阿阇世王与提婆达多的故事

繁体

摩揭陀国的国王频婆娑罗王的王子叫阿阇世,他出生时有过一段奇特因缘。频婆娑罗王的夫人韦提希生下王子后,请相师观相,相师说此子将有杀父祸行。频婆娑罗王十分惊恐,就在婴儿出生时,把他从楼上抛下意欲跌死。但婴儿只是摔折了手指,活了下来。韦提希怜悯,带回抚养,取名为阿阇世,意为未生怨,是未生时已结怨之意。

阿阇世王子出生后并不知道这件事。后来世尊在五印度弘法,而摩揭陀国的提婆达多逐步有了自己的队伍,并得到了阿阇世王子的支持。

有一次,世尊示现病相,用了医师耆婆给的铁膏药。提婆达多想与世尊共享此药,但服药后反而生命垂危。在世尊加被下提婆达多保住了性命,但不知感恩,反而记恨世尊,决意报复。于是他煽动阿阇世弑父篡位,实现新王阿阇世,新佛提婆达多的目的。

在权臣的帮助下,阿阇世王子篡位,并将父王囚禁牢狱,不予提供饮食。为了不让频婆娑罗王饿死,韦提希王后沐浴后把酥蜜等涂到身上,又把葡萄汁注入小容器挂在璎珞上,秘密带入地牢供丈夫饮食。频婆娑罗王在狱中时,对佛法生起了比以前更强烈的渴仰和敬信,他向灵鹫山遥礼世尊,感得目犍连尊者飞临地牢,为频婆娑罗王传授八戒。世尊又派富楼那为王说法,就这样度过了一段日子。

阿阇世王见父亲并未饿死,知道了事情原委,于是将韦提希王后也幽禁在了宫中。韦提希王后万念俱灰,也向世尊遥拜祈祷:今我有难,世尊威重,无由得见,不敢相请,只愿您派目犍连和阿难二位尊者和我见上一面。世尊知她的心愿,遣目犍连和阿难直达宫中,自己也从山中隐去,现在其前。韦提希极为欢喜,对佛说道:世尊!不知我宿世因何罪业,生下逆子,与提婆达多造下重罪。我厌恶阎浮提这五浊恶世,希望死后能到一个好去处,不见恶人,不闻恶声,希望世尊为我指教。

世尊眉放金光遍照十方,显现十方诸佛的净妙国土。又从口中发出五色祥光,穿透地牢直照频婆娑罗王的头顶,使其虽在幽困之中,却能见到佛陀的慈容,最终证得阿那含果。世尊又为韦提希讲解十六观法,通过观想弥陀净土种种殊妙依报,庄严功德等,最终在第七观,阿弥陀佛住立空中,韦提希最终因阿弥陀佛佛力加持,证得无生法忍。

阿阇世王听说后大怒,派人砍掉了父王的双腿。不久,阿阇世王的儿子手指长出毒疮,阿阇世王吸出他指头里的脓血吐在地上。王后对他说:你小时候也患过毒疮,父王用嘴吸吮你手上的脓血,为了不让你哭,把脓血咽进肚中。阿阇世王问:父王这么疼爱我吗?王后道:是的。阿阇世王不禁后悔起来,于是宣布:谁先来告诉我父王还活着,就把半壁江山赐给他。众人奔向地牢,惊动了频婆娑罗王,他大叹一口气后死去,随即转生到毗沙门天界。噩耗传来,阿阇世王悲痛地昏厥过去。

但由于奸臣的教唆,阿阇世王继续与提婆达多狼狈为奸。提婆达多曾学得一点神变法门,此后便借助神通招摇撞骗,收了五百个弟子。他以各种神变迷惑阿阇世王,宣称自己的神通超过了世尊。后来,阿阇世王又受提婆达多的怂恿,以狂象加害佛陀,引起了其他国王的愤怒,而摩揭陀国也遭到了冰雹、饥荒和瘟疫的灾害。阿阇世王受到良心的谴责,心生悔悟,但是为时已晚,全身长满了恶疮,臭秽难当,他终于认识到自己的罪恶,来到佛陀面前,哀求忏悔。

佛陀见到阿阇世王,非常欢喜,阿阇世王祈求忏悔。佛陀进入月爱三昧,身放光明,犹如月光,照在阿阇世王身上,恶疮马上痊愈,顿感轻安无比。佛陀又为他传授三皈五戒,使他转化成了忠诚的护法。

众比丘问佛:阿阇世王杀父篡位,死后必下地狱。世尊为什么要救度他呢?佛陀说:善男子,你们当知,佛陀的慈悲是无量无边的,无论冤亲憎爱、贫富贵贱,都给予同等救度。上至人天,下至三涂,都毫无分别。世界上有两种人可以得到快乐和幸福,一是修善不造恶的人;二是虽造恶业,却有羞耻心,深心向善,忏悔业障的人。再说罪业是没有实体的,本质是空幻的,能彻底放下作恶的心念,就是真实的忏悔。

有比丘问:阿阇世王死后会到哪里去呢?佛陀说:他将来命终之后还是会堕地狱,但时间很短。他从地狱命终后当有二十劫不在恶道中流转。他会有一生受生人间,出家修道,证得圣果。如果阿阇世王不杀害父王,他就会在这个座位上当即明悟真谛。因此,对一根烧坏了的木头都不应该瞋恨。

关于阿阇世王杀父的前因,《阿阇世王经》《大般涅槃经》记载说,频婆娑罗王和韦提希夫人婚后一心求子,一位婆罗门仙人预言:山里有一位修行人,由于修行功德,死后将投生王妃之腹。由于得子心切,频婆娑罗王到山里看望仙人,但仙人没有将死的迹象,于是派人将仙人杀了。不久王妃怀孕,腹中之子即为仙人再世。由于有此前因,故有频婆娑罗王被囚至死之果,可见因果如影随形,如实相报,丝毫不爽。

阿阇世王弃暗从明,而提婆达多依然执著于自立门户。某年僧团结夏安居期间,发生了灾荒,斋源成了问题。提婆达多向五百位有学比丘提供了三个月的供养后,说道:你们之中谁不愿接受五戒并想脱离世尊的人,就跟随我吧。五百比丘听后都跟随了提婆达多。目犍连和舍利弗赶去处理此事。提婆达多心想佛陀的两大弟子也前来投靠,是莫大的鼓舞。于是模仿世尊的样子说:来得正巧,我的背有点不舒服了,就由你们来讲法吧!说完,他便侧身睡着了。

于是目犍连展现神通,在空中现形说法,幻化种种神变,而舍利弗也为大众宣说世尊的教法,他们彻底纠正了提婆达多的教法。在取得这些比丘的信心之后,两人便昭告僧众,希望大家仍能回到世尊的僧团中。就这样,五百比丘接受了劝导,随着他们两人回到原来的僧团,并向世尊忏悔,解除了悔恨之苦。

提婆达多看到自己造下无间罪过,知道死后会入地狱。但是他听信邪道,用珍珠收买了一个会礌术的人和五百礌手,另外埋伏了二百五十人,吩咐他们,如果礌石没有消灭世尊,就冲上去杀掉他。五百礌手准备就绪,但当他们看到世尊时,却都没敢发射,并偷偷逃跑了。

这时,世尊化现出一架梯子,他们都顺梯而下,来到了世尊面前,殷重忏悔,至诚皈依。那位礌师也带着珍珠逃跑了。提婆达多躲在一棵大树下久久听不见礌石的爆炸声,便带着另外五百人去察看缘由。当他看到众人已跑,只有礌架孤零零地躺在那里的情景后,怒不可遏,想带领着同来的五百人亲自发射礌石。世尊加持那五百随众令其逃走,自己却在那里等候。

金刚持委派药叉更跋罗护卫世尊。提婆达多发出礌石后,金刚持在空中用金刚杵将礌石击碎。一块碎石飞过世尊的头顶,击中药叉更跋罗,药叉当即毙命,死后生为天神,并来到世尊面前悟了道。另有一块碎礌石被布禄金刚接住,使他的头顶受了伤,世尊吩咐诸弟子立即给布禄金刚送去了治伤水。还有一块碎礌石击伤了世尊的脚,当场流血不止。

提婆达多犯了无间大罪,众人劝他到世尊面前请罪。他在压力下答应了此事,可去的时候又在指甲上涂了毒药,想寻机划伤世尊的脚底。当他跪拜时,世尊把脚化为水晶,使他欲划伤世尊的指甲折断了,也让他感到无地自容。只好说:你不是说皈依佛陀就不会生恶趣吗?现在我要皈依你了,如果我生在恶趣,那么你的授记就是谎言。话音刚落,他全身燃烧起来,痛苦地向阿难求救。阿难心知这是在显示世尊的功德,而不是邪恶,于是他高声向提婆达多喊道:快点皈依佛陀!至心皈依佛陀!在生死交关的提婆达多,终于自内心里发出诚挚的悔意,并从心中生出南无佛陀的念头,但刚念至南无二字,便陷入地狱之中。因提婆达多临终前的一念善根,世尊为他授记辟支佛果位。目犍连尊者来到地狱,将此授记转告正在受苦的提婆达多。

提婆达多由此深深感念佛陀慈悲,善心因此而生,对佛陀言教深信不疑,地狱之苦亦甘之如饴。后来,佛陀在法华法会上再次授记提婆达多最终将成就佛果。

原文标题:阿阇世王与提婆达多最后的结局竟然是这样

文章转自微信公众号:净宗书院

学佛人该怎样正确地对待生死问题,懂的人很少!

学佛人该怎样正确地对待生死问题,懂的人很少!一日清晨,寺院里,小沙弥正在扫地的时候突然想起还在修养身体的马祖禅师,不知道他的身体好点了没有,可刚掉下来的落叶又打断了他的思绪。时间走到黄昏,小沙弥将药送..

失掉人身则永远活在果报当中[净界法师]

诸位你要注意这个六道里面,你们知道六道里面,造业最强的是谁吗?对人道,不是天道哦!在唯识学上说,除了人道以外其它道,几乎没有造业能力,几乎了,都是在受果报,真正能够创造生命的,就是在人道。在《宗镜录》..

净土法门法师:业障频频现前,请问这是表示念佛有功夫吗?

净土法门法师:业障频频现前,请问这是表示念佛有功夫吗?问:业障频频现前,请问这是表示念佛有功夫吗?答:不一定,大多数人业障现前会障碍用功。功夫得力时,业障现前可能是来考验你的。谁来考验?过去生中的冤亲债..

学佛入门

学佛入门这个就是二乘,声闻缘觉乘。前面是人天乘,怎样保住自己的增上生叫下士道,在菩提道次第广论里面称之为下士道,那么在这个基础上我们修行如何去超越生死超脱六道轮回这个是中士道。就是声闻缘觉道。第三个这..

宣化上人:你做这些事情,就会被酒色财气给迷住了

宣化上人:你做这些事情,就会被酒色财气给迷住了《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“持净戒者。不得贩卖贸易。..

学佛要慎独

学佛要慎独“慎独”出于《礼记·中庸》:“君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”意即一个“志于道”的君子,即使在私下,别人看不到、听不到的地方,仍然戒慎恐惧,不敢做出..

如何将烦恼转为菩提

如何将烦恼转为菩提问:如何将烦恼转为菩提?达真堪布答:真正修大圆满正行的时候,是不怕烦恼,不怕妄念的。念头一起来,看它的本性。烦恼也好,妄念也好,它本身也是空性,也是缘起性空。起一个妄念,起一个烦恼,..

天才不相信结局

天才不相信结局老希尔顿创建希尔顿旅店帝国时,曾指天发誓:我要使每一寸土地都生长出黄金来。 故事发生在70年前,希尔顿以700万美金买下华尔道夫阿斯托里亚大酒店的控制权后,以极快的速度接管了这家纽约著名的宾馆..

十句《金刚经》,点醒迷路人!

十句《金刚经》,点醒迷路人!《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典,以下经句更是其中精华,读通此经,即可开悟。1、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。一切诸相都是虚妄不实的,不要执着于任何形..

千万不可小看熏习的力量

千万不可小看熏习的力量古时农家妇女,在衣橱里放置薰衣草,让衣服充满香味,这就是“熏习”的力量。“熏习”是一种感染力、一种影响力。《三字经》说“人之初,性本善;性相近,习相远。”儒家所谓“近朱者赤,近墨..

除此之外都是假的不可靠的

龙树菩萨讲,普通的财富钱财、权力,包括亲朋好友等,都是无常的,具有欺惑性的,都是束缚和轮回之因,没有任何实际意义,它让你无法从六道轮回中摆脱,会把你紧紧束缚在六道轮回里,让你遭受无穷无尽的痛苦。我们要..

千万不要让三业把我们的福报漏了

千万不要让三业把我们的福报漏了我们赚得的钱财,把它放在口袋里,口袋有缺口,钱财漏了;我们积聚的东西,把它放在箱子或篮子里,箱子或篮子有洞,我的东西漏了。有的人修福积功德,牺牲奉献,无如不懂得「摄心守意..

半边碗

半边碗一条乡村的小路上,有一眼清澈的山泉。村人上街或者串亲戚,路过山泉,便停下蹲在泉眼边喝水解渴。半边碗就是用来让过路人在泉眼里舀水喝的。 过去,泉边连半边碗也没有,人们就用手捧水喝,或用树叶折叠成碗..

华严经开示:具有这十种求法之心,没有​师傅自学佛经也可得法

华严经开示:具有这十种求法之心,没有师傅自学佛经也可得法随着网络技术的发达,在手机上就能够接触到许多的佛经。接触到佛经的机会多了,对佛经有兴趣的人也多了。但是遇到能够帮助自己开示讲解佛经的师傅可不容易..

华为nova 4e——雀翎蓝,对自然之美的虔诚礼赞

华为nova 4e——雀翎蓝,对自然之美的虔诚礼赞拥有前置3200万像素的华为nova 4e选择在今春上市,无疑是心怀对自然之美虔诚的礼赞。尤其是吸引眼球的雀翎蓝色系,是设计师把在自然中见到的美好,融入到每一块灵动的色..

太上老君既然是道教的始祖,为何还要听从玉皇大帝的命令呢?

太上老君既然是道教的始祖,为何还要听从玉皇大帝的命令呢?太上老君既然是道教的始祖,为何还要听从玉皇大帝的命令呢?这个问题确实让人不太容易能够理解。我们知道,老君是道教的始祖,是道教之中的最高神,那么什..