黄柏霖:一生行善,临终放下情执得到善终

繁体

黄柏霖:一生行善,临终放下情执得到善终黄柏霖:一生行善,临终放下情执得到善终

所以当时佛陀要灭度的时候,要圆寂的时候,侍者阿难也哭,阿难当时还没有证法身。如果以大乘来讲要证法身,要开悟,证法身要到甚么?要到大彻大悟,要到圆教初住位。就像六祖大师明心见性,他们这种就是生死自在了。广钦老和尚也是到这个境界,生死自在。海贤老和尚也是生死自在,叫做「死生恒理」。海贤老和尚都知道他要走啦,前一天就先预告了,他明天不要再拔草种菜,他不需要人家助念,这就是「死生恒理」。

我助念那么多人,助念将近二、三百人,我看一位,只有一位是这里的标准,就是「死生恒理」。是我爸爸的义女,义女就是,台湾叫做义女就是干女儿,我爸爸收她当女儿。她姓韩,韩阿叶,在基隆。她年轻的时候就守寡,她先生是个捕鱼的,后来死在海上,她一生就没有再改嫁,把女儿跟儿子抚养长大。那后来因为她是,她并没有学佛,她是属于我们台湾民间的道家信仰,拜王母娘娘的,也好,善人。她假日平常都去关怀这些穷苦人家。我会去关怀基隆脊髓损伤协会,就是那个脊髓受伤的坐轮椅的,就是她介绍的。

她一年会有一次在基隆的市中心会冬令救济,我有去给她帮忙,送米跟送钱过去给她。她就一个人发动整个基隆这些善心人士,成立一个叫什么?抛砖引玉协会,这名字取得很好,叫抛砖引玉协会,把妳的爱心抛出来,叫抛砖引玉协会。她一生做了很多善事,她都在实践了,我们所谓的知行并用,她把慈悲去落实了。刚才讲推己及人,想到自己就想到别人,先想到别人再想到自己,老法师说,这叫推己及人,这叫仁爱和平。佛法跟儒家讲的,都在实践这个道理,你做到了你才有这个功夫,叫死生恒理。

可能我这个姐姐对生死看得很多了,她常常去关怀苦难的人嘛,去送米、送钱啊,看了太多这种世间病苦的人,她看太多了,所以她体悟得也深。所以后来她临终的时候,是在台北仁爱医院,我去看她,她是在我面前断气的,是真的在我面前断气。她怎么断你们知道吗?我在旁边跟她开示说佛法,说完佛法以后,她眼睛也没有看我,她事实上眼睛是张开的,她后来就全部不看她家里的人,她怎么不看你知道吗?因为我们看就会住相生心,因为女儿会悲伤嘛,女儿都是她拉拔长大的,含辛茹苦带长大,她当然会想到她妈妈,因为从小就没有爸爸。那看到妈妈现在要走,怎么不会流泪呢?那一流泪就会动心。你知道我这个姐姐没有学佛,她多有智慧?她怎么弄你知道吗?她竟然拿那个毛巾、那个手帕把脸盖起来,我第一次看到,我第一次看到这样,我就觉得好奇你知道吗?

我跟她开示的时候,她还没有把毛巾盖起来喔,是她要快断气前才盖起来,这一点才厉害啊。我看她怎么呼吸你知道吗?因为我们人要死的时候,呼吸是比较急促的,要那一口气是真的很困难的。她是,就是一口气是,现在呼吸起来很简单,对不对?可是要死的时候,那一口气价值连城,很珍贵的。你现在也许不珍惜这一口气,可是要死的时候,那一口气是很重要的,没有再上来就走了。她就是这样,那个速度很慢、很和缓。我先跟她开示完了以后,讲佛法完了以后,她听懂了。到后来呼吸愈来愈急促的时候,到最后急促的时候,她事先有交代她女儿,把我的脸盖起来,就用手帕把她盖起来。盖起来是不是全部都没有看到了?女儿在哭她也没看到,因为什么?表情她没看到,自在,最后往生的时候把它掀起来,非常安详。

我就跟她女儿讲,妳妈妈最差最差,人天,以她一生的善行,又没有改嫁,持戒。虽然她没有像佛家去受五戒,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,虽然不能像佛家五戒这么圆满。但是以她一生的善行,十善业道也做了,保住人天应该是没问题。所以她这个方法,我助念这么久第一次看到,用手帕盖起来,都没看到,没看到怎么样?不会住相生心。你只要看到哭,你就动心,一动心,念佛的心就没有了,情执就上来了。亲情的执着,爱欲就生起来了,执着一生,爱欲起来,堕落就有份了,沉沦就有份了,那就要随业流转。

摘自《太上感应篇汇编》(第一百五十一集) 黄柏霖警官主讲

文字稿来源【太上感应篇共修网】

阿弥陀佛是欢喜光佛

阿弥陀佛是欢喜光佛阿弥陀佛是欢喜光佛梵语“阿弥陀”,中国话的意思是“无量寿”,又名“无量光”。也就是说,寿命无量,光明无量,功德无量,乃至神通、智慧、说法、度生一切无量。可见得阿弥陀佛的名号真的是万德..

读地藏经可以停吗

师兄在读诵地藏经的时候是可以停的,但是不建议,因为这样是会影响我们对经文的理解,同时也会影响我们修行的效果。但是由于地藏经的经文比较多,所以师兄可以分成3部分去念诵,每天念诵其中的一部分,这样我们就是..

楞严经谁讲的比较好

《楞严经》是佛学的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。所以我们可以看到楞严经的地位和作用。而我们修行楞严经的众生,我们..

陈兵教授:忆访黄念祖老居士

陈兵教授:忆访黄念祖老居士忆访黄念老作者为著名佛学家陈兵教授黄念祖老居士的大名,我是在1981年从中国佛学院副院长明真法师和熟识的学僧那里听闻:他是北京邮电学院教授,自然科学家,虔诚佛教徒,曾任北京居士林..

大悲咒到底是什么意思

大悲咒不但是佛学中的经典之一,它在佛学中所占位置也是很高的,而且它所蕴含的道理和智慧也非常深,为此,有越来越多的人都开始学这部咒了。在学大悲咒时,有的人能很快了解大悲咒的意思,而有的人对大悲咒不了解,..

清除净尽烦恼,成就摩尼宝珠

清除净尽烦恼,成就摩尼宝珠五祖问六祖说:米熟也未?米熟了没熟呢?意思是说,你把米舂好了没有?舂好这个米没有啊?迄是一个意恩。又一个意恩,是说你的功夫,成就了没有?你的用功,有没有上路?头前我问你们,不..

普门品说了什么

事实上,佛教的本质,并没有正信和迷信的分别,佛教就是佛教,佛教的基本内容,到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来,那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言..

隆莲法师:每个人都能成为观自在菩萨

隆莲法师:每个人都能成为观自在菩萨观自在菩萨每个人都能成为观自在菩萨,只要好好修——通达无我、般若之智,才得自在。——隆莲法师“观自在菩萨”中的“自在”:解脱就会自在,解脱是针对“缚”而言的,烦恼就是..

诵金刚经的正确方法

随着我们的生活节奏的加快,很多人的内心都会有很多烦恼。所以,现在有越来越多的人都在读《金刚经》。但是,因为多数人都是没有接触过《金刚经》的,所以就不知道怎么读《金刚经》才好。所以,如果你想要了解怎么读..

达真堪布:怎样修证悟空性的智慧?

达真堪布:怎样修证悟空性的智慧?怎样修证悟空性的智慧? 达真堪布解答:在菩提心的基础上才可以修“证悟空性的智慧”。不管是对世间,还是对出世间所有的法,不管是对众生还是对佛,不管是对净土还是对娑婆世界,..

附体的仙是造什么业才得这种果报的

问:仙是做什么样的业才得到这种果报呢?成刚法师答:仙?畜生啊,你指什么仙呢?(提问者:就是总附在人体上作乱的仙。)这个附在人体的,《楞严经》说,天魔就是指欲界第六天魔王波旬说的,天魔,魔王、魔民、魔女..

修出魅力来

男儿自有冲天志,不向如来行处行?沩山禅师如是说。庞蕴居士问马祖禅师:不与万法为伍的是什么人呢?马祖禅师答:待你一口吸尽西江水,再向你说。这些偈语或公案,给人感觉,很豪迈,气冲霄汉的。当然,还有给人感觉玄的,甚至..

宋孙氏女《净土圣贤录》

孙氏女,钱塘人。常持佛名,兼习梵咒。已而有疾,请清照律师至。告曰,久病厌世,安得脱离五浊,受诸妙乐乎。师为称说净土因缘。女大喜。其夜,梦师授药一盏,服之,脱然病愈。后三日,语侍人曰,迦叶尊者在此,大好金莲华座,吾..

阿秋喇嘛仁波切遗教

阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教我等大恩根本上师喇嘛仁波切示现圆寂之前,委托我(阿松桑昂丹增仁波切)转告所有弟子:“我圆寂后,所有弟子要团结和合,远离世间八法,清净持戒,好好地精进..

宋吴琼《净土圣贤录》

吴琼,不详其所出。先为僧,已而返俗,作庖人。当切肉时,口中称佛名不辍。每教村中人诵经修忏,念阿弥陀佛。后眼郭生瘤,大如鸡子,乃惶怖。分遣妻子,造一草庵,昼夜焚修。绍兴二十三年秋,告村中人曰,琼来日戌时去也。人皆..

大佛顶首楞严经妙心疏

大佛顶首楞严经妙心疏(卷第二)守培法师著大佛顶首楞严经妙心疏卷第二镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊三匿王观河显见性不灭。四。初阿难问二明性。二匿王陈疑更请。三如来反令自说。四大众闻法得益。今初。..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制