修行念咒时,音不准会不会失灵?
的时分,假定能根据最准确的梵文咒音诵持,自然是最好不过的。假定不能的话,只要能依自个师长的教授发音而诚意诵持,则也是能够的。
在准确发音及决计这二者之间选择,决计肯定是较发音准确来得更为首要。修持的人,不论是修咒或持号,假定对师长的教授及修持的法门有所置疑,则不易得到啥作用。衲并非说准确的发音并不首要,也不是叫咱们能够随意怎么去发音。衲仅仅想指出,对咒及师长的教授之决计才是作用的要害,发音是不是完满准确仅仅非有必要的要素算了。
在古
西藏,曾经有一个叫做固青达查华的无穷行者。这个行者专修一种叫做普巴金刚的密法,具有各种美好的神通力,在修法的时分,他一边持普巴金刚的真言,一起手持一种叫做普巴杵的尖锥形法器。由于
持咒的力气,这位行者能够用普巴杵在大岩石上随意切划出深入的痕迹,状况就恰似咱们用刀子在豆腐上切开那般。有一天,知名的萨迦班智达大师(注:十二世纪的佛法大师,萨迦派五祖之一)遇上了固青达查华。在谈论修持之对谈中,大师指出这位行者专修的真言发音有误,准确读音应该是唵 班渣奇里奇啦呀 吽呸,但行者却把它过失地念成唵 班渣几里几啦呀 吽呸。在大师脱离往后,固青达查华便扔掉了过失的一向读音,初步以规范的发音
持咒,却发现他的普巴杵不再能穿入石中,这是由于他对咒音起了猜疑。后来,这位行者选择保持一向的决计及以往的发音,他的才干又再回来了。这件史事通知咱们,咒音是不是完满准确仅仅其次,决计才是最首要的作用要害!顺带一提,固青达查华修法时用普巴杵在大石上划切,这些外表上有许多刻纹的大石现在已成为
西藏的朝圣地址。
在
西藏,许多大师的说话及朗诵都带有稠密的本地口音,但他们的弟子在学咒后诚意持诵都有作用!所以,咱们故然要尽力学习准确的梵文咒音,但更首要的是,咱们有必要对诵持的咒有很大的决计!
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