无缘变善缘
富商带著妻子到寺院祈福,无意间却看到自己的长生禄位供奉其中,富商心中纳闷,因为他从来没有来过这裡,怎么会有自己的长生禄位呢?询问寺中小沙弥,小沙弥回想,某日深夜,他的师父全身淋雨回来,遗憾他与一位施主无缘,之后并准备笔墨,亲手写了一个长生禄位,每日祝祷这位施主,希望能够转无缘为善缘。
时间不论是多长多久,我们的志念必定要坚固,坚固在我们最初发心的那念心,那就是度众生。这念心已发了,志要坚定,所以我们必定要守在诚正信实,落实在我们的生活中,人格成,佛格就成,所以说来要求佛,要将来成佛,我们在这段漫长的时间,生生世世要守好我们的人格。所以做人根本的道理,对人要很真,很实,我们自己的本质要正,要非常纯正而直。这念心,对人还要柔和,柔和质真,人见人爱接近,就是因为我们柔和,柔和在外表,人家看得到,质直是在我们的心,我们要正,要直,所以这就是做人最有价值,成就人格,我们每天必定要行所行道,走我们所该走的路,做我们应该做的事,必定不脱离人群,我们平常都是认为,我要度的就是度有缘的人,当然佛陀也是这样说,佛度有缘人,若无缘的我们是不是不度呢?不是,无缘的人我们要如何去接近他,化无缘为有缘,化那分情仇为感恩心,这不是做不到。
一位修行者,有一天离开寺院进到城里去,要回来时已经是黄昏了,忽然间打雷闪电,又有大雨,他就赶快向前一直跑,这阵雨不是短时间会停,一定要找一个地方,这样比较安全,远远的地方有一间房子,就朝着那间房子一直跑,赶快叫门。
守门人说:什么事啊?老和尚说:雨这么大是不是让我进到你家里避雨?守门人说:我主人他与僧道无缘,他不会接受你在这里。老和尚还是一直拜托他。守门人就说:这样我就要赶快进去问我的主人,他若答应我才敢开门让您进来。老和尚还是一直拜托他。老和尚站在屋外,淋着雨。终于,守门人来回答:抱歉,主人不允许,抱歉。老和尚无奈往前走,但是雨又是这么大,回过头来说:拜托,我不进到屋里,在屋檐下,让我稍微窝一下行不行?守门人说:最好是不要,因为我的主人对僧道无缘。老和尚连夜淋雨回到寺院已经是半夜了。
三年后,这间房子的主人,他娶了一个小妾,姨太太喜欢拜佛,这位主人就陪着他的姨太太到寺里去,看看周围,怎么看到自己的名字在那里,是长生禄位,很奇怪,正好一位小师傅在那里扫地,就问:这长生禄位怎么有我的名字?他说:我不知道这是谁的名字,因为在三年前,我的师父连夜淋雨回来,有听他这样说,我今天和一位施主无缘,就看他在那里写字,放在长生禄位,每天都在那里祈求,化恶缘为善缘。这位长者听了很惭愧,三年前有一位老和尚在外面淋雨,想要借住我的房子,我那时候就是那么讨厌呢。出家人竟然心没有怀恨,又写长生禄位求我平安,所以他忏悔,惭愧。从此开始,就是这间寺的大施主。
所以我们常常说,要和人结好缘行菩萨道,我们对一切众生慈悲等观,对我们有付出,我们要感恩,对我们不肯付出,或者是加以毁谤,我们也要尊重,众生我们要平等的爱,这叫做慈悲等观。看看这位老和尚要借个房子住,雨那么大,借不到,他知道,这位施主是和他无缘,就是无缘才要化解无缘,变成善缘。虽然这是一个故事,却是我们应该要有的方向,所以对任何一个人我们要用慈悲平等观,这人群好坏,我们都希望有那个因缘去度他,我们人人用很长的时间行善,造福,结福缘,所以我们要身体力行。身体力行必定就是要在我们的心念坚固,人人要在这种志念坚固,诚正信实,练就我们那分柔和质直,我们要好好行在菩萨道中,我们应该行所行道,应该走我们该走的路,必定要入人群。
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