《心经》讲的是什么内容?

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《般若波罗蜜多心经》,简称《心经》,全部经文只有两百六十个字。已经成为我们大家早晚必诵的一部经典。我们同修每天念,大家都念得滚瓜烂熟。我们在座的佛弟子,没有一个不会背诵的。但大家千万不要小看这么一部经。

在佛教大乘所有的经典当中,《心经》虽然文字最少,但它所蕴含的道理,是最深奥的,也是最为微妙的这么一部经典。我跟诸位同修讲,我们不一定理解和领悟当中的真实义。我这么说,可能有些同修不爱听。但这个是事实。

因为这是一部浓缩了六百卷《大般若经》的要义,这是一部摄尽了世尊二十二年般若谈的精华,也是我们本师一生讲经的核心和重点所在,是般若的核心,是佛法的心要,有着『直指人心、见性成佛』之意,所以称为《心经》。

在我们佛教教内,本经被尊为:成佛的指南,利生的法宝。我们出家法师,我们想要成佛作祖,想要弘法利生。只要能够真正体会吃透这两百六十个字,到哪裡都可以行得通。走遍天下都不怕。弘法利生足矣。既然这一部经如此重要,那么《心经》到底在讲什么呢?

这两百六十个字,可以说是将佛教思想的核心概念,完整地呈现出来。里面讲到「五蕴、六根六尘、十二因缘、四谛六度,到最后阿耨多罗三藐三菩提」,这些都是佛教当中最为基本的概念。本经是佛陀十大弟子之一,有著『智慧第一』之称的舍利弗,与观自在菩萨有关空性的问答。在这个问答当中,既阐明了宇宙人生缘起性空的道理,同时也显示了般若真空的妙用和功能。把佛教的要义,把宇宙人生的真理,讲得极为透彻。

我们在座的同修,我们如果明白心经,我们如能透彻空性,进而以其智慧,觉悟诸法实相,照见五蕴皆空,那我们就能够断除烦恼,达到度一切苦厄的这么一个目的。所以,毫不夸张地说,《心经》是打开佛法大门的钥匙。它是我们学习佛法的纲领。也是我们观照宇宙人生的大智慧。它教导我们怎么样去观照。去如理观照当下的精神生活境界,去如理观照我们当下的物质生活世界。

在《心经》当中,它突出地讲了一个『空』字。这一个『空』字,扫除了我们凡夫众生错误的见解。《心经》当中也突出地讲了一个『无』字。这一个『无』字,显示出佛法的不二法门。『无所得』,是心经的宗趣。这部《心经》,它有什么宗旨呢?就是要破除你的执著。令你没有执著,这么一个有所得的心。没有执著证果的心。要达到证而无证,无证而证的这么一种境界,这个就是《心经》所强调修行的这么一个观照。

但是诸位同修,你如果理解《心经》是偏『空』的,或者是理解《心经》是偏『无』的。那我跟你说,那你就大错特错。你没有完全理解《心经》,你没有完全明白《心经》的真实义。《心经》裡面还有两句话。一句是【真实不虚】,另外一句是【究竟涅槃】。这八个字,是破邪显正来的。建立我们人生的终极理想和奋斗的目标。以无所得故,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。所以《心经》开宗明义地告诉我们诸位同修:【观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄】。

我们同修修行,想要得大智慧,要怎么样去修?只有时时以这种甚深的般若进行观照,才能够见到我们身心世界五蕴皆空的这么一个道理。当我们见到了这个真空的妙理之后,那我们的智慧就开启了。有了智慧,那我们就可以度一切苦厄。

我们每一位学佛者,我们如果时时刻刻都能够行深般若波罗蜜,都能够观照五蕴皆空,都能够度一切苦厄,那我们人人都可以得大自在,那我们人人都是观自在,人人都是观世音。我们人人都成了上求下化的这么一个大菩萨。如果我们能够更好地运用《心经》的道理,然后善用其心,用来指导我们的日常生活,使我们的日常生活当中,具大智慧,具大慈悲。那我们的人生,何愁不自在?我们就可以达到随缘自在的这么一个目的。所以这一部经,真的是太重要太重要了。

虽然这一部经文字很少,但是内容非常地深邃,道理非常地透彻。经言:【三世诸佛依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提】。我们想要度一切苦厄,我们想要出三界了生死,固然我们要受持读诵此经。我们想要成就无上菩提大道,想要证得究竟涅槃,那我们更要受持此经。

所以我跟诸位同修讲,这一部经,如果大家学好了,大家研究透彻了,一通一切通。远离颠倒梦想不是问题,体证诸法实相也可以手到擒来。所以希望我们大家好好受持读诵这一部经。在读诵受持的过程当中,依文起观,好好观照,照见五蕴皆空。把我们的智慧给观照出来,把我们的清淨如来藏给显发出来。那这样,我们才能够度一切苦厄。感恩大家,阿弥陀佛!

文章转自微信公众号:meifotemple

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