人在死亡时临终之念决定未来生命去向
编者按:对于
去世前后相关疑问,小编先后发过两篇文章,一篇题为《人身后的去向由啥来选择》,一篇题为《怎么区分一个人身后的去向》,可是这个疑问依然非常复杂,所以今日再发一篇文章,题为《人在
去世时有几种心态》。在这篇文章中,济群法师诠释经论内容,具体介绍有情众生临终时的三种心态。
临终之念选择将来生命去向(图像来历:资料图像)
《显扬圣教论》通知咱们,人在
去世时有各式各样的心态:有些归于善意死,临终回忆起终身的善行,或由某种原因引主张本身的善意,在吉祥的心态中死去;有些则归于厌烦死,临终时回忆起终身的恶行,或由某种原因引发本身的恶念,在嗔恨心中死去;还有些归于无记心死,临终时的心念非善非恶。
在善意、厌烦、或无记心往后,正要
去世的那一片刻都将进入无记心的情况。在咱们行将
去世时,知道还对比清醒,或在善意中,或在厌烦中,或在无记心中。但在
去世的临界点上则处于无知觉的情况,有如最深重的睡觉,一觉醒来后,生命就转入另一种情况,也就是中阴期间了。
死时的心态不一样,经历与所见表象也大不相同:带着善意走向
去世,就会有高兴、安泰的感受,见到各种夸姣境地,听到各种悦耳音乐;带着嗔心走向
去世,则会有痛苦、不安的感受,见到各种惊骇表象,听到各种喧哗之声;而无记心死的人,既无高兴也无惊骇。
有情在临命终时带着啥样的心态,会直接影响到将来生命的去向:临终时生起善意,忆想平生所做善事,善业现前,会生于人道、天道、乃至佛国净土等善处;临终生起厌烦,忆想自己平生所作之恶,不善业现前,则会堕落于地狱、饿鬼、畜生三恶道中。
临终之念对于将来生命去向,具有选择性的影响。有些人虽然终身都在行善,但临终由于某种违缘生起嗔厌烦,使识田中的不善业现前,作用堕落于三恶道中,功亏一匮;有些人虽然终身都没做过几件积德行善,但临终时因有善知识的引导,能够如理作意,使善业现前,毕竟也能生于善处。或许有人会说,已然这样,那么咱们如今行善或作恶又有啥联络呢?当然是有联络。咱们往常的行为,就是为
临终之念奠定根底。在通常情况下,平日与人为善之人临终自然会生起善念,为恶亦尔。并且,虽然由于某种特别原因此致使了意外,善恶业依然存在,将来还会继续受报。
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