我们为什么喜欢习惯性评判别人

宣化上人：你就把你的执着去了，那个佛法就现出来了无得无说分第七◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九六八年十一月至一九六九年四月开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义..

如何学佛才算有真诚心至诚才能感通 做人和学佛都要有真诚心，“至诚才能感通”!如果带着虚伪的心来做人做事，就很难维持长久，迟早他人发现，自己就一钱不值，人家就不愿跟你打交道了。所以真诚是做人与学佛最大的德..

守愚念佛过一生跪着往生度世人：刘会龙往生纪实守愚念佛过一生跪着往生度世人——刘会龙往生纪实大雨滂沱后的世界格外清新，心情也分外愉快舒畅。天空洒净，似乎喻意着此次行程有着特殊的意义。师父领着我们一行从江..

宣化上人：你磕这些个糊涂头，就把菩萨笑得嘴都大了《地藏经》上说：“舍一得万报”，舍得一分钱，就得万分那么多的报。其实我们做布施的时候，也不应该有一个得万报的思想，不应该说：“我布施一文钱，将来我就富贵..

学佛的人，命由我立----宣化上人----现在要改变我们的命运，必须多做功德事。一九八三年十月一日开示在世界上有很多问题，你认为是好的，可是在这里头也会有不好的事情发生；现在你认为是很快乐，将来可能会受痛苦。..

若是有好的因缘和福德，在哪里工作、生活都可以，不然即使换个单位、换个伴侣也一样，不可能从恶缘中解脱，因为这是自己的因果。;欲问前生事，今生受者是；欲问来生事，今生作者是。有的人在家里、在单位遇到了很多..

太桥旦曾堪布：我们的时间有多少用于修行?轮回中，人生短暂，生命无常。现在，与我年纪相仿的，人生已过去大半，剩下的寿命或长或短。回忆以往的经历与作为，造作恶业甚多，真正为佛法付出的却很少。尤其是生活在城..

净界法师：阿弥陀佛核心五愿2-1设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。净界法师 丙二、光明无量愿（十二） 经文 我们先念一遍，大家请合掌，看经文： 设我得佛，光明有限量，下至不照百千..

韫光大德问：“太虚能生灵智否?真心缘于善恶否?贪欲人是道否?执是执非人向后心通否?触境生心人有定否?住寂寞人有意否?怀傲物人有我否?执空执有人有智否?寻文取证人、苦心求佛人、离心求佛人、执心是佛人，此皆称道否..

净界法师：见自身微尘与世界所有微尘等无差别时国大王延佛设斋，我于尔时平地待佛，毗舍如来摩顶谓我：当平心地，则世界地一切皆平。这个地方使得持地比丘内心的世界有点变化。在当时的国家有一个大王，因为种种的喜..

净界法师：舍利弗成佛的国土有什么特点舍利弗尊者作为华光如来，他这一期的国土是一个净土呢，还是一个秽土？我们看辛二这一段就容易清楚。看国土庄严，我们看经文。国名离垢，其土平正，清净严饰，安隐丰乐，天人炽..

遇到这种事，很多人也许就离婚了！有一对夫妇，在婚后11年生了一个男孩。夫妻恩爱，男孩自然是二人的宝贝！男孩两岁的某一天早晨，丈夫出门上班之际，看到桌上有一瓶打开盖子的药水，不过因为赶时间，他只大声告诉妻..

道伟法师：如何念佛才能与佛相应？《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》中的《大势至菩萨念佛圆通章》对如何有效地念佛，有极为亲切地开示:“十方如来，怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为。子若忆母..

净界法师：天乘四空定之非想非非想处定看第四个，非想非非想处定。这个是整个三界里面最高的境界了。四、非想非非想处定，谓行者舍前识处之有想，并舍前无所有处之无想，缘念非想非非想之法，具足而安住之。此定成已..

净界法师：知命认命，是改命的前提佛教的思想是因缘观，先知命而后认命。很多人一学佛就要改变命运，这是错误的。佛教的第一个思想是先看到外在的结果，再讲过程。就是说，面对我们今生的生命是先求认命，才能够逆来..

我们看古代圣贤的教诲，有很多道理是相同的──比方说：子路，子路这个人是好勇过人，很勇猛的。有一天，他看到有一个人掉到河里面去，他赶快把他救起来，这个人的家人很感激他，就送子路一只牛。子路这个人很谦卑，..