雨夜奇遇结良缘
雨夜奇遇结良缘
雨夜奇遇结良缘
浙江杭州有一位柳先生,自幼好学深思,平日手不释卷。因为用功过度,缺少运动,虽然年龄只有二十余岁,但背部已微微的弯曲,苍白的脸上,架上一副深度的近视眼镜,一望而知是个曾经用过一番苦功的文弱书生。
有一天,柳君外出访亲,傍晚返家,行至中途,忽然狂风四起,大雨倾盆。那地是僻静的荒野,附近没有村落,也没有一户人家,到何处去躲雨呢?东张西望,发觉不远的荒园内,有一座小小的凉亭,他就飞也似的奔到亭中去躲雨。
当他走进亭内,看见一位如花似玉的少妇,也独自的坐在那里躲雨。柳君虽是正人君子,平日守身如玉,但人非木石,到此关头,也觉欢喜起来,不禁怦怦然为之心动,陡然间脑海中记起了平日读过一首戒淫歌的几句:万恶淫为首,死路不可走,天配夫妇缘,淫孽可造否!澎湃的心潮,竟因戒淫歌的警惕而平静下来。就在亭中正襟危坐,闭目观心。
这时少妇也已发觉有人走进亭来,一看是位青年的白面书生,深恐遭受麻烦,不觉窘迫起来。可是出乎意料之外的,那位文质彬彬的小白脸,在夜色苍茫别无第三人的小亭中,面对着这样艳丽的少妇,不仅并无不规矩的行动,连看也不看她一眼。少妇很觉奇怪,心里想:像我这样的美丽,平日到街上去,男人们常常呆呆地看我看得出神,可是目前这位青年,却对我视若无睹,不知是什么道理?再看看那青年呆苦木鸡的坐在那里,一副傻头傻脑的书呆子样子,很觉好笑,不由自主的轻轻地笑了一声。
柳君正在盘膝静坐之际,忽然听到少妇轻轻一笑,他竟自作多情,误认为少妇看上了他,对他很有意思,因此他本已平静的心湖,又起了一阵波动。可是柳君平日看了一些善书,毕竟还有修养,当情欲正要萌动的时候,因果的道德观念就会立即起而压制。
风不断呼呼的吹,雨滴滴不停的打,深夜的凉风,从四面八方吹入亭中,他与她都冷得打着寒噤,二人下意识都不约而同的想:两个人如能拥抱在一起,岂不是可以增加温暖,驱除寒冷吗?当他这样想的时候,又觉得这样想法太危险了,火锅地狱的想法,要不得,马上铲除!
接着他又继续转念的想:这样的奇遇,诱惑性实在太强大,戒淫歌的古训,恐将失去效用,因果律的警告,只能压制一时,长夜漫漫,如何能持久的不动淫念呢?是否还有不动淫心更好的法宝呢?有,有,有,忽然想起了从前一位老和尚传授给他四觉观的法门。
于是,他又闭目静坐,临时修持四觉观,作着下列的观想:
一、默想清晨睡起,两眼朦胧,未经盥漱,此时满口粘腻,舌黄堆积,甚是污秽,当念绝世娇姿,纵具樱桃美口,而脂粉未敷之先,其态亦当尔尔。
二、默想饮酒过度,五内翻腾,未久忽然大呕,尽吐腹中未消之物,饿犬嗅之,摇尾而退,当念佳人细酌,玉女轻餐,而杯盘狼籍之时,腹内亦当尔尔。
三、默想卧病以后,面目黧黑,形容枯槁,又或疮痈腐溃,浓血交流,臭不可近,当念国色芳容,纵或年华少艾,而疾苦缠身之日,形状亦当尔尔。
四、默想通衢大厕,屎尿停积,白蛆青蝇,处处缭绕,当念千娇百媚之姿,任彼香汤浴体,龙麝熏身,而饮食消融之后,所化亦当尔尔。
柳君实行了以上的四觉观后,顿觉对于身旁的少妇,毫无兴趣,身心清凉,得未曾有,从此恍悟欲火是一件苦事,清心息欲,才能获得身心无上的清凉愉快。
柳君与少妇在雨夜中躲雨。
二人坐到天明,始终默默未发一语,这时天空中的风,已不像昨晚的怒号,吹得很柔和,雨也渐渐的停了,大地一片寂静,寂静得像柳君澄清无波的心一样。柳君与少妇,就在这样寂静的空气中,各自离开亭中回家。
少妇回到家中,对于途中亭间遇见的那位陌生青年,不欺暗室的高尚品德,内心深为钦佩,就将雨途中在荒园亭间过夜避雨的情形,一五一十讲给丈夫听。那知她的丈夫王先生,偏不相信世风日下的社会,还有这样的真君子。他认为青年男女在荒园亭中过夜,又没有第三人,不干不清不白的事,那是不可能的。竟大吃干醋,大发雷霆,责骂妻子。虽经少妇苦苦解释,力辩不仅没有不规矩的事,连话也没有交谈一句。可是她的丈夫反而认为不近情理,责骂妻子不该在亭中避雨,无论如何大雨,也应冒雨回家,一口断定那位陌生青年已与妻子干了不清白的事,闹着非离婚不可,少妇有口难辩,只得被迫离开。
这年秋天,柳君参加乡试,虽然他平日读书很用功,但因用功过度,身体衰弱,所以考试时写的文章,因精神萎靡而文思枯竭,考得很不理想,当考官阅卷时,认为他的文章不佳,决定不予录取,已将他的文卷置于废卷中。那知第二天整理准备予以录取的试卷,竟发觉柳君的考卷仍在其中,很觉惊异,复细阅其文,还是认为不够标准,再予置在废卷中。后将可以录取的考卷,呈给主考官时,发觉柳君的考卷又在内,心想这位考生一定积了阴德,就把他的考卷一并呈荐,竟中第七十一名而登金榜。
柳君考中以后,某日晋谒考官,恰巧那位少妇的丈夫王先生也是同年考取的,亦同时在座,考官谈及柳君几乎落第,而仍予录取的经过,问他究竟积了什么阴德?柳君心想平日别无其他善事,惟有那次避雨时的见色不淫,尚觉良心上有很大的安慰,就将当时的经过情形,原原本本的说出来。考官听了,深为钦佩。在座的王先生,脸色突然变了,既惭愧,又悔恨,惭愧的是不该把君子当小人,悔恨的是不该贸然强迫妻子离开。连忙站起来向柳君作了一个揖,说道:柳年兄!我错了,我错了,大哥那次雨夜所遇的少妇,就是拙内,当拙内返家后,把经过的情形告诉我,我竟不相信天下有像大哥这样的真君子,反把君子当作小人,一时误会气愤之下,强迫妻子离开,刚才听到大哥讲述当夜经过,方知大哥与我妻子,确实是清白的。现在我深深忏悔过去的错误,并向大哥谢罪。
考官听了他们二人的谈话,就向王君说:现在既已证明你妻子的清白,误会冰释,你应该迎接你妻子回家,破镜重圆。王君点首称是。回家以后,就到岳家去迎接已离婚的妻子,恢复婚姻关系。返家团聚。王君这次应考,不仅金榜题名,且在无意中巧遇柳君,证明了妻的清白,而获重圆破镜。因此王府全家,人人笑逐颜开,充满了愉快的气氛。他们因为钦佩柳君高洁的人格,决定请柳君到家中来吃饭以表敬意。
柳君应邀至王府吃饭,这时王君的胞妹,正是待字闺中,绮年玉貌,秀外慧中,她看到柳君高雅的风度,一见倾心,向她哥哥王君表示,愿意嫁给柳君。从此柳王二家,互结秦晋之好。柳君在金榜题名之后,还获得才貌双全的如意眷属。善人得善果,怎得不令人歆羡呢!(取材自《寿康宝鉴》)
净土法门:凡所有相,皆是虚妄
净土法门:凡所有相,皆是虚妄佛在经上讲得很好,「凡所有相,皆是虚妄」,你不放在心上,不理它,《楞严经》上:好境界;如果你理会它,你就错了,你就迷了。明白这个道理,这个世间人,也是通病,趋吉避凶,不同国..
净土法门:为什么要常说世界苦?
净土法门:为什么要常说世界苦?苦以折伏,乐以摄受。折则激其顽迷,而令起厌离。摄则扬其懈怠,而俾生欣乐。然后久在泥涂,始嫌污秽。乍闻净妙,浚起愿求。此大火聚,彼清凉池。炎烧众生,不得不避此而趋彼矣。方便..
净土法门:佛陀一生的行迹告诉了我们什么事情
净土法门:佛陀一生的行迹告诉了我们什么事情我们看佛陀一生的行迹,初发心是在做太子的时候,看到世间众生的痛苦,经典里面所记载的,说他出去郊外去参观考察,看到生老病死,他体会就很深,那个时候他才十几岁。十..
净土法门法师:饮食起居要能够正常,才可以延年益寿
净土法门法师:饮食起居要能够正常,才可以延年益寿饮食起居要能够走向正常,延年益寿。中国古人说得很好,「日出而作,日没而息」。这是过的人正常生活,早晨天亮起来,晚上太阳下山可以休息了。中国人懂得养生,子..
净土法门:样样随缘,好自在
净土法门:样样随缘,好自在我们这个地方,你为什么不快乐?因为你有取舍,因为你有分别。这个世间虽然都是假的,你把它当真,你要想得到、你要想控制它、你要想受用它,这是见思烦恼,这是轮回心。这轮回的念头要舍..
净土法门:诸佛的密藏是什么?
净土法门:诸佛的密藏是什么?诸佛的密藏是什么?跟诸位说,就是这一句「阿弥陀佛」,名号功德不可思议!名号功德的究竟,知道的人实在太少。像善导大师讲的,许多菩萨都不知道。他要知道了,他决定念佛,他为什么还要..
净土法门:五蕴自己生,自己灭,不执着就没有了
净土法门:五蕴自己生,自己灭,不执着就没有了《心经》上有一句话:观自在菩萨行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。其大意是:观自在菩萨进入般若深观状态时,照见五蕴诸法皆空而不是自己所能主宰决定,..
净土法门:万法统统是自性所变现的
净土法门:万法统统是自性所变现的一生当中学佛从哪里学起?从断烦恼、消业障。入门,你看看须陀洹,看看初信位的菩萨,等于说佛的小学一年级,他修什么?他断见思烦恼。先断见烦恼。见烦恼五大类,第一个身见,放下身..
学佛以后,才发现,最重要的就三个字
学佛以后,才发现,最重要的就三个字很多人知道,学佛能让自己增加智慧,让自己的心,更加的清净。但是,到底怎样学,才对呢。有人觉得学佛就是要皈依,觉得佛教中讲三皈五戒,很复杂。有人说,其实学佛就是将佛当做..
如何找到自己生命的意义并付诸实现
如何找到自己生命的意义并付诸实现 问:我如何才能找到自己的人生使命与目的,并付诸实现呢?答:找到自己生命的目的非常重要。你现在不清楚自己的生命目的,所以用头脑去思考和寻找。你可能认为这样没什么不对,也不..
宏圆法师:瞻礼的功德不可思议
宏圆法师:瞻礼的功德不可思议佛的三十二相都是给我们表法的,我们用见贤思齐的心瞻礼尊容,这就是修功德。我们一定要知道瞻礼的功德是非常大的,不可思议的。在过去空王如来涅槃后,有四位比丘学佛,学着学着佛因为..
宏圆法师:离一切相,即一切法
宏圆法师:离一切相,即一切法我们如何奉持金刚般若波罗蜜呢?就是我们做一切的事情,离一切相即一切法,以金刚般若的这种智慧,当即名字以离名字,离一切相即一切法,这就是金刚般若的智慧。如果我们还取法相,还取..
学佛那么久,你真的学会磕头顶礼了吗?
学佛那么久,你真的学会磕头顶礼了吗?顶礼,也就是俗话说的磕头行礼,这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为,顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作,实际上它的内涵是十分丰富的。顶礼可以分为三个..
学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗?
学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗?顶礼的三个境界,你在哪一个?顶礼,也就是俗话说的磕头行礼,这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为,顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作,实际上它的内涵是十..
净土法门法师:今天是清明节,祭祀不能没有,祭祀没有就错了
净土法门法师:今天是清明节,祭祀不能没有,祭祀没有就错了问:“东区长者之声”,这大概是个刊物,里面登载说本港卫生局长说,香港严重缺乏灵龛,倡将骨灰洒在纪念花园,化做春泥更护花。世俗也有把骨灰洒入江海的..
达真堪布:福慧圆满是每个人的愿望
达真堪布:福慧圆满是每个人的愿望每一个众生,无论是人还是非人,无论是信佛的还是不信佛的,都一样,都想解脱,都想成佛,只是不会或不敢用“解脱”、“成佛”这些词而已,他们认为这是迷信。一说要解脱、要成佛,..