清献赵抃居士悟道因缘

繁体

清献赵抃居士悟道因缘

清献公赵抃(bian)居士,蒋山法泉禅师之在家得法弟子,字悦道,自号知非,衢州(今浙江境内)西安人。北宋仁宗至和年间(1054-1056),任殿中侍御史,为人耿介,弹劾不避权贵,京城里的人都称他为铁面御史。赵抃居士每出知诸州,为政中和,严而不苛,尤其是他治理成都,政绩最佳。英宗皇帝赞叹道:赵抃为成都中和之政也。神宗皇帝亦曾当面嘉赞赵抃居士道:卿匹马入蜀,以一琴一鹤自随,为政简易亦称是。赵抃居士平生不治资业,不近声色,乐善好施,恤贫救人不可胜计。凡白天所为,他必先于头天晚上,衣冠焚香,以告上苍,否则不敢轻举妄动。

赵抃居士四十余岁,开始栖心佛教。曾参礼过北京天钵寺重元禅师,而未有省。重元禅师是天衣义怀禅师之法嗣。后来适逢金陵蒋山法泉佛慧禅师来衢州住南禅寺,赵抃居士得便经常亲近佛慧禅师,请益佛法。可是,赵抃居士每次参问,佛慧禅师却从不容他措置一词。

赵抃居士后掌管青州。政事之余,他经常参禅打坐。一次他正在打坐的时候,忽然雷霆大震,他便当即契悟,遂作偈曰:

默作公堂虚隐几,心源不动湛如水。

一声霹雳顶门开,唤起从前自家底。

举头苍苍喜复喜,刹刹尘尘无不是。

中下之人不得闻,妙用神通而已矣。

赵抃居士后把此偈呈给佛慧禅师,佛慧禅师微笑着恭贺道:赵悦道撞彩耳!

赵抃居士的同僚好友富郑公(富弼)亦好宗门之事,然示有所趣。赵抃居士勉励他说:抃思西方圣人教外别传之法,不为中下根基之所设也。上智则顿悟而入,一得永得。愚者则迷而不复,千差万别。惟余祖以心传心,其利生接物而不得已者,遂有棒喝拳指,扬眉瞬目,拈椎竖拂,语言文字,种种方便。去圣逾远,诸方学徒,忘本逐末,弃源随波,滔滔皆是。斯所谓可怜悯者矣。抃不佞,去年秋初,在青州因有所感,既已稍知本性,无缺无余,古人谓安乐法门,信不诬也。比蒙太傅侍中俾求禅录,抃素出恩纪,闻之喜快,不觉手舞而足蹈。伏惟执事,富贵如是之极,道德如是之盛,福寿康宁如是之备,退休闲逸如是之高,其的未甚留意者,如来一大事因缘而已。今兹又复于真性有所悟人,抃敢为贺于门下也。后来,富弼果然于颖州华严院颙禅师(宗本圆照禅师之法嗣)座下悟道。

赵抃七十二岁的时候,以太子少保之职,退休归养故里,并筑高斋以自适,题偈曰:

腰佩黄金已退藏,个中消息也寻常。

世人欲识高斋老,只是柯村赵四郎。

又云:切忌错认。

赵抃居士临示寂前,寄信给佛慧禅师道:非师平日警诲,至此必不得力矣。然后遍辞亲友,趺坐而化。佛慧禅师以偈悼之曰:

仕也帮为瑞,归欤世作程。

人间金粟去,天上玉楼成。

慧剑无纤缺,冰壸彻底清。

春风濲(gu,同穀)水路,孤月照云明。

密教的法器:护摩炉

密教的法器:护摩炉护摩炉(梵名kunda)又作君荼,意译火炉或护摩炉。指密法用於护摩之火炉。密教的护摩法,是一种能够迅速得到本尊加持,使所求愿满的修法。也被列为东密四部加行之一,即密教行者接受传法灌顶成为..

楞严咒全文念诵完整版

楞严咒是非常经典的经咒,也是非常重要的经咒,我们修持楞严咒可以让我们获得很多的好处,不但可以为我们增加福报,还可以让我们获得无量的功德。接下来让我们一起看一下,楞严咒全文念诵完整版。楞严咒全文第一会(0..

华严经与金刚经区别是什么

相信大家对华严经和金刚经并不是那么的陌生,他们在佛经中都占着很重要的一部分华严经是佛祖为菩萨在讲解佛法,而金刚经就是在为我们传播智慧和佛法,所以这两部经书的效果是一样的,都是在讲述佛法。接下来就让我们..

宣化上人:修行是真实功夫,修一分便有一分的好处

宣化上人:修行是真实功夫,修一分便有一分的好处无论修禅、念佛、诵经,或者持咒,修哪一门都要认真去修行,丝毫不马虎;假使一秒钟也不放过,专心一致地精进,这样一定会成功。我们为什么没有成就呢?就因为没有像大..

宏圆法师:略说众生的三种心

宏圆法师:略说众生的三种心世间之人略说心有三种,第一我们说叫肉团心,就是我们现在所指的身体中的心脏,它的形状就像倒挂的莲花,这个心没有思想的功能,不是我们的真心。第二就是妄想心,也就是第六意识,我们的..

定弘法师:为什么不能够吃葱蒜之类的?

定弘法师:为什么不能够吃葱蒜之类的?问:下面一个问题,法师为什么不能够吃葱蒜之类的?诸菩萨难道还忌讳这种俗世的味道吗?不是说一切法皆空相吗?我实在不明白。定弘法师答:葱蒜之类的属於五荤之一,因为它不仅..

对治懒惰放逸,精勤固道心

懒惰放逸是人与生俱来的烦恼。谁都想偷懒,冬天早上赖床就是这样,就不想起来,睡累了左边再睡右边,实在没有办法了,要上班了,要赚钱了才起床。怎么对治?那就要发大心了。你想一个世间要成办事业的人,他都要起早..

定弘法师:帮助人后,而又能让家人欢喜,我怎么可以活学活用

定弘法师:帮助人后,而又能让家人欢喜,我怎么可以活学活用问:下面一个问题,弟子想帮助一些有困难的人,但是家人和朋友都劝我要小心,因为现在有很多碰瓷的人。碰瓷属北京方言,泛指一些投机取巧,敲诈勒索的行为..

寂静法师:宗教智慧重新归还了商业的本来面目

寂静法师:宗教智慧重新归还了商业的本来面目(图)(图:广东化州南山寺首座、福慧灯集团总导师寂静法师)宗教里充满智慧。宗教好比是一个盘子,智慧好比是盘子里的菜。我觉得刘一秒不是简单笼统地把包装和内容放在一..

宣化上人:佛说四十二章经 第三十章 欲火远离

宣化上人:佛说四十二章经 第三十章 欲火远离 佛说四十二章经第三十章欲火远离宣化上人佛言。夫为道者。如被乾草。火来须避。道人见欲。必当远之。这是第三十章,告诉人要远离一切的欲念,不要被欲火所烧了。什麽叫..

对外界的认识根源于我们的心--小和尚眼中的寺庙生活93

对外界的认识根源于我们的心--小和尚眼中的寺庙生活93 戒尘和戒痴比较小的时候,师父们让他们睡一张床,两个人各睡一头,互相蹬着脚,闹个不停。总不肯乖乖睡觉,每逢睡觉的时候便对我说,师兄给我们讲故事吧,如..

对着自己微笑

刚刚参加工作,我不勉有些紧张,最怕看那一张张面无表情的的脸。这时,有一位30岁左右的女同事很快引起了我的注意,因为她是这里第一个向我微笑的人。看到她那张清秀的挂着微笑的脸,这一天我的心情就格外的好。慢慢地我..

诸法无常

诸法无常诸法无我,就是指一切需要因缘才能存在的现象或道理,因为都是会随因缘而变化,因此在宇宙间,虽然有这些属于因缘造作现象,但不可以说这些属于因缘造作的现象中,有哪一个现像是有自己永远的体性的。诸行无..

宏圆法师:佛的本怀,就是让一切众生皆成佛

宏圆法师:佛的本怀,就是让一切众生皆成佛【佛告舍利弗,诸佛如来但教化菩萨。】这是第二、人一。以前佛说三乘教时,三乘:声闻、辟支佛和菩萨乘这三乘,佛的弟子有声闻、有缘觉、有菩萨,佛教化的弟子不只一种。现..

宏圆法师:《法华经》是以断疑生信为用

宏圆法师:《法华经》是以断疑生信为用本经是以断疑生信为用。《法华经》共二十八品,前十四品是开权显实,就是开除对声闻缘觉菩萨这三乘权教的执著,显示佛乘的真实,是以断权疑生实信为用。就是断权疑-开权,生实..

宏圆法师:受持解说般若经典,乃至四句偈,能令自他得菩提

宏圆法师:受持解说般若经典,乃至四句偈,能令自他得菩提【须菩提。若三千大千世界中所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持读诵。为他人说。于前福德。百分不及一..