和尚与法师有什么异同

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和尚在古印度称师长为Upadhyaya,音译为邬波陀耶或邬波遮耶,省音为乌社、和尚等。意为亲教师、博士等。古又意译为近诵、力生。其义为弟子受业于师,常常近随于师受经诵经,仗师之力而生法身、才智积德行善。和尚有两种:一是落发的受业和尚,俗称剃度和尚;二是受比丘戒的坛上和尚,俗称戒和尚或得戒和尚。若接某和尚衣钵法流者亦可称他为法和尚或得法和尚。

对女人和尚的称号与男性和尚相同,只在前冠一尼称作尼和尚以表女人。现在有称尼僧、尼和尚为尼姑。根据律制,和尚之敬称本来限于僧,到西晋怀帝永嘉四年(310),西域佛图澄来洛阳,深受石勒、石虎尊敬,号曰大和尚,这是国王公卿称和尚为和尚之始。唐代有鉴真大和尚、不空大和尚的敬称,是指传戒和传法和尚。汉地释教森林(僧团)里的职称有严厉规则,全寺和尚称这个大僧团的住持一人为和尚,其他和尚则不能称和尚。

和尚任期已满,则称退居和尚,俗称老和尚。因为释教在我国历史悠久,和尚一词深化民间,一般俗人不知释教内部的称号,凡见和尚都一概称作和尚,按其年纪巨细称小和尚、大和尚和老和尚。有些村庄地方知其俗姓者,乃至冠以俗姓称某和尚等,这是极不稳当的。

而法师是指通晓释教教义,又能如法修行,并长于为别人讲演教法的僧尼。比方通晓经律论三藏的,称三藏法师。就广义讲,佛在世时,许多外道分别论师都在宣讲他们的教义,也被称为法师。佛十号中有天人师一号,也就是说,佛是为天人等说法的大法师。释教经论中,关于法师的资历有其特定的意义,其运用也十分广泛。

如《法华经法师品》说:受持、读、诵、说明、书写共五种法师。《辩中边论》说十种法师。法师又是菩萨的异名,如《瑜伽师地论》和《大乘庄重经论》说:法师(说法者)即菩萨十六种异名之一。在我国释教史上,一般只对落发和尚敬称为法师。道教受了释教的影响,道士长于苻箓祈禳诸神通者,亦称为法师,如《唐六典》:道士修行有三号,其一曰法师,其二曰威仪师,其三曰律师。

2024-03-17 13:52

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