你的命改了,身体一定会改
你的命改了,身体一定会改
对命运,有信和不信。我看不信命的人,是因为他无知。太高看自己的能力了。可是大部分相信命运的人,都属于迷信,不知道为什么要信。或者说,学佛后改变命运,那是怎么改?
其实命中就有很多种,像福报能享受多少,是命中注定。你学佛后,努力去培福报,可能增长你的福报,但你要想多享受,估计没门。人出生下来,享受多少是注定的。学佛后有个好处,第一,你要惜福,本来命中的米粮能吃五十年,你惜福,吃的少,就能延长个八十年。第二点,你可以转移,没有孩子的人,培养福报后,把福报转移到子女宫,就求了孩子。一般来讲,这就是所谓的改命。了凡先生用的就是转移法。
命还真有这回事,这就是业力。你要看懂它,懂得改,那才是智慧了。中国人最注重智慧,但现在认都只有小聪明了。不懂得命,因为我钱越多,越享受越好,这只能算无知。这里有个公案。
汉文帝时代有个邓通,汉文帝非常宠爱他。有次,有个半仙给邓通算命,说邓通最后是贫饿而死的相。汉文帝相信了,想我怎么能让他贫饿死呢,一定是缺钱。有钱自然不会贫穷和饥饿。就把整座铜山都给了邓通,而且还让邓通造钱。但人算不如天算,汉文帝死了以后,汉景帝继位,就把邓通的钱财没收,最后贫饿而死。
这就是命。很可惜,汉文帝没有智慧,改命的方式错了。以为有钱就保障啦。我看了一下历史,发现历代有钱的人爱孩子上,都很容易犯汉文帝的错误。留良田千亩给孩子。结果没用,命中该饿死的还是饿死。这就是人算的过失。如果汉文帝能让邓通好好惜福,造福,不要奢侈浪费,这个饿死的相就能改过来。
一般人藐视命运的存在,那是无知。佛家讲的,你带着业力,你要怎么逃都逃不过。现在有没有饿死的相,肯定有的。像得咽喉癌,吃不下饭的,这就是饿死相。不是说没有粮食才会饿死。要相信命,你会谨慎一点。
一般人命都不可能全好,或者全坏的,一定没有。生而为人,命一定有好的,有坏的。这样子才体现老天爷的公平嘛。像智慧大的人,福报就小。钱财多的,智慧就少,自古两难全。你有优点,也一定有短处。明白了,你才不会痛苦。很多人想要样样都好,婚姻,儿女,事业,健康,什么都要如意。你想样样都好,注定你苦一辈子的。中国人最大的智慧,就是要缺一样,是最好的。像北京故宫的房间,九百九十九间半,设个半间干什么?就是告诉你不能什么都圆满。满了就缺了,你看月亮圆满了,就开始缺了。
你要是不相信命,就很难相信业力。相信了,才能去改命。很多人心比天高,命比纸薄。不管是当官,还是财富,都要有那个命才能做到。命中没有,你去争取,就很痛苦了。福德承载不住。
现在大龄未婚的男女特别多,或者结婚后离婚很多。离婚都是两个人过不来了就去离,这也会形成习惯。我看现在人很多东西都形成习惯,包括工作的辞职,乃至婚姻。想着,实在过不了,就离。你离了,业力还没有离,该承受的命,苦还没有离。结果你想着再去找一个,找一个就更糟糕了。为什么?没有那个命。
很多人学佛后来求财,求婚姻,我都说不要求。命中没有那么大的财,你求来了,反而是克到你,对你未来不好。你去看哪个大富翁是靠拜佛菩萨求财求来的。没有的。所以学佛不要迷信,你要去付出,才有回报。不要求,求了也没用。很多人天天求,我看那些人往往越求财,最后越穷。这也是天道的规律。
你要财很简单,就拼命去做,付出,不要占别人小便宜,这样子心态富贵了,自然钱财就来了。不要去搞小聪明,靠小聪明发财的,比如炒股,六合彩,还有各种偏财,其实都是发他命的财而已。而且一小聪明,命中有一百万就变成十万。
命是由骨骼来算的。也就是一个人的骨骼,身体构造决定他的思维方式,就会决定他的命。心决定命,所以你要改命后,就发现骨骼有改变,乃至面相上有改的。比如声音沙哑的人,无论年轻多有钱,六十岁之后一定贫穷孤苦。这都有先兆。道家讲的,要脱胎换骨才有用。没有脱胎换骨,命也改不了。命改了,习气一定改了,而习气改了,因为你骨骼改了。
这个骨骼,身体构造要详细来讲就很多了。修道人要有仙风道骨。智慧的人,福报的人骨骼都不一样。骨骼比较奇怪的,大脑思维方式一定很奇怪,像罗汉,脸上长的扭歪的,他思维方式和正常人不同。
世间成就大业的人,骨骼也不一般的。思维方式不一样。道家讲的,顺者死,逆者生。你顺着生老病死规律去,自然就死了,你要逆着来,你生了。天下人都知道,要给自己争好处,结果谁也得不到好处。修道人就要把好处留给别人,结果反而自己修成了。要你着来。凡夫的一念自私,都逆着天道,往往死的快。圣人就要逆着凡夫,就变成顺着天道,结果就成圣贤了。
读地藏经可以停吗
师兄在读诵地藏经的时候是可以停的,但是不建议,因为这样是会影响我们对经文的理解,同时也会影响我们修行的效果。但是由于地藏经的经文比较多,所以师兄可以分成3部分去念诵,每天念诵其中的一部分,这样我们就是..
楞严经谁讲的比较好
《楞严经》是佛学的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。所以我们可以看到楞严经的地位和作用。而我们修行楞严经的众生,我们..
陈兵教授:忆访黄念祖老居士
陈兵教授:忆访黄念祖老居士忆访黄念老作者为著名佛学家陈兵教授黄念祖老居士的大名,我是在1981年从中国佛学院副院长明真法师和熟识的学僧那里听闻:他是北京邮电学院教授,自然科学家,虔诚佛教徒,曾任北京居士林..
大悲咒到底是什么意思
大悲咒不但是佛学中的经典之一,它在佛学中所占位置也是很高的,而且它所蕴含的道理和智慧也非常深,为此,有越来越多的人都开始学这部咒了。在学大悲咒时,有的人能很快了解大悲咒的意思,而有的人对大悲咒不了解,..
清除净尽烦恼,成就摩尼宝珠
清除净尽烦恼,成就摩尼宝珠五祖问六祖说:米熟也未?米熟了没熟呢?意思是说,你把米舂好了没有?舂好这个米没有啊?迄是一个意恩。又一个意恩,是说你的功夫,成就了没有?你的用功,有没有上路?头前我问你们,不..
普门品说了什么
事实上,佛教的本质,并没有正信和迷信的分别,佛教就是佛教,佛教的基本内容,到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来,那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言..
隆莲法师:每个人都能成为观自在菩萨
隆莲法师:每个人都能成为观自在菩萨观自在菩萨每个人都能成为观自在菩萨,只要好好修——通达无我、般若之智,才得自在。——隆莲法师“观自在菩萨”中的“自在”:解脱就会自在,解脱是针对“缚”而言的,烦恼就是..
诵金刚经的正确方法
随着我们的生活节奏的加快,很多人的内心都会有很多烦恼。所以,现在有越来越多的人都在读《金刚经》。但是,因为多数人都是没有接触过《金刚经》的,所以就不知道怎么读《金刚经》才好。所以,如果你想要了解怎么读..
达真堪布:怎样修证悟空性的智慧?
达真堪布:怎样修证悟空性的智慧?怎样修证悟空性的智慧? 达真堪布解答:在菩提心的基础上才可以修“证悟空性的智慧”。不管是对世间,还是对出世间所有的法,不管是对众生还是对佛,不管是对净土还是对娑婆世界,..
附体的仙是造什么业才得这种果报的
问:仙是做什么样的业才得到这种果报呢?成刚法师答:仙?畜生啊,你指什么仙呢?(提问者:就是总附在人体上作乱的仙。)这个附在人体的,《楞严经》说,天魔就是指欲界第六天魔王波旬说的,天魔,魔王、魔民、魔女..
修出魅力来
男儿自有冲天志,不向如来行处行?沩山禅师如是说。庞蕴居士问马祖禅师:不与万法为伍的是什么人呢?马祖禅师答:待你一口吸尽西江水,再向你说。这些偈语或公案,给人感觉,很豪迈,气冲霄汉的。当然,还有给人感觉玄的,甚至..
宋孙氏女《净土圣贤录》
孙氏女,钱塘人。常持佛名,兼习梵咒。已而有疾,请清照律师至。告曰,久病厌世,安得脱离五浊,受诸妙乐乎。师为称说净土因缘。女大喜。其夜,梦师授药一盏,服之,脱然病愈。后三日,语侍人曰,迦叶尊者在此,大好金莲华座,吾..
阿秋喇嘛仁波切遗教
阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教我等大恩根本上师喇嘛仁波切示现圆寂之前,委托我(阿松桑昂丹增仁波切)转告所有弟子:“我圆寂后,所有弟子要团结和合,远离世间八法,清净持戒,好好地精进..
宋吴琼《净土圣贤录》
吴琼,不详其所出。先为僧,已而返俗,作庖人。当切肉时,口中称佛名不辍。每教村中人诵经修忏,念阿弥陀佛。后眼郭生瘤,大如鸡子,乃惶怖。分遣妻子,造一草庵,昼夜焚修。绍兴二十三年秋,告村中人曰,琼来日戌时去也。人皆..
大佛顶首楞严经妙心疏
大佛顶首楞严经妙心疏(卷第二)守培法师著大佛顶首楞严经妙心疏卷第二镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊三匿王观河显见性不灭。四。初阿难问二明性。二匿王陈疑更请。三如来反令自说。四大众闻法得益。今初。..
死水死火证明入冥管轮回
死水死火证明入冥管轮回李柏农居士说:有麦君,当香港华民政务司英文书记并教授英文,性情清正,丝毫不苟;政务司英国人,常对人说:中国人能像麦君,国事那里会弄到这样!麦君每月中,要整睡七昼夜,说是当阴间放关的职务,掌管..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈