享受五欲六尘,你这明显就是造作
一般学教没想到这一点,只是看看文字,看看过去就算了,已经学会了;真正学习,这字字句句要来品尝品尝。我们虽然没有直接接触到,大致上也能够体会到一点彷彿,我们法喜就生了。法喜充满没有,法喜有,不能说没有,如果真的没有,我们对这个经教就感觉得枯燥无味。看出门道的时候,这裡就有滋味了,你会欲罢不能,愈看愈想看、愈听愈想听,这就是法味。我们从自己境界上能体会到这些,我们就会想到比我们高的阿罗汉,再比我们高的辟支佛、菩萨,菩萨还有五十一个等级,最上面是佛陀,每一个阶层境界都不一样。于是我们能体会到,每一个境界裡头法味不相同,愈往上去愈殊胜。这才明白古人这句话,「世味哪有法味浓」,世间人什么样的快乐,人间天上,跟佛法一比,枯燥无味。又何况六道裡头,如果没有德行,享受五欲六尘没有不造罪业的。明眼人清楚,看到你以后的果报,凡夫无知,不能觉察,这凡夫是我们人道。实际上有些说老实话人不如鬼,鬼有五通,他能看到,善恶、祸福、报应鬼神很清楚,报得的五通,他真的回头的话,比我们精进,现在鬼神闻法得度往生的真有。一般来说,超度这些鬼神,生天的最多,又回到人间来,投胎又回到人间来的也不少。真有往生的,真正聪明的不再搞六道轮迴。
灾难,鬼神比我们清楚,我们不如他。今天的灾难要如何化解?我这一次去访问天主教教宗,一般人称教皇,主要也是讨论这个问题,现在灾难是全球性的。化解衝突这是因,修因,祈求社会安定、世界和平,这是果。要用什么方法?真诚心、清净心、恭敬心祈祷。有没有效?有效,心地真诚、清净、平等、慈悲就有效果。佛门裡面经忏佛事,我们提倡叁时繫念,都是属于这一类的,冥阳两利。但是要知道,这是治标,不是治本,祈祷能救急,劫难的时候确实很有效果。可是隔一段时间,人很健忘,就把这个事情又疏忽了,灾难又现前,所以它是治标,不是治本。治本是什么?佛菩萨教导我们,释迦牟尼佛一生表演给我们看,讲经教学。一定要教人破迷开悟了,这个问题才真正解决,彻底解决。我想有些同学知道日本江本胜博士,他这十几年做水实验,说明一桩事情,矿物,一滴水,它有受想行识,它懂得人的意思,它有感受。你欢喜它,它也欢喜你,你讨厌它,它也讨厌你,它有受想行识;换句话说,我们今天讲的有机体,水是矿物,有受想行识。佛告诉我们,所有的物质现象统统都有受想行识,一沙一尘都有,何况是植物。为什么?因为它是性现的,性裡面本来具有的是见闻觉知,这是自性的性德,迷了的时候,见闻觉知就变成受想行识。心物一体,不能分,要是真正了解这个事实真相,今天地球上发生许多的灾变,有没有办法把它制止,让它恢復正常?有。连地球,现在科学家告诉我们,在这五十年之内,南北极磁极已经偏差五度,所以现在气候不正常,能不能让地球磁极再恢復正常?有没有办法?有,确实有办法,祷告都会有效果。
2024-03-17 13:52读地藏经可以停吗
师兄在读诵地藏经的时候是可以停的,但是不建议,因为这样是会影响我们对经文的理解,同时也会影响我们修行的效果。但是由于地藏经的经文比较多,所以师兄可以分成3部分去念诵,每天念诵其中的一部分,这样我们就是..
楞严经谁讲的比较好
《楞严经》是佛学的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。所以我们可以看到楞严经的地位和作用。而我们修行楞严经的众生,我们..
陈兵教授:忆访黄念祖老居士
陈兵教授:忆访黄念祖老居士忆访黄念老作者为著名佛学家陈兵教授黄念祖老居士的大名,我是在1981年从中国佛学院副院长明真法师和熟识的学僧那里听闻:他是北京邮电学院教授,自然科学家,虔诚佛教徒,曾任北京居士林..
大悲咒到底是什么意思
大悲咒不但是佛学中的经典之一,它在佛学中所占位置也是很高的,而且它所蕴含的道理和智慧也非常深,为此,有越来越多的人都开始学这部咒了。在学大悲咒时,有的人能很快了解大悲咒的意思,而有的人对大悲咒不了解,..
清除净尽烦恼,成就摩尼宝珠
清除净尽烦恼,成就摩尼宝珠五祖问六祖说:米熟也未?米熟了没熟呢?意思是说,你把米舂好了没有?舂好这个米没有啊?迄是一个意恩。又一个意恩,是说你的功夫,成就了没有?你的用功,有没有上路?头前我问你们,不..
普门品说了什么
事实上,佛教的本质,并没有正信和迷信的分别,佛教就是佛教,佛教的基本内容,到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来,那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言..
隆莲法师:每个人都能成为观自在菩萨
隆莲法师:每个人都能成为观自在菩萨观自在菩萨每个人都能成为观自在菩萨,只要好好修——通达无我、般若之智,才得自在。——隆莲法师“观自在菩萨”中的“自在”:解脱就会自在,解脱是针对“缚”而言的,烦恼就是..
诵金刚经的正确方法
随着我们的生活节奏的加快,很多人的内心都会有很多烦恼。所以,现在有越来越多的人都在读《金刚经》。但是,因为多数人都是没有接触过《金刚经》的,所以就不知道怎么读《金刚经》才好。所以,如果你想要了解怎么读..
达真堪布:怎样修证悟空性的智慧?
达真堪布:怎样修证悟空性的智慧?怎样修证悟空性的智慧? 达真堪布解答:在菩提心的基础上才可以修“证悟空性的智慧”。不管是对世间,还是对出世间所有的法,不管是对众生还是对佛,不管是对净土还是对娑婆世界,..
附体的仙是造什么业才得这种果报的
问:仙是做什么样的业才得到这种果报呢?成刚法师答:仙?畜生啊,你指什么仙呢?(提问者:就是总附在人体上作乱的仙。)这个附在人体的,《楞严经》说,天魔就是指欲界第六天魔王波旬说的,天魔,魔王、魔民、魔女..
修出魅力来
男儿自有冲天志,不向如来行处行?沩山禅师如是说。庞蕴居士问马祖禅师:不与万法为伍的是什么人呢?马祖禅师答:待你一口吸尽西江水,再向你说。这些偈语或公案,给人感觉,很豪迈,气冲霄汉的。当然,还有给人感觉玄的,甚至..
宋孙氏女《净土圣贤录》
孙氏女,钱塘人。常持佛名,兼习梵咒。已而有疾,请清照律师至。告曰,久病厌世,安得脱离五浊,受诸妙乐乎。师为称说净土因缘。女大喜。其夜,梦师授药一盏,服之,脱然病愈。后三日,语侍人曰,迦叶尊者在此,大好金莲华座,吾..
阿秋喇嘛仁波切遗教
阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教我等大恩根本上师喇嘛仁波切示现圆寂之前,委托我(阿松桑昂丹增仁波切)转告所有弟子:“我圆寂后,所有弟子要团结和合,远离世间八法,清净持戒,好好地精进..
宋吴琼《净土圣贤录》
吴琼,不详其所出。先为僧,已而返俗,作庖人。当切肉时,口中称佛名不辍。每教村中人诵经修忏,念阿弥陀佛。后眼郭生瘤,大如鸡子,乃惶怖。分遣妻子,造一草庵,昼夜焚修。绍兴二十三年秋,告村中人曰,琼来日戌时去也。人皆..
大佛顶首楞严经妙心疏
大佛顶首楞严经妙心疏(卷第二)守培法师著大佛顶首楞严经妙心疏卷第二镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊三匿王观河显见性不灭。四。初阿难问二明性。二匿王陈疑更请。三如来反令自说。四大众闻法得益。今初。..
死水死火证明入冥管轮回
死水死火证明入冥管轮回李柏农居士说:有麦君,当香港华民政务司英文书记并教授英文,性情清正,丝毫不苟;政务司英国人,常对人说:中国人能像麦君,国事那里会弄到这样!麦君每月中,要整睡七昼夜,说是当阴间放关的职务,掌管..
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