菩萨投身饴饿虎

关于观世音菩萨的故事大全繁体 2024-04-21 09:17

菩萨投身饴饿虎(续)

太子尔时遥在他国,两目手足三反动,心中愁怖似有忘失,即辞彼王还归本国。王令傍臣庄严宝车百乘,马骑千匹,金钱十千,银钱十万。王有五百大臣,人以金钱十千,银钱十万以赠送太子。王与群臣十千万人,送太子到国界头,施设大会欢喜相谢,于是别去。

太子惟曰:从小已来足不妄动目不妄。吾前出国不辞父母,必是父母及国臣民恐失我故忧愁苦恼。今当速去,令知消息。又复惟曰:道途旷远,不可卒到,恐我父母哀念情重,或丧身命。当作何方令消息速达?

时有乌鸟善能人语,白太子言:仁德至重,恩润普及,何忧不办?欲何所为,吾当助之。

太子答曰:欲托一事,愿见不违。乌曰:奉命。太子曰:烦卿送书与我父王。乌曰:宜急,今正是时。太子作书以授与乌。乌口衔书飞到本国,以书置王前。

王披书读,知太子消息,甚大欢喜,即起入宫语夫人曰:如我语卿,知不失子,不过数日必得见子。

夫人闻已如死还稣,拍手称善曰:令一切天下安隐快乐,所愿皆得,寿命无量。

尔时国中群臣豪族、男女大小闻太子还,皆称万岁。王即与群臣数千万人严驾导从出迎太子。道路相逢,太子见父即下宝车。前接足礼,启父王曰:子道不孝,枉屈尊神,惊动国界,幸蒙原恕。

王曰:甚善!父子相见悲喜交集回驾还宫。举国民庶莫不欢喜。远方诸国贫穷乞人闻太子还,多得钱财,皆从远来诣太子乞。太子使人担辇钱物,于大路头平坦空地施诸贫人。一年之中日日不绝,四方来者皆得如意。

尔时父王与诸大臣语太子曰:从今已往,国藏珍宝随所须用,莫自疑难。夫施之德远近所重,冤敌恶人闻太子功德者,自然修善。

尔时有五通神仙道士,名曰勇猛,与五百弟子在此山上大岩窟中修禅行道,志求菩提,欲度众苦,教化天下皆令修善。尔时太子栴檀摩提,赍持种种百味饮食上山供养诸仙道人。

于时仙师咒愿太子。因为说法,太子心喜,志乐无为,不欲还国。顾惟宫室生地狱想,妻子眷属生杻械想,观五欲乐为地狱想。思惟是已,即解璎珞严身上服,及车马人从悉付傍臣,遣令还国。于是太子披鹿皮衣,留住山中,从师学道,攒(zǎn)寻道术。

时太子傍臣还国白王:太子上山供养仙人,留彼学道,不肯还宫。经书咒术悉令通达自要不还。

王曰:一何苦哉!世人得子以致欢乐,凭赖老时益国除患。吾得此子常怀忧苦,不欲富贵,不亲眷属,此之恼子何道之有?即召群臣共论此事。

诸臣曰:太子好道,不贪世荣志乐无为,既不还国非可如何?王宜遣使审定其意,必不还者当量其宜。

王即遣使往问太子:吾今待子如渴思饮,停留山中不还何意?今夫人后妃挥泪望途,悲号懊恼不自任处。夫子道安亲,不宜苦逆,随使必还。使者受命,旨曰如是。

太子答曰:万物无常形不久存,室家欢娱离别则苦,姓命由天不得自在。无常对至,虽有父子不能相救。今求无为,欲度众苦,得道之日先度父母。今此处不远,亦当时往奉觐目下。此志已定,王宜更计续立国嗣。还信白王,具说上事。

王即召集群臣,更立太子。时王夫人与太子后妃婇女营从,赍持太子衣服严身之具,及种种甘果饮食、香华伎乐导从前后上山,到太子处饭诸仙众。

因迎太子夫人曰:夫种谷防饥,掘井待渴,立郭防贼,养子侍老。汝今不还国者吾命不全。

太子长跪白夫人曰:舍家处山改形易服,如唾出口不中食用。闲居道士于国无施。理分已定,非可改移。宁碎身于此,终不还也。愿母时还,寻尔修觐。于是夫人及太子后妃,见太子至意坚固无有还意,悲哭懊恼,随路而归。

于时国王唯望夫人得太子还,与诸群臣出城迎待。唯见夫人与太子后妃被发乱头、捶胸号叫,随路空归。王益不乐,群臣万众莫不啼泪。回驾还宫,于是国王谏谢夫人及太子妻:吾子好道世间难有,慈育普济莫不蒙恩。此国之宝,非凡器也。今乐居山以修其志,但令安隐时复相见。今且与子相去不远,饷致饮食、消息往来可以自慰。

于是夫人得王谏已,忧情小歇。时时遣人赍持饮食,及诸甘果种种美膳往到山中供养太子。如是多年。太子亦时时下来问讯父母,仍复还山修道。

其山下有绝崖深谷,底有一虎母新产七子。时天降大雪,虎母抱子已经多日不得求食。惧子冻死,守饿护子。雪落不息,母子饥困丧命不久。虎母既为饥火所逼,还欲啖子。时山上诸仙道士见是事已,更相劝曰:谁能舍身救济众生?今正是时。

太子闻已唱曰:善哉!吾愿果矣。往到崖头,下向望视,见虎母抱子为雪所覆,生大悲心。立住山头寂然入定,即得清净无生法忍。观见过去无数劫事,未来亦尔。即还白师及五百同学:吾今舍身,愿各随喜。

师曰:学道日浅,知见未广,何忽自夭舍所爱身?

太子答曰:吾昔有愿,应舍千身。前已曾舍九百九十九身,今日所舍足满千身,是故舍耳。愿师随喜。

师曰:卿志愿高妙无能及者,必先得道,勿复见遗。太子辞师而去。

于是大师与五百神仙道士涕泪满目,送太子到山崖头。时有富兰长者,将从男女五百人,赍持食饮上山供养。见太子舍身,悲感啼哭,亦随太子至山崖头。

于是太子在众人前发大誓愿:我今舍身救众生命,所有功德速成菩提,得金刚身、常乐我净无为法身,未度者令度,未解者令解,未安者令安。我今此身无常苦恼、众毒所集,此身不净,九孔盈流,四大毒蛇之所蜇(zhē)螫(sh)(音:治),五拔刀贼追遂伤害,如此身者为无反复。甘膳美味及五欲乐供养此身,命终之后无善报恩,反堕地狱受无量苦。夫人身者,唯应令苦,不得与乐。

太子种种呵责其身诸过咎已,又发誓言:今我以肉血救彼饿虎。余舍利骨,我父母后时必为起塔,令一切众生身诸病苦、宿罪因缘、汤药针灸不得差者,来我塔处至心供养,随病轻重不过百日必得除愈。若实不虚者,诸天降雨香华。诸天应声雨曼陀罗华,地皆振动。

太子即解鹿皮之衣以缠头目,合手投身虎前。于是虎母得食菩萨肉,母子俱活。时崖头诸人下向望视,见太子为虎所啖,骨肉狼藉,悲号大叫声动山中。或有捶胸自扑宛转卧地,或有禅思,或有叩头忏悔太子。

尔时首陀会诸天,及天帝释、四天王等,日月诸天数千万众,皆发无上菩提之心,作倡伎乐、烧香散华、曼陀罗华供养太子。而唱是言:善哉摩诃萨埵!从是不久当坐道场。如是三唱已各还天宫。五百仙人皆发无上正真道意,神仙大师得无生忍。

王及夫人明日遣使赍持饮食上山饷太子,到常住石室,唯见卧具、鹿皮衣。伞盖、钵盂锡杖、水瓶澡罐悉在室中,不见太子。周遍问人无有应者。唯见仙人十十五五相向啼泣到大师所。唯见仙师以手拄颊,涕泪满目呻吟而坐,周匝推问无有应对。使者怖惧即以饮食施诸仙士,走还白夫人具说上事。

夫人曰:不见我子,见诸仙不?答曰:但见仙士十十五五相向泣涕。

夫人曰:祸哉吾子死矣!捶胸大叫奔走诣王。王闻是已从床而落迷不知人。群臣万众来集王侧,叩头谏曰:太子在山,未审虚实,何为哀恸。愿王小息。

于是王及夫人、后妃婇女、臣佐吏民,褰(qiān)裳徒跣(xiǎn)奔走上山。尔时富兰长者亦逆来告王曰:太子昨日投身岩下,以肉饴虎。今唯余骨狼藉在地。于是长者,即引导王到太子尸处。

王及夫人、后妃婇女、群臣吏民举声悲哭,振动山谷。王与夫人伏太子尸上,心肝断绝闷不识人。妃前扶头理太子发,心肝摧碎,啼哭声,曰:一何薄命,生亡我尊!今日永绝不复得见。宁使我身碎如尘粉,不令我天奄忽如今。太子已死,我用活为?

时群臣白王:太子布施,誓度群生,无常杀鬼所侵夺也,及未臭烂,宜设供养。即收骸骨出山谷口,于平坦地,积栴檀香薪及种种香木,诸香苏油,缯盖幢幡以用阇维太子。收取舍利以宝器盛之,即于其中起七宝塔。种种宝物而庄挍之。其塔四面纵广十里,列种种华果、流泉浴池端严净洁。王常令四部伎人昼夜供养、娱乐此塔。

佛告阿难:时太子者我身是;时父王者即今我父阅头檀是;时夫人者母摩耶是;尔时后妃者今瞿夷是;时大臣阇耶者阿难是;尔时山上神仙大师者弥勒是也;裴提舍王者难陀是也;时婆罗门者罗云是也。弥勒菩萨从昔已来常是我师,以吾布施不惜身命救众生故,超越师前悬挍九劫,今致得佛济度无极。

佛说是时,天龙及人八万四千皆发无上平等道意,八千比丘漏尽结解得应真道。王与群臣天龙鬼神闻佛所说,皆大欢喜,礼佛而去。

尔时国王闻佛说已,即于是处起立大塔,名为菩萨投身饿虎塔,今现在。塔东面山下有僧房讲堂精舍,常有五千众僧四事供养法盛。尔时见诸国中有人癞病及颠狂聋盲、手脚躃(b)跛及种种疾病,悉来就此塔,烧香然灯、香埿涂地、修治扫洒并叩头忏悔,百病皆愈。前来差者便去,后来辄尔,常有百余人。不问贵贱皆尔,终无绝时。

菩萨投身饴饿虎

如何向别人证明，观音菩萨真的很灵验？

宏圆法师：《阿弥陀佛四十八愿》讲记第十二讲

学佛基础：什么是功德？

学佛的妈妈与孩子

随缘的性格

天生暴躁

宏圆法师：《阿弥陀佛四十八愿》讲记第十四讲

如何做到日行一善，说说我的经验

宣化上人：你就把你的执着去了，那个佛法就现出来了

如何学佛才算有真诚心

守愚念佛过一生跪着往生度世人：刘会龙往生纪实

宣化上人：你磕这些个糊涂头，就把菩萨笑得嘴都大了

学佛的人，命由我立----宣化上人

如何从种种恶缘中解脱

太桥旦曾堪布：我们的时间有多少用于修行-

净界法师：阿弥陀佛核心五愿2-1