不要把信佛信的那么痛苦

繁体

朋友发来短信,说她去五台山拜佛了。我惊问刚刚提拔为副处的她:你信佛了?!她回答说:也信也不信吧我是为我家小宇来拜佛的。我苦笑了。小宇,是她的宝贝儿子,马上就要高考了。甭问,她一定是求佛保佑她那个懒惰成性的儿子考中他梦寐以求的北航。

我认识一个生意人,赔惨了,房与车与老婆一夜易主。天昏地暗的日子里,他突然就信了佛,自称天天诵读大悲咒,并且戒酒了,吃素了。但很快就听人说,他根本熬不住,白日里吃斋念佛,一到晚上就偷偷做回了酒肉之徒。

我所在的城市,地下是一片煤海。太多的人拼死违规偷采。据说一个偷采高手是信佛的,他在佛前发下誓愿:让我多采一些再多采一些吧!我保证,把赚到的钱按百分之一的比例给你提成!他以为佛是看重提成的,他以为佛贪了他一炷香登时就没了立场。

遇到这等可叹、可笑、可悲的信佛者,我总忍不住要把藏人扎西多吉的故事讲给他们听。藏人扎西多吉,是千万个磕着等身长头去拉萨朝拜者中的普通一员。精瘦的身子尺蠖般一曲一伸,一曲一伸,在无尽的大路上艰难前行。

尼洋河水无声地流淌着,风吹来野草花的苦香。

扎西多吉被一个从小轿车里钻出来的汉人给拦住了。

汉人好奇地问他:我看你实在是太辛苦了!你是在赎罪吗?

扎西多吉说:我的心灵比山坡上吃草的小羊羔还要洁白,我无罪可赎。

汉人又问:那,你是为家人祈求健康吗?

扎西多吉说:我的家人个个比牛犊还壮,用不着我为他们祈求健康。

汉人懵了。拧着眉头想了半天,开口问道:你还没结婚吧?你是不是看上了哪家的漂亮姑娘?

扎西多吉笑起来,说:我老婆刚生下一个八斤的男孩,母子好着呢!

汉人还想问什么,扎西多吉伸出一根沾着泥土的食指指着他的鼻子,笑笑地说:你是不是该问我,那你是想升官呀,还是想发财呀?告诉你吧,我啥都不为。我磕几个月等身长头去拉萨哲蚌寺,就是高兴啦!

汉人听了,十分错愕。

扎西多吉说:我们藏民不像你想的那样,遇到不高兴、不顺心的事才想起来去拜佛。升不了官、发不了财、考不上学、儿女不孝、得了大病、叫相好的给踹了这个时候你心里难受是吧?你难受就自己受着吧,你最不该在这个时候去打扰佛,让佛跟着你难受。还有的人,拜佛是因为欲望太多。我觉得,汉字里有两个字造得很讲究。一个是欲字,左边一个谷,右边一个欠,多欲的人,老觉得谁欠了他谷子上天欠他,上辈欠他,上司欠他;还有就是那个贪字,上边一个今,下边一个贝,贪心的人,就算昨天赚了再多的钱,他也不会知足,因为他总惦记着今天的钱,贪财的人多贪色、贪生、贪享乐,人越贪,越觉苦。你想吧,佛要是满足了多欲人的欲和贪心人的贪,那不就等于抱着柴禾救火吗?佛有那么傻吗?其实,佛,最喜欢高兴的人了;佛也最愿意保佑高兴的人。你要真信佛,就不要把佛信得那么痛苦。痛苦地信佛,那是对佛的大不敬。我一降生,就是佛国的人。你看,我身上揣着这么多金子,这都是我卖牛卖羊赚的钱,我要把这金子送到哲蚌寺去。我们藏民都不留太多的钱,钱一多,人就容易生出恶念。我们把钱送到寺里,我们把最聪明、最能干的孩子也送到寺里,让他去侍奉佛。我们这样做了,就更高兴啦!你看我,就算磕长头磕破了脑袋,也不觉得疼心里有佛嘛!

汉人无语,汗涔涔地钻回了小轿车

扎西多吉的话,不是说给他一个人听的,是说给我们每一个人听的啊。

在我们身边,自称信佛的人似乎越来越多了,但是,不要带着某种功利的目的去信佛吧不要把佛信得那么痛苦、那么不堪。生活喂给你的苦,你不能指着佛去替你消化。不要怀着一颗欺瞒的心、侥幸的心、贪婪的心、怯懦的心、绝望的心觍着脸向佛讨要一个不可能的未来,不要指望着佛会奖懒罚勤、扬恶惩善、媚富欺贫、好愚恶贤。佛若那般蒙昧昏聩,佛就不是佛了。我佛慈悲,但你不能把他的慈悲看成是可轻狎、可施压、可转嫁。快乐地信佛,快乐地信自己身上善的力量,快乐地安妥那颗洁净如莲的心;在恼人的尘世喧嚣中听到佛音,闻见佛法,悟透佛理,从而慈悲地面对,智慧地领悟,宽容地接受,勇毅地改变;常怀利他之念,把一种缺乏禅意的生活过出氤氲禅意,在人间烟火味中潜心修行,使菩提树常绿,明镜台常洁这样,你就与佛相互拥有了。

2024-03-17 13:52

读地藏经可以超度婴灵吗

读地藏经是可以超度婴灵的,但是在超度时需要通过回向的方式进行,这样才能顺利的为婴灵超度。大家在为婴灵超度时们可以直接说:愿将此次诵经功德回向给去世的婴灵,希望他能得到解脱,去往极乐世界,也希望他能投胎..

愿法融入心,愿心得堪能

噶当派的大德经常祈祷:愿法融入心,愿心得堪能。这一点非常重要。如果人的心没有与法相应,表面上离开世间很久了,实际上还是很容易受到染污。一个人即使在山里呆了很久,如果他内心没有佛法的境界,到城市里以后遇..

铃木俊隆:禅者的初心 第三部 用心理解 7 相信“无中生有”

铃木俊隆:禅者的初心 第三部 用心理解 7 相信“无中生有”7 相信“无中生有”如果能够把开悟放在你的修行或思考前面,你的修行或思考就不会是自我中心。我所谓的“开悟”,意思是相信“无”……我发现,去相信“无..

宋昙诜《净土圣贤录》

昙诜,广陵人。幼从远公出家,勤修净业,兼善讲说。注维摩诘经,行于世。尝述莲社录,记往生灵迹。元嘉十七年,集众谓曰,自建寺以来,至此五十年,吾之西行,最在其后。即跏趺称佛百声,闭息而寂,年八十。(东林传)..

慈善的不是钱,是心!

慈善的不是钱,是心!卸任的联合国前秘书长安南,在得克萨斯州的一个庄园里举行了一场慈善晚宴,旨在为非洲贫困儿童募捐.应邀参加晚宴的都是富商和社会名流.在晚宴将要开始的时候,一位老人领着一个小女孩来到了庄园的..

阿毗达磨顺正理论 第二卷

阿毗达磨顺正理论 第二卷 阿毗达磨顺正理论第二卷尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩本事品第一之二于色蕴中已说根境唯余无表此今当说。颂曰乱心无心等随流净不净大种所造性由此说无表论曰。乱心无心等者。等言谓通两处..

楞严经里的智慧

其实很多人,都知道楞严经是一部开悟的无上法典。楞严经里蕴含的智慧真的是非常多的,我们在修行的时候一定要认真的,慢慢的感悟楞严经里的智慧。下面就让我们一起来看一下楞严经里蕴含的智慧。1.文字优美、学修兼备..

阿毗达磨俱舍释论 第八卷

陈大惠:心好命又好,富贵直到老世间上的人,常常将挫折灾难归咎于自己的命运不好,或运气不佳,所以为了改变命运,便到处求神问卜,希望能够获得神明的指引,从此一帆风顺,飞黄腾达,或者趋吉避凶,一路平安顺遂。..

慈能予乐,悲能拔苦

慈能予乐佛讲,慈能予乐。慈,慈者爱念,即能给予众生快乐之心,菩萨爱念一切众生常求乐事,随彼所求而利益对方。与人相处,如果保持一个;慈的原则,就能让别人和自己快乐。曾经有人在微博上留言,说有一个人生了一..

邪淫的果报

三 邪淫造邪淫业将会堕入三恶趣中,业重者感生于近边地狱的铁柱山中,或于地狱中感受卧铁床、抱铜柱的燃烧之苦,或者转生于不净淤泥中,或者转生为女人胎中的寄生虫。在《普贤上师言教》中有邪淫者在地狱受苦情形的..

拜楞严咒的功德利益

楞严咒是非常经典的经咒,也是非常重要的经咒,我们修持楞严咒可以让我们获得很多的好处,不但可以为我们增加福报,还可以让我们获得无量的功德。接下来让我们一起看一下,拜楞严咒的功德利益。楞严咒是佛顶光明,化..

陈士东居士:求是斋品茗谈

陈士东居士:求是斋品茗谈天晟传统文化研究所 陈士东愚闲居于求是斋,素无所好,惟一卷古书一盏清茶而已,觉此已是人间至乐也!读古籍可使人心明,品清茶可令人身爽。尤迁居南方而后,学生们常带茶来看我,一则知我..

命由己做 境由心生的道理

佛给我们说,虚空法界依正庄严一切众生,“唯心所现,唯识所变”,我们能懂吗?你要是真的懂得了,你自私自利的念头自然就没有。怎么会没有?因为虚空法界依正庄严一切众生是自己,哪里还有自私自利,还会为这个身体..

阿弥陀佛圣诞日​的由来

阿弥陀佛圣诞日的由来永明延寿大师生于五代十国——正当唐朝灭亡到宋朝建立之间的一个乱世,佛法在那个时期经过唐武宗“会昌法难”的灭佛运动之后,呈现衰微的现象,已经见不到盛唐时期的八宗共荣的兴盛景象,永明延..

陈大惠:奔三,奔四,奔五人士必读,看后非常受益

陈大惠:奔三,奔四,奔五人士必读,看后非常受益1.把时间分给靠谱的人和事。2.把周围的人过滤一遍,缩小朋友圈。3.善于与人沟通,适度采纳别人意见。4.与跟生命有关的人耗着,少与生命无关的事耗。5.多想什么是自己真..

大悲咒原文带注音

大悲咒的功德利益很大,而且大悲咒也是修行路上的重要法门,所以有越来越多的人开始修这部咒了。只是在修大悲咒时,大家要认真读诵咒语中的每个字,因此,这个时候大家可以按照大悲咒原文带注音的版本去读诵,这样能..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制