陈大惠:为人之道十不要
陈大惠:为人之道十不要陈大惠:为人之道十不要
1、不要自恃清高
天外有天,人上有人,淡泊明志,宁静致远。当别人把你当领导时,自己不要把自己当领导,当别人不把你当领导时,自己一定要把自己当领导,权力是一时的,金钱是身外的,身体是自己的,做人是长久的。
2、不要盲目承诺
言而有信。种下行动就会收获习惯;种下习惯便会收获性格;种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。
3、不要轻易求人
把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜,把别人当自己——同情不幸,理解需要,把别人当别人——尊重独立性,不侵犯他人,把自己当自己——珍惜自己,快乐生活。能够认识别人是一种智慧,能够被别人认识是一种幸福,能够自己认识自己是圣者贤人。
4、不要强加于人
人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。人生三种境界:看山是山,看水是水——人之初;看山不是山,看水不是水——人到中年;看山还是山,看水还是水——回归自然。
5、不要取笑别人
损害他人人格,快乐一时,伤害一生。生命的整体是相互依存的,世界上每一样东西都依赖其它另一样东西,学会感恩。感恩大自然的福佑,感恩父母的养育,感恩社会的安定,感恩食之香甜,感恩衣之温暖,感恩花草鱼虫,感恩苦难逆境。
6、不要乱发脾气
一伤身体,二伤感情,人与人在出生和去世中都是平等的——哭声中来,哭声中去。千万注意,自己恋恋不舍,而别人早就去意已决,人生应看三座山:井冈山普陀山八宝山,退一步海阔天空,忍一事风平浪静;牢骚太多防肠断,风物长宜放眼量。
7、不要信口开河
言多必失,沉默是金,倾听一种智慧,一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通,平静是一种心态,一种成熟。
8、不要小看仪表
撒播美丽,收获幸福,仪表是一种心情,仪表是一种力量,在自己审视美的同时,让别人欣赏美,心灵瑜伽——调适、修炼、超越。
9、不要封闭自己
帮助人是一种崇高,理解人是一种豁达,原谅人是一种美德,服务人是一种快乐,月圆是诗,月缺是花,仰首是春,俯首是秋。
10、不要欺负老实人
同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐,心理健康,才能身体健康,人有一分器量,便多一分气质,人有一分气质,便多一分人缘,人有一分人缘,便多一分事业,积善成德、修身养性。
宣化上人:你就把你的执着去了,那个佛法就现出来了
宣化上人:你就把你的执着去了,那个佛法就现出来了无得无说分第七◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九六八年十一月至一九六九年四月开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义..
如何学佛才算有真诚心
如何学佛才算有真诚心至诚才能感通 做人和学佛都要有真诚心,“至诚才能感通”!如果带着虚伪的心来做人做事,就很难维持长久,迟早他人发现,自己就一钱不值,人家就不愿跟你打交道了。所以真诚是做人与学佛最大的德..
守愚念佛过一生跪着往生度世人:刘会龙往生纪实
守愚念佛过一生跪着往生度世人:刘会龙往生纪实守愚念佛过一生跪着往生度世人——刘会龙往生纪实大雨滂沱后的世界格外清新,心情也分外愉快舒畅。天空洒净,似乎喻意着此次行程有着特殊的意义。师父领着我们一行从江..
宣化上人:你磕这些个糊涂头,就把菩萨笑得嘴都大了
宣化上人:你磕这些个糊涂头,就把菩萨笑得嘴都大了《地藏经》上说:“舍一得万报”,舍得一分钱,就得万分那么多的报。其实我们做布施的时候,也不应该有一个得万报的思想,不应该说:“我布施一文钱,将来我就富贵..
学佛的人,命由我立----宣化上人
学佛的人,命由我立----宣化上人----现在要改变我们的命运,必须多做功德事。一九八三年十月一日开示在世界上有很多问题,你认为是好的,可是在这里头也会有不好的事情发生;现在你认为是很快乐,将来可能会受痛苦。..
如何从种种恶缘中解脱
若是有好的因缘和福德,在哪里工作、生活都可以,不然即使换个单位、换个伴侣也一样,不可能从恶缘中解脱,因为这是自己的因果。;欲问前生事,今生受者是;欲问来生事,今生作者是。有的人在家里、在单位遇到了很多..
太桥旦曾堪布:我们的时间有多少用于修行-
太桥旦曾堪布:我们的时间有多少用于修行?轮回中,人生短暂,生命无常。现在,与我年纪相仿的,人生已过去大半,剩下的寿命或长或短。回忆以往的经历与作为,造作恶业甚多,真正为佛法付出的却很少。尤其是生活在城..
净界法师:阿弥陀佛核心五愿2-1
净界法师:阿弥陀佛核心五愿2-1设我得佛,光明有限量,下至不照百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。净界法师 丙二、光明无量愿(十二) 经文 我们先念一遍,大家请合掌,看经文: 设我得佛,光明有限量,下至不照百千..
通达哲理
韫光大德问:“太虚能生灵智否?真心缘于善恶否?贪欲人是道否?执是执非人向后心通否?触境生心人有定否?住寂寞人有意否?怀傲物人有我否?执空执有人有智否?寻文取证人、苦心求佛人、离心求佛人、执心是佛人,此皆称道否..
净界法师:见自身微尘与世界所有微尘等无差别
净界法师:见自身微尘与世界所有微尘等无差别时国大王延佛设斋,我于尔时平地待佛,毗舍如来摩顶谓我:当平心地,则世界地一切皆平。这个地方使得持地比丘内心的世界有点变化。在当时的国家有一个大王,因为种种的喜..
净界法师:舍利弗成佛的国土有什么特点
净界法师:舍利弗成佛的国土有什么特点舍利弗尊者作为华光如来,他这一期的国土是一个净土呢,还是一个秽土?我们看辛二这一段就容易清楚。看国土庄严,我们看经文。国名离垢,其土平正,清净严饰,安隐丰乐,天人炽..
遇到这种事,很多人也许就离婚了!
遇到这种事,很多人也许就离婚了!有一对夫妇,在婚后11年生了一个男孩。夫妻恩爱,男孩自然是二人的宝贝!男孩两岁的某一天早晨,丈夫出门上班之际,看到桌上有一瓶打开盖子的药水,不过因为赶时间,他只大声告诉妻..
道伟法师:如何念佛才能与佛相应?
道伟法师:如何念佛才能与佛相应?《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》中的《大势至菩萨念佛圆通章》对如何有效地念佛,有极为亲切地开示:“十方如来,怜念众生,如母忆子,若子逃逝,虽忆何为。子若忆母..
净界法师:天乘四空定之非想非非想处定
净界法师:天乘四空定之非想非非想处定看第四个,非想非非想处定。这个是整个三界里面最高的境界了。四、非想非非想处定,谓行者舍前识处之有想,并舍前无所有处之无想,缘念非想非非想之法,具足而安住之。此定成已..
净界法师:知命认命,是改命的前提
净界法师:知命认命,是改命的前提佛教的思想是因缘观,先知命而后认命。很多人一学佛就要改变命运,这是错误的。佛教的第一个思想是先看到外在的结果,再讲过程。就是说,面对我们今生的生命是先求认命,才能够逆来..
造善成就安乐的果报,造恶成就痛苦的果报
我们看古代圣贤的教诲,有很多道理是相同的──比方说:子路,子路这个人是好勇过人,很勇猛的。有一天,他看到有一个人掉到河里面去,他赶快把他救起来,这个人的家人很感激他,就送子路一只牛。子路这个人很谦卑,..