我又没有罪，为什么要修悔过呢
有一次和居士提及悔过法门的时分，有居士问：师父，我又没有罪，为什么要修悔过法门呢？
《地藏菩萨本愿经》中说：南阎浮提众生，举动动念，无不是业，无不是罪，况且恣情杀戮、窃盗、邪淫、妄语，百千罪行？
说真的，谁也不敢担保自己在有意无意是否会伤害到众生。纵使此生没有伤害到众生，那曩昔无始劫以来呢？谁又能担保自己没有伤害过任何众生，没有做作任何恶业呢？
更况且这些恶缘的业果，不会立刻现前让你察觉，却会在机缘老练的时分，成为你行进路上的阻止。
那什么是业障的体现呢？
业障的体现有几种：
一、病苦缠身，病痛不断；
二、感觉身有病苦，但是在医院中却查看不出来；
三、人易昏眩，心有妄念；
四、常常调查他人过错；
五、心常散乱，不易专注一念；
六、心头闷塞，不见光亮，总觉得心中郁郁寡欢；
七、身体重拙而不轻捷。
当感觉有这些症状的时分，就标明需求修行悔过法门了。
什么是悔过呢？
忏是梵语忏摩的略译，中文是忍，也便是恳求他人忍罪；悔为悔过之义，也便是追悔曩昔的罪业，在佛菩萨和师长面前表白抱歉，以到达灭罪的意图。
依据《四分律羯磨疏》中说，悔过需求具足五缘：
一、迎请十方佛菩萨
二、诵念经咒
三、自白罪名
四、立誓
五、明证教理
那么悔过分为多少种呢？
依据《金光亮经文句记》中记载，悔过分为三种：
一、作法悔过，简称作法忏，也便是依律的作法而进行悔过。
二、取相悔过，简称取相忏，又称为观相悔过，也便是观想佛的相好庄重，以佛为对境除罪悔过。
三、无生悔过，简称无生忏。观实相之理，而念罪体本无生的忏法，这是理忏。
依据《观普贤菩萨行法经》中记载，在家居士的悔过法有六种：
一、不诬蔑三宝，从而修六念法，也便是念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。
二、孝养爸爸妈妈，恭顺师长。
三、以正法治国，规矩人心。
四、六斋日不杀生。
五、坚信因果，信佛不曾入灭。
那悔过需求什么仪轨呢？
现在流转的忏法许多，如《梁皇忏》、《法华三昧忏仪》、《慈善水忏》、《千手千眼大悲心咒行法》等，我们能够依据自己的机缘挑选合适自己的忏法来修持。
假如觉得拜忏所需时刻太长，那也能够挑选依《八十八佛大悔过文仪文》来修持，一佛一拜，拜完一部仪文是一百零八拜。
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