佛说帝释般若波罗蜜多心经

繁体

佛说帝释般若波罗蜜多心经全文

如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。有无数大苾刍众。复十俱胝童子相菩萨摩诃萨。

尔时世尊告帝释天主。憍尸迦。此般若波罗蜜。其义甚深。非一非异。非相非无相。非取非舍。非增非损。非有烦恼。非无烦恼。非舍非不舍。非住非不住。非相应非不相应。非烦恼非不烦恼。非缘非不缘。非实非不实。非法非不法。非有所归。非无所归。非实际非不实际。憍尸迦。如是一切法平等。般若波罗蜜亦平等。一切法寂静。般若波罗蜜亦寂静。一切法不动。般若波罗蜜亦不动。一切法分别。般若波罗蜜亦分别。一切法怖畏。般若波罗蜜亦怖畏。一切法了知。般若波罗蜜亦了知。一切法一味。般若波罗蜜亦一味。一切法不生。般若波罗蜜亦不生。一切法不灭。般若波罗蜜亦不灭。一切法虚空妄想。般若波罗蜜亦虚空妄想。色无边。般若波罗蜜亦无边。如是受想行识无边。般若波罗蜜亦无边。地界无边。般若波罗蜜亦无边。如是水界火界风界空界识界无边。般若波罗蜜亦无边。金刚平等。般若波罗蜜亦平等。一切法不坏。般若波罗蜜亦不坏。一切法性不可得。般若波罗蜜亦不可得。一切法性平等。般若波罗蜜亦平等。一切法无性。般若波罗蜜亦无性。一切法不思议。般若波罗蜜亦不思议。如是布施波罗蜜。持戒波罗蜜。忍辱波罗蜜。精进波罗蜜。禅定波罗蜜。方便波罗蜜。愿波罗蜜力波罗蜜。智波罗蜜亦不可思议。三业清净。般若波罗蜜亦清净。如是般若波罗蜜。其义无边。

复次憍尸迦。所有十八空。何等十八空。内空。外空。内外空。空空。大空。胜义空。有为空。无为空。无际空。无变异空。无始空。本性空自相空。无相空。无性空。自性空。无性自性空。一切法空。颂曰。

如星如灯翳梦幻及泡露

如电亦如云应作如是观

我今略说此般若波罗蜜

不生亦不灭不断亦不常

非一非多义非来亦非去

如是十二缘止息令寂静

正等正觉说恭信最上师

归依十方佛过现及未来

三宝波罗蜜无量功德海

供养诸如来大明真秘密

真言曰。

怛儞也(二合)他(引)钵啰(二合)倪钵啰(二合)倪摩贺(引)钵啰(二合)倪钵啰(二合)倪嚩婆(引)细钵啰(二合)倪鲁迦迦哩(引)阿倪也(二合)曩尾驮摩儞(去)悉提(引)苏悉提悉【亭*夜】(切身)睹【牟*含】婆誐嚩帝萨哩鑁(二合引)誐逊那哩(去)跋讫帝(二合)晚娑隶(引)钵啰(二合)娑(引)哩多贺悉帝(二合引)三摩(引)娑嚩(二合)娑迦哩悉【亭*夜】(切身)悉【亭*夜】(切身)没【亭*夜】没【亭*夜】剑波剑波左攞左攞啰(引)嚩啰(引)嚩阿(引)誐蹉阿(引)誐蹉婆誐嚩帝摩(引)尾攞莎娑嚩(二合引)贺(引)

曩谟达哩谟(二合)捺誐(二合)多写冒地萨埵写摩贺(引)萨埵写摩贺(引)迦噜尼迦写曩谟娑那(引)钵啰(二合)噜祢怛写冒地萨埵写摩贺(引)萨埵写摩贺(引)迦噜尼迦写曩谟(入)钵啰(二合)倪也(二合)波(引)啰弥多(引)曳(引)怛儞也(二合)他牟儞达哩弥(二合合)僧誐啰(二合)贺达哩弥(二合)阿努誐啰(二合)贺达哩弥(二合)尾目讫多(二合)达哩弥(二合)萨埵(引)努誐啰(二合)贺达哩弥(二合)吠室啰(二合)嚩拏达哩弥(二合)三满多(引)努波哩嚩哩多(二合)曩达哩弥(二合引)虞拏誐啰(二合)贺僧誐啰(二合)贺达哩弥(二合引)萨哩嚩(二合)怛啰(二合引)努誐多达哩弥(二合引)萨哩嚩(二合)迦(引)罗波哩钵啰(二合引)波拏达哩弥(二合引)娑嚩(二合引)贺(引)钵啰(二合)倪也(二合)波(引)啰弥多(引)曳(引)怛儞也(二合)他(引)阿佉儞曩佉儞阿佉曩儞佉儞阿嚩罗晚驮儞半那儞半那儞钵【打-丁+柰】哩裟嚩(二合引)贺(引)

曩谟钵啰(二合)倪也(二合)波(引)啰弥多(引)曳(引)怛儞也(二合)他(引)昂誐(引)昂誐(引)曩帝啰(引)昂誐(引)曩帝曩(引)嚩婆(引)裟昂誐(引)娑嚩(二合引)贺。

曩谟钵啰(二合)倪也(二合)波(引)啰弥多(引)曳怛儞也(二合)他(引)室哩(二合)曳(引)室哩(二合)曳(引)牟儞室哩(二合)曳(引)牟儞室哩(二合)野细娑嚩(二合引)贺(引)钵啰(二合)倪也(二合)波(引)啰弥多(引)曳(引)怛儞也(二合)他唵(引)嚩【口*(曰/罗)】(二合)未隶(引)娑嚩(二合引)贺(引)

曩谟钵啰(二合)倪也(二合)波(引)啰祢多(引)曳(引)怛儞也(二合)他(引)唵纥凌(二合)室凌(二合)特凌(二合)室噜(二合)帝特哩(二合)帝娑蜜哩(二合)誐帝尾曳(引)惹娑嚩(二引合)贺(引)

曩谟钵啰(二合)倪也(二合)波(引)啰弥多(引)曳怛儞也(二合)他(引)鑁嚩哩鑁嚩哩摩贺(引)鑁嚩哩度噜度噜摩贺(引)度噜娑嚩(二合引)贺(引)

曩谟钵啰(二合)倪也(二合)波(引)啰弥多(引)曳(引)怛儞也(二合)他(引)虎帝虎帝多(引)设儞萨哩嚩(二合)迦哩摩(二合)嚩啰挐儞娑嚩(二合引)贺(引)

曩谟钵啰(二合)倪也(二合)波(引)啰弥多(引)曳(引)怛儞也(二合)他(引)唵(引)阿噜黎迦娑嚩(二合引)贺(引)

曩谟钵啰倪也(二合)波(引)啰弥多(引)曳(引)怛儞也(二合)他(引)唵(引)萨哩嚩(二合)尾睹(入声)娑嚩(二合引)贺(引)

曩谟钵啰(二合)倪也(二合)波(引)啰弥多(引)曳怛儞也(二合)他(引)誐帝誐帝波(引)囕誐帝波(引)帝啰僧誐帝冒地娑嚩(二合引)贺。

尔时世尊说此经已。帝释天主。及诸菩萨摩诃萨。天人乾闼婆阿修罗等。一切大众。闻佛所说皆大欢喜。信受奉行。

净土法门:凡所有相,皆是虚妄

净土法门:凡所有相,皆是虚妄佛在经上讲得很好,「凡所有相,皆是虚妄」,你不放在心上,不理它,《楞严经》上:好境界;如果你理会它,你就错了,你就迷了。明白这个道理,这个世间人,也是通病,趋吉避凶,不同国..

净土法门:为什么要常说世界苦?

净土法门:为什么要常说世界苦?苦以折伏,乐以摄受。折则激其顽迷,而令起厌离。摄则扬其懈怠,而俾生欣乐。然后久在泥涂,始嫌污秽。乍闻净妙,浚起愿求。此大火聚,彼清凉池。炎烧众生,不得不避此而趋彼矣。方便..

净土法门:佛陀一生的行迹告诉了我们什么事情

净土法门:佛陀一生的行迹告诉了我们什么事情我们看佛陀一生的行迹,初发心是在做太子的时候,看到世间众生的痛苦,经典里面所记载的,说他出去郊外去参观考察,看到生老病死,他体会就很深,那个时候他才十几岁。十..

净土法门法师:饮食起居要能够正常,才可以延年益寿

净土法门法师:饮食起居要能够正常,才可以延年益寿饮食起居要能够走向正常,延年益寿。中国古人说得很好,「日出而作,日没而息」。这是过的人正常生活,早晨天亮起来,晚上太阳下山可以休息了。中国人懂得养生,子..

净土法门:样样随缘,好自在

净土法门:样样随缘,好自在我们这个地方,你为什么不快乐?因为你有取舍,因为你有分别。这个世间虽然都是假的,你把它当真,你要想得到、你要想控制它、你要想受用它,这是见思烦恼,这是轮回心。这轮回的念头要舍..

净土法门:诸佛的密藏是什么?

净土法门:诸佛的密藏是什么?诸佛的密藏是什么?跟诸位说,就是这一句「阿弥陀佛」,名号功德不可思议!名号功德的究竟,知道的人实在太少。像善导大师讲的,许多菩萨都不知道。他要知道了,他决定念佛,他为什么还要..

净土法门:五蕴自己生,自己灭,不执着就没有了

净土法门:五蕴自己生,自己灭,不执着就没有了《心经》上有一句话:观自在菩萨行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。其大意是:观自在菩萨进入般若深观状态时,照见五蕴诸法皆空而不是自己所能主宰决定,..

净土法门:万法统统是自性所变现的

净土法门:万法统统是自性所变现的一生当中学佛从哪里学起?从断烦恼、消业障。入门,你看看须陀洹,看看初信位的菩萨,等于说佛的小学一年级,他修什么?他断见思烦恼。先断见烦恼。见烦恼五大类,第一个身见,放下身..

学佛以后,才发现,最重要的就三个字​

学佛以后,才发现,最重要的就三个字很多人知道,学佛能让自己增加智慧,让自己的心,更加的清净。但是,到底怎样学,才对呢。有人觉得学佛就是要皈依,觉得佛教中讲三皈五戒,很复杂。有人说,其实学佛就是将佛当做..

如何找到自己生命的意义并付诸实现

如何找到自己生命的意义并付诸实现 问:我如何才能找到自己的人生使命与目的,并付诸实现呢?答:找到自己生命的目的非常重要。你现在不清楚自己的生命目的,所以用头脑去思考和寻找。你可能认为这样没什么不对,也不..

宏圆法师:瞻礼的功德不可思议

宏圆法师:瞻礼的功德不可思议佛的三十二相都是给我们表法的,我们用见贤思齐的心瞻礼尊容,这就是修功德。我们一定要知道瞻礼的功德是非常大的,不可思议的。在过去空王如来涅槃后,有四位比丘学佛,学着学着佛因为..

宏圆法师:离一切相,即一切法

宏圆法师:离一切相,即一切法我们如何奉持金刚般若波罗蜜呢?就是我们做一切的事情,离一切相即一切法,以金刚般若的这种智慧,当即名字以离名字,离一切相即一切法,这就是金刚般若的智慧。如果我们还取法相,还取..

学佛那么久,你真的学会磕头顶礼了吗?

学佛那么久,你真的学会磕头顶礼了吗?顶礼,也就是俗话说的磕头行礼,这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为,顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作,实际上它的内涵是十分丰富的。顶礼可以分为三个..

学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗?

学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗?顶礼的三个境界,你在哪一个?顶礼,也就是俗话说的磕头行礼,这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为,顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作,实际上它的内涵是十..

净土法门法师:今天是清明节,祭祀不能没有,祭祀没有就错了

净土法门法师:今天是清明节,祭祀不能没有,祭祀没有就错了问:“东区长者之声”,这大概是个刊物,里面登载说本港卫生局长说,香港严重缺乏灵龛,倡将骨灰洒在纪念花园,化做春泥更护花。世俗也有把骨灰洒入江海的..

达真堪布:福慧圆满是每个人的愿望

达真堪布:福慧圆满是每个人的愿望每一个众生,无论是人还是非人,无论是信佛的还是不信佛的,都一样,都想解脱,都想成佛,只是不会或不敢用“解脱”、“成佛”这些词而已,他们认为这是迷信。一说要解脱、要成佛,..