香隆立嘉措仁波切：末法时期所依善知识的基本条件之正确的学佛观点之三

念诵药师佛心咒与灌顶真言都是我们修学药师法门不可缺少的部分，在这些修行中会逐渐让我们自身得到完善更加懂得如何进行佛法修行，了解到更多能够在日常中帮助自己和他人的方法。下面就由我为大家介绍一些自己对药师..

大学生社交礼仪大学生社交礼仪的内在修养主要包括以下三个方面：(一)伦理修养。伦理修养是指一个人的意识、信念、行为和习惯的磨练与提高的过程，同时也是指达到一定的境界。有德才会有礼，缺德必定无礼，伦理是礼仪..

大悲心的法理基础大悲心或自他相换的法理基础A缘起闲来网游，得遇仁宝哲破“我”真言：只要你相信有坚固存在的“自我”，就不可能有完整的菩提心。如果“自我”真的存在，那么只关心自己和自己的所有物就完全合理;但..

第七卷 第四章 楞严神咒的威力（下）《大佛顶首楞严经》原文：是善男子。若读若诵若书若写。若带若藏诸色供养。劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生纵其自身不作福业。十方如来所有功德悉与此人。由是得于恒河沙阿僧..

如瑞法师：这就是修行最大的窍门昨天有一位出家人问我在忙什么。我说这段时间，上午忙的给同学上小课座谈;中午该接待接待，主要是学生的这块儿;下午有大课。接着那位出家人说：“我看那些古德传记呀、禅宗语录啊等等..

如瑞法师：为什么你会莫名喜欢或讨厌一个人？如果有一个人，我们没有惹过他，但他一直给我们出难题，那我们就应当生惭愧心，请诸佛菩萨加被。也许我今生没有惹过他，但很可能过去生中做了对不起他的事情，因此今生他..

静坐念佛时忽然听到声音，心里受到惊吓，非常害怕！长期下去，是否容易著魔？如何才能消除这个魔障？世尊在《楞严经》上教导我们：魔境现前时完全不要去理会，把精神意志集中在佛号上，或者集中在读经上，不要理会它..

随业逐流，必定受苦四川的杨琳，字怀眉。 清顺治十三年，他在太仓粮厅任职，不久又升为浙江临安县的县令。他为官清廉公正，可是特别爱吃鸡肉，已经有好几年了。 康熙十六年，他梦自己来到阴府，看见骨头堆积如山，旁..

进电梯的时候，看到一家三口。可爱的小女孩，两三岁的样子。我走进去站在里面，小女孩迅速移动到妈妈身后。我对小姑娘说：你好，你几岁了?她把脸紧紧地贴在妈妈的腿上，一声不响。妈妈低头对女儿说：别不好意思，告..

如梦：观想佛光除病法最近读夏莲居居士的《净语》一书，颇有受益，其中有两个偈颂 佛光三昧颂 及 光明百字箴 （另录原文于后），若有病众生能照其方法实行，相信病魔、灾障定能渐渐消除。 首先观想阿弥陀佛（即是无..

宝亮法师：大般涅槃经集解 第三十四卷 大般涅槃经集解第三十四卷破外道所执义 释更转法轮义圣行品之第八复次善男子诸行无我(至)以是义故定知无我案。僧宗曰。专念忆想。是证常家。第三第四事也。常即自在。所以兼破..

1、勿忘世上苦人多。2、不弘法不到俗家去。3、为人要真，真人成佛。4、常行天下才能学到东西。5、天行健，君子以自强不息。6、老实常常在，聪明非久长。7、利益众生的事决不能错过。8、对了就去做，别跟他闲啰嗦。9..

《护生画集》穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞（杜甫诗句）无故则不杀，非时则不杀，禽兽胎卵则不杀，鳞介细小则不杀，虫蚁无害则不杀。可生者使之生，当杀者不妄杀。张佑诗云：“剔开红焰救飞蛾。”仁人之言蔼如，信..

如瑞法师：一辈子急急忙忙苦追什么知足，就是知道满足，不去贪得无厌。这好像很好理解，但真正做到知足，也不是那么容易。少欲是说不作那些非分之想，常常很多的苦恼都是从不能少欲知足当中来。一个人如果少欲就少恼..

学佛人都应牢记的七则典故神通广大并不代表是得道圣人唐朝延载元年（西元六九四年），京城来了一个女人，自称是圣菩萨，此人为求名闻利养，显现各种神异，尤其具有他心通，可知道对方心事，一时之间轰动了京城。消息..

大悲咒感应录大悲咒感应录：诵大悲咒，感死鱼复活，免去一场乡里械斗(定然法师传记)定然法师在任新兴国恩寺方丈时，国恩寺左近有二村，历来不和。有一次，其中某村池塘中所有鱼被毒死，而村民都认为是另一村村民所为..