃凡夫说、邪魔外道说。为什么?因此说缘于互谤、互争、互斗。凡夫之间若要兴事须相互赞叹,故称其凡夫说,而十方诸佛只以功德互赞,实无需互赞,是故其为谤佛说。譬如:日与大地乃愿力不同之佛,日出普照,能生万物,万物赞日,万物赞地,大地赞日,日赞大地,日赞万物。是等互赞字意相同却实意不同。日地互赞为互叹功德,万物互赞为互欣赏其所有相,日地赞物为愿子孙,万物赞日为感日恩。是故,不知佛之互赞为救众功德,却以愤心说之,实乃谤佛说、嗔愤说、争斗说。若佛会争斗、会嗔恨,如何成佛?佛说我赞诸佛不可思议功德,诸佛亦称赞我不可思议功德,但不说以此兴佛法,因佛赞佛之不可思议功德乃佛愿力相,此乃佛之度众境。而末世波旬为断灭佛种,以自己执见断佛说章节、文字,令众生难于辨法,不能出离魔之缠缚。佛法兴与不兴,只与戒律有关,与佛赞佛没有关系,但与波旬是否能得逞有关系。
  另,师父于兜率内院所见挲婆佛法传承录,与末世外道典集品中,着实知波旬与大德之名号。其中,不持禁戒之道乃灭弥陀四十八愿法者波旬道。
  坐下弟子,不于毗尼法而称佛住者,其乃魔住世。以佛毗尼法,住于旷野中,亦称大善者。2014.5.13晚

堕胎是道永恒的伤

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圆 梦 王宽心

圆 梦 王宽心我曾有过一个梦。此梦已圆多年,然而却羞于启齿,原因是,别人为了圆梦,无不付出艰辛的劳动,而我圆梦,未有点滴付出,却坐享其成。此因此果,作下陈情。我是学俄语的,对地铁的了解,早在上世纪中叶。当..

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信愿法师:念佛修行如何择法择师?

信愿法师:念佛修行如何择法择师?问:念佛修行如何择法择师?答:以末法时代,我们凡夫众生要修学,很多人在弘扬佛法,到底谁讲的才对呢?很简单,依法不依人。无论出家在家大德,他所讲的,引经据论,我们就听从;不..

堕胎活见鬼

堕胎活见鬼 小饼的大姐是北京人,他有个女性朋友,婚前曾经堕过胎,无神论者,毫不在意也毫不愧疚,婚后生了个大胖儿子,红红火火。 儿子几岁的时候,突然开始天天哭,用稚嫩的声音惶恐的哭喊:窗外有人!窗外有人!..

妙江法师:每一个四众弟子的发心都是正法住世的能量

妙江法师:每一个四众弟子的发心都是正法住世的能量妙江法师我们向往正法住世,这也是一种动力。每一个四众弟子的发心就是这个动力,就是正法住世的能量。诸位都是能量,我们出家人也是能量。三宝就代表明灯,大家能..

妙心法师:《莲宗宝鉴》译注 卷二之四

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太虚大师:为何要修学佛教可知学佛为吾人极平常极必要之事。而决非不近人情者也。佛法的精义甚深难知,不是言语可以说出来的。但他的义理虽然深妙,却又在吾人日用寻常之中,并非离掉吾人日用寻常另外有所谓佛理佛法..

女人为什么有贫富和美丑之分

女人为什么有贫富和美丑之分胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女,也是逾阇国的王妃。 胜鬘夫人地位尊贵,但面貌却长得不太好看,她心里常常因此生起疑惑。 有一次,当释迦牟尼佛在舍卫国只园精舍的时候,她来到佛前顶礼佛..

宁愿拖著尾巴

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姐姐亲身经历的六字大明咒驱魔的威力

姐姐亲身经历的六字大明咒驱魔的威力作者:reading我姐姐信佛20年,常年吃素,虽已经50岁,但和40岁的人没有什么区别,看上去很年轻。姐姐平时以念佛和诵《地藏经》为主,也持一些短咒:比如六字大明咒、大悲咒、莲..