一位妇人连生七女皆夭折 竟是因为曾经毒杀他人子

繁体

从前有一个人娶了两个太太,大妇没有儿子,小妇养了一个男儿,端正可爱,丈夫更加爱重小妇。大妇心内十分嫉妒,外表佯装爱念小儿如同亲子,那知即于这时起了杀害小孩的心。儿年一岁许,家中大小皆知大妇爱重小孩,无复疑心,那知大妇心毒如同毒蛇,竟用针刺小儿,儿得病啼哭不止,家中大小都不知所以,不数日间儿即死了,大妇亦复哭啼,小妇思念啼哭昼夜不息,不复思想饮食,几至于死。后知为大妇所害,便誓欲报仇。一日到寺塔里问比丘道:大德!欲求心中所愿,当修何种功德?

诸比丘答道:欲求所愿,当受持八关斋戒,所求如意。于是小妇即从比丘受八关斋戒便去,却过七日便死了。转身来生大妇胎中,不久大妇生一女儿,品貌端正,大妇爱之。年才一岁即死了,大妇端坐不食,悲痛啼哭甚过小妇。这样的接连生了七次,或二岁而死,或三岁而死,或四五岁而死,或六七岁而死,后转端正倍胜于前,最后一个养到十四岁,并已许人,临当出嫁,是夜卒死。大妇啼哭忧恼倍于从前,既不说话,也不饮食,每日每夜只是痛哭流涕,垂泪而行,停尸棺中,不肯盖殓,日日看视死尸,而死者颜光越好于生时。

二十余日后有一阿罗汉,见此情形欲为诸人解除宿怨,即到其家乞食。家人令婢女持一钵饭与之,不肯受,并对婢女说:要见你主人。婢女还报说:欲见主人。大妇道:我今忧愁要死,何能出去见沙门?你把东西给他,请他去吧。婢女即照主人意,将东西复给沙门,沙门仍然不肯去。

沙门说道:欲见主人。婢女为此数返,沙门不去,大妇愁忧无办法,沙门还住不去,使人心乱不能忍耐,便说道:叫他来!

沙门看见大妇颜光憔悴自掩面目不复栉梳。沙门问道:为什么这样呢?

大妇道:我前后生了七个女儿,都是聪敏可爱,而死了。这个女儿是养得最大的,今当要出嫁,便又死了,使我忧愁,痛不欲生!

沙门道:你先去洗面梳头,我当有话对你说。大妇即去洗面梳头,旋回。沙门说道:小妇的儿子为什么而死?大妇一听这句话,颇为一惊,但默然不答,心中惭愧不敢说什么。

沙门道:你杀人子,使其母愁忧懊恼而死,故来做你子,前后七次,是你怨家,欲以忧毒杀死你,汝今试往看看棺中死女,知道他好与否?大妇往看之,随即坏烟臭不可近。

沙门复问道:你现在还念她?大妇惭愧满面,随令埋藏。大妇随向沙门求哀欲得受戒。

沙门说:你明天到寺里来。那个小妇死了堕为蛇类,知道大妇明日欲到寺中受戒,即于道中等她,欲啮杀之。次日大妇前往寺里,途中即遇一蛇遮阻不得前去,日将欲暮,大妇人恐怖心生,说道:我欲到沙门所受戒,这个蛇为什么遮在我前面,使我不得前进?沙门即知大妇心念,便独到妇人所,妇人见沙门来大喜,便趋前作礼。

沙门便对蛇说道:你以后世世更作他的小妇,互相毒杀不可穷尽。今世大妇杀你的儿子,你今懊恼已七返生死,你前后过恶皆可度脱。今大妇前往受戒,汝断其道,你将世世堕入地狱中无有竟时,今现蛇身,怎么能及妇身?

蛇向沙门说:乃自知宿命。烦怨顿息,将头着地不喘息,似思惟沙门语。沙门咒愿说道:今汝二人以前宿怨从此结束,切莫再恶意相害,了无竟期。二人忏悔讫,蛇即命终,便生人中。是故罪业怨怼如此,不可不慎。(摘自《罗汉菜》)

2024-03-17 13:52

读地藏经可以停吗

师兄在读诵地藏经的时候是可以停的,但是不建议,因为这样是会影响我们对经文的理解,同时也会影响我们修行的效果。但是由于地藏经的经文比较多,所以师兄可以分成3部分去念诵,每天念诵其中的一部分,这样我们就是..

楞严经谁讲的比较好

《楞严经》是佛学的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。所以我们可以看到楞严经的地位和作用。而我们修行楞严经的众生,我们..

陈兵教授:忆访黄念祖老居士

陈兵教授:忆访黄念祖老居士忆访黄念老作者为著名佛学家陈兵教授黄念祖老居士的大名,我是在1981年从中国佛学院副院长明真法师和熟识的学僧那里听闻:他是北京邮电学院教授,自然科学家,虔诚佛教徒,曾任北京居士林..

大悲咒到底是什么意思

大悲咒不但是佛学中的经典之一,它在佛学中所占位置也是很高的,而且它所蕴含的道理和智慧也非常深,为此,有越来越多的人都开始学这部咒了。在学大悲咒时,有的人能很快了解大悲咒的意思,而有的人对大悲咒不了解,..

清除净尽烦恼,成就摩尼宝珠

清除净尽烦恼,成就摩尼宝珠五祖问六祖说:米熟也未?米熟了没熟呢?意思是说,你把米舂好了没有?舂好这个米没有啊?迄是一个意恩。又一个意恩,是说你的功夫,成就了没有?你的用功,有没有上路?头前我问你们,不..

普门品说了什么

事实上,佛教的本质,并没有正信和迷信的分别,佛教就是佛教,佛教的基本内容,到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来,那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言..

隆莲法师:每个人都能成为观自在菩萨

隆莲法师:每个人都能成为观自在菩萨观自在菩萨每个人都能成为观自在菩萨,只要好好修——通达无我、般若之智,才得自在。——隆莲法师“观自在菩萨”中的“自在”:解脱就会自在,解脱是针对“缚”而言的,烦恼就是..

诵金刚经的正确方法

随着我们的生活节奏的加快,很多人的内心都会有很多烦恼。所以,现在有越来越多的人都在读《金刚经》。但是,因为多数人都是没有接触过《金刚经》的,所以就不知道怎么读《金刚经》才好。所以,如果你想要了解怎么读..

达真堪布:怎样修证悟空性的智慧?

达真堪布:怎样修证悟空性的智慧?怎样修证悟空性的智慧? 达真堪布解答:在菩提心的基础上才可以修“证悟空性的智慧”。不管是对世间,还是对出世间所有的法,不管是对众生还是对佛,不管是对净土还是对娑婆世界,..

附体的仙是造什么业才得这种果报的

问:仙是做什么样的业才得到这种果报呢?成刚法师答:仙?畜生啊,你指什么仙呢?(提问者:就是总附在人体上作乱的仙。)这个附在人体的,《楞严经》说,天魔就是指欲界第六天魔王波旬说的,天魔,魔王、魔民、魔女..

修出魅力来

男儿自有冲天志,不向如来行处行?沩山禅师如是说。庞蕴居士问马祖禅师:不与万法为伍的是什么人呢?马祖禅师答:待你一口吸尽西江水,再向你说。这些偈语或公案,给人感觉,很豪迈,气冲霄汉的。当然,还有给人感觉玄的,甚至..

宋孙氏女《净土圣贤录》

孙氏女,钱塘人。常持佛名,兼习梵咒。已而有疾,请清照律师至。告曰,久病厌世,安得脱离五浊,受诸妙乐乎。师为称说净土因缘。女大喜。其夜,梦师授药一盏,服之,脱然病愈。后三日,语侍人曰,迦叶尊者在此,大好金莲华座,吾..

阿秋喇嘛仁波切遗教

阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教我等大恩根本上师喇嘛仁波切示现圆寂之前,委托我(阿松桑昂丹增仁波切)转告所有弟子:“我圆寂后,所有弟子要团结和合,远离世间八法,清净持戒,好好地精进..

宋吴琼《净土圣贤录》

吴琼,不详其所出。先为僧,已而返俗,作庖人。当切肉时,口中称佛名不辍。每教村中人诵经修忏,念阿弥陀佛。后眼郭生瘤,大如鸡子,乃惶怖。分遣妻子,造一草庵,昼夜焚修。绍兴二十三年秋,告村中人曰,琼来日戌时去也。人皆..

大佛顶首楞严经妙心疏

大佛顶首楞严经妙心疏(卷第二)守培法师著大佛顶首楞严经妙心疏卷第二镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊三匿王观河显见性不灭。四。初阿难问二明性。二匿王陈疑更请。三如来反令自说。四大众闻法得益。今初。..

死水死火证明入冥管轮回

死水死火证明入冥管轮回李柏农居士说:有麦君,当香港华民政务司英文书记并教授英文,性情清正,丝毫不苟;政务司英国人,常对人说:中国人能像麦君,国事那里会弄到这样!麦君每月中,要整睡七昼夜,说是当阴间放关的职务,掌管..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制