风雨飘摇的人生

繁体

风雨飘摇的人生

周公有一首诗,叫做《鸱鸮》,出在《诗经豳风》,《豳风》有七篇,这是其中的一篇。

如果要学国学,《诗经》不得不读。它不仅是用比兴的文学手法来展示着美好的景象,实际上很多《诗经》的道理,用孔子的话来说,那都是;悟道者的语言悟道之言!

;《诗》三百,一言以蔽之,思无邪,就是《周易》讲的;闲邪存诚,读《诗经》都能够达到没有邪念的程度。

现在的国人,从小很少接触《诗经》,觉得看不懂,所以就很隔膜。实际上,《诗经》的意境、道理是很了不起的。古人如果不学《诗》就无以言哪!不学《诗经》,语言是没有办法高雅的,在当时各个国家的外交辞令中,常常都是要引用《诗经》的。

这首诗如下:[鸱鸮鸱鸮,既取我子,无毁我家。恩斯勤斯,鬻子之闵斯。迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。予手拮据,予所捋荼。予所蓄租,予口卒瘏,曰予未有室家。予羽谯谯,予尾翛翛,予室翘翘。风雨所漂摇,予维音哓哓!]。

大家可能像在看天书,这是在说什么呀?但这可是周公写的一首诗啊,周公可不是一般人。他为什么要写这首诗?他在感叹什么?

鸱鸮是一种不好的鸟,嘴很尖锐。;鸱鸮鸱鸮,既取我子,无毁我家。就是一只善良的鸟被鸱鸮侵袭之后,发出的感叹:;鸱鸮,既然你把我的孩子都抢去了,就不要再过分,不要把我的家全都毁掉。

被侵袭之后,怎样进行自我保护?恩斯勤斯,要亡羊补牢,重建家园,并且要非常殷勤地来做这个事情。那么失去了一个孩子,剩下的就更要去保护,去悯伤,要为他们建立好的家园。趁着天还没有阴天下雨,赶紧来拔取桑树的根来建立房屋、窗户。在兴建过程当中,不停地用口去衔,脚爪去抓,来摘取苦菜,寻找更多的茅草。由于劳困、拮据、口都憔悴了,生病了。

但即使如此劳苦,室家还是没能建立起来。予羽谯谯我的羽毛都稀疏了,予尾翛翛,尾部的羽毛也都干枯凋零了。但家还是居高不稳定的,为风雨所漂摇。风雨一来它就漂摇,就会完全倒塌。在这种不安定的情况下,我所发出的语言都是那样的惶恐不安,予维音哓哓。

这首诗借比兴的手法,用这只鸟被侵害之后,如何重建室家,如何得到安全之所的劳苦愁困,表现出一种对人生;风雨漂摇的忧患意识。

周公是什么样的人啊,如果从现实的物质生活来看,他非常富有,没有什么问题呀,但为什么他还有风雨漂摇的忧患意识?那这就不是一般的感叹了,这是对生命本体的感叹哪!

诸位也思考一下,我们的室家在什么地方?世间上所有的鸱鸮都在伤害我们,都在取我们法身慧命的胜财。在这种风雨漂摇当中,我们找到了安身立命的地方吗?

我们怎么去建构一个精神的家园?从鸟儿建室家的风雨漂摇来感觉到生命的苦空无常、不自由,没有主宰。那怎么才能得到一种自在呀?

这首诗所传达的精神意韵,让人好像回忆到了久违的一种情怀。这种情怀是什么?就是一个人在社会上、官场上太久了,都是忙于功利上的东西,人生的一些终极关怀往往被遗忘了。

看到最后,就会明白,《鸱鸮》实际上是在传达对生命本体的关注,透显出对生命当中非常深层的一种关怀。

读地藏经可以停吗

师兄在读诵地藏经的时候是可以停的,但是不建议,因为这样是会影响我们对经文的理解,同时也会影响我们修行的效果。但是由于地藏经的经文比较多,所以师兄可以分成3部分去念诵,每天念诵其中的一部分,这样我们就是..

楞严经谁讲的比较好

《楞严经》是佛学的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。所以我们可以看到楞严经的地位和作用。而我们修行楞严经的众生,我们..

陈兵教授:忆访黄念祖老居士

陈兵教授:忆访黄念祖老居士忆访黄念老作者为著名佛学家陈兵教授黄念祖老居士的大名,我是在1981年从中国佛学院副院长明真法师和熟识的学僧那里听闻:他是北京邮电学院教授,自然科学家,虔诚佛教徒,曾任北京居士林..

大悲咒到底是什么意思

大悲咒不但是佛学中的经典之一,它在佛学中所占位置也是很高的,而且它所蕴含的道理和智慧也非常深,为此,有越来越多的人都开始学这部咒了。在学大悲咒时,有的人能很快了解大悲咒的意思,而有的人对大悲咒不了解,..

清除净尽烦恼,成就摩尼宝珠

清除净尽烦恼,成就摩尼宝珠五祖问六祖说:米熟也未?米熟了没熟呢?意思是说,你把米舂好了没有?舂好这个米没有啊?迄是一个意恩。又一个意恩,是说你的功夫,成就了没有?你的用功,有没有上路?头前我问你们,不..

普门品说了什么

事实上,佛教的本质,并没有正信和迷信的分别,佛教就是佛教,佛教的基本内容,到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来,那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言..

隆莲法师:每个人都能成为观自在菩萨

隆莲法师:每个人都能成为观自在菩萨观自在菩萨每个人都能成为观自在菩萨,只要好好修——通达无我、般若之智,才得自在。——隆莲法师“观自在菩萨”中的“自在”:解脱就会自在,解脱是针对“缚”而言的,烦恼就是..

诵金刚经的正确方法

随着我们的生活节奏的加快,很多人的内心都会有很多烦恼。所以,现在有越来越多的人都在读《金刚经》。但是,因为多数人都是没有接触过《金刚经》的,所以就不知道怎么读《金刚经》才好。所以,如果你想要了解怎么读..

达真堪布:怎样修证悟空性的智慧?

达真堪布:怎样修证悟空性的智慧?怎样修证悟空性的智慧? 达真堪布解答:在菩提心的基础上才可以修“证悟空性的智慧”。不管是对世间,还是对出世间所有的法,不管是对众生还是对佛,不管是对净土还是对娑婆世界,..

附体的仙是造什么业才得这种果报的

问:仙是做什么样的业才得到这种果报呢?成刚法师答:仙?畜生啊,你指什么仙呢?(提问者:就是总附在人体上作乱的仙。)这个附在人体的,《楞严经》说,天魔就是指欲界第六天魔王波旬说的,天魔,魔王、魔民、魔女..

修出魅力来

男儿自有冲天志,不向如来行处行?沩山禅师如是说。庞蕴居士问马祖禅师:不与万法为伍的是什么人呢?马祖禅师答:待你一口吸尽西江水,再向你说。这些偈语或公案,给人感觉,很豪迈,气冲霄汉的。当然,还有给人感觉玄的,甚至..

宋孙氏女《净土圣贤录》

孙氏女,钱塘人。常持佛名,兼习梵咒。已而有疾,请清照律师至。告曰,久病厌世,安得脱离五浊,受诸妙乐乎。师为称说净土因缘。女大喜。其夜,梦师授药一盏,服之,脱然病愈。后三日,语侍人曰,迦叶尊者在此,大好金莲华座,吾..

阿秋喇嘛仁波切遗教

阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教我等大恩根本上师喇嘛仁波切示现圆寂之前,委托我(阿松桑昂丹增仁波切)转告所有弟子:“我圆寂后,所有弟子要团结和合,远离世间八法,清净持戒,好好地精进..

宋吴琼《净土圣贤录》

吴琼,不详其所出。先为僧,已而返俗,作庖人。当切肉时,口中称佛名不辍。每教村中人诵经修忏,念阿弥陀佛。后眼郭生瘤,大如鸡子,乃惶怖。分遣妻子,造一草庵,昼夜焚修。绍兴二十三年秋,告村中人曰,琼来日戌时去也。人皆..

大佛顶首楞严经妙心疏

大佛顶首楞严经妙心疏(卷第二)守培法师著大佛顶首楞严经妙心疏卷第二镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊三匿王观河显见性不灭。四。初阿难问二明性。二匿王陈疑更请。三如来反令自说。四大众闻法得益。今初。..

死水死火证明入冥管轮回

死水死火证明入冥管轮回李柏农居士说:有麦君,当香港华民政务司英文书记并教授英文,性情清正,丝毫不苟;政务司英国人,常对人说:中国人能像麦君,国事那里会弄到这样!麦君每月中,要整睡七昼夜,说是当阴间放关的职务,掌管..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制