行为上的偏差
行为上的偏差
人生的观念不同,价值观也就完全不同,
拥有正确的人生观,比拥有财富更可贵。
有一对父子,虽然家境很贫困,却能父慈子孝,生活得和乐融融;他们有一小块土地,父子俩很用心地耕作。
父子把辛苦所得的农作物卖出去,经过多年的省吃俭用,慢慢地存了一笔积蓄。有一天,父亲对儿子说:「你从小到现在,从来没有好日子过,父亲对你感到很歉疚,我应该设法让你过好一点的日子。」
儿子很体贴地说:「不是这样的,是我没用,没办法赚很多钱让您安享天伦之乐,我对您一直感到很愧疚。」父子俩人互相表达心声。
后来父亲又说:「虽然我们生活清苦,不过,却感到很自在!我们多年来的辛苦,已累积了一钱,应该要做一番打算:我们的田虽然不大,但一向都是用人力耕作,确实很辛苦,我想可以买一头牛来帮忙耕作。」
他将所累积下来的钱,交给儿子说:「这些钱你拿去,到城内买一头牛回来。」儿子听了觉得很有道理,因为父亲年纪大了,体力也衰退了,应该要买一头牛回来分担劳力。
他接过父亲的钱说:「好,我到城里看看,您不用担心,我会很快就回来。」父亲叮咛儿子说:「钱要放好,路途这么遥远,不要弄丢了,这是我们多年的辛苦所得。」儿子回答:「我会注意的。」然后就出门去了。
儿子翻山涉水,来到一处河边时已经很累了,就坐在石头上吃着父亲帮他准备的便当。边吃饭边想着:「这么大的河,要如何过去呢?」
当他望着大河时,远处传来小孩子的嬉笑声,他循声望去,原来有五、六个孩子在那儿。他就往这群孩子的方向走去,看到他们有的拿着绳子,有的拿着竹子,好像在敲打石头般;再看仔细,原来不是石头,竟是五只乌龟--有一只大的,四只小的。这孩子将乌龟倒翻过来,让牠们在地上转,再用竹子鞭打。乌龟是靠着壳保护生命,一有任何情况发生,牠们就将四肢和头缩进龟壳里保护自己。但是,这些小孩子却用绳子、竹竿来打乌龟,一直要逼牠们将头伸出来。
这位年轻人看了,觉得很不忍心,就对这群小孩子说:「你们为什么要玩弄乌龟呢?牠们也是生命啊!牠们也会害怕、痛苦。为什么不将乌龟放回河里去呢?」这孩子回头一看,看到这位年轻人,就说:「你懂什么?我们好不容易才捉到这只母龟和小龟,牠们很好玩啊!我们在这里玩,跟你有什么关系呢?」
他们又故意去虐待那乌龟。年轻人说:「你们知道人都有父母子女,对这只母龟和小龟也应该一样,为人子女者看到父母被虐待,心中会很难过;父母看到子女受灾殃,也会很痛苦!你们虐待母龟和小龟,这是不对的!」
这孩子不但不听,反而更加重对乌龟的凌虐。其中一位较大的少年说,要用绳子将乌龟一只只绑成一串。
年轻人看了很不忍心,就问:
「你们到底要将牠们绑去哪里?」
「要拿去卖,卖了有钱啊!」
年轻人问:「你们到底想卖多少?」那群孩子说出来的数目实在很大,他伸手摸摸腰包里的钱,心想:这些钱是要买牛的,如果把这钱给他们就没办法买牛了;但是,这些孩子不只将乌龟绑住,还一直摇晃,看了实在很不忍心啊!他毅然将身上的腰包解下,对这些孩子说:「我身上仅有这些钱了,你们把乌龟给我,我把这些钱给你们。」这些孩子接过钱后,便将乌龟放下来给他。
他看到孩子们走开后,蹲下来小心翼翼地把乌龟身上的绳子一一解开,将牠们聚合在一起,对牠们说:「母龟、小龟啊!现在你们已经自由了,不用害怕!这条大河就是你们可以自由遨游的地方!回去吧!」他将乌龟一只只捧到河边,但是,这五只龟依然恋恋不舍,抬头望着这位年轻人。
年轻人又说:「去吧!如果仍在这里留恋,那群顽皮的孩子再回来,你们还是会受灾殃啊!赶快去吧!」但是,这些乌龟还是睁大了眼一直看着他,他又说:「我花这么多的钱,无非是想看你们平安地游入水中,让我放心吧!赶快去!」
这五只乌龟,好像听得懂似的向河里游去,到了河中央还再三地回头,年轻人看乌龟们一再地回头,也向牠们挥挥手,之后这乌龟才安然地游出去。他看了很欢喜,可是,却得回到现实的情况,怎么办呢?现在身上已是分文不剩了,他只好空手回家去。
回到家向父亲说明经过,他父亲听了露出笑容,摸摸儿子的头说:「你做得好,做得好啊!拿那钱去救五条命,比买一头牛还有价值!我们的身体还很健康,再努力工作就能赚回这些钱;但是那五条生命如果没去救,牠们就死定了,所以你把钱用得比买一头牛还有价值,我很高兴!」他们父子俩都觉得很安心。
晚上睡觉时,忽然听到「叩叩」的声音,好像是有人在敲门。父亲把门打开,一看,竟然有一头牛在门口,牛的脖子还挂着一张纸条,上面写着:「为了报恩,所以乌龟在河边咬着碎金,集聚在一起,换一头牛回报牠们的恩人。」
这故事虽然听起来好像很不可思议,但讲述的却是真理。这对父子虽然很贫苦,但是他们懂得尊重生命,这种品格多么高贵啊!和那群无聊的少年,那种玩世不恭及虐待其它生灵的心态,两者的人生观念和价值完全不同。
佛陀的教育就是教人时时培养好心、时时去做好事,所以,我们要把观念调好,才不会有行为上的偏差。
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