断疑生信—印祖讲故事

佛教入门繁体 2022-09-15 08:14

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第一讲）

好，各位有缘，南无阿弥陀佛。

断疑生信，印祖的开示讲给咱们听。

今日咱们说一下，印祖关于说念阿弥陀佛和念观音菩萨的差异。由于咱们有时分的确是，观世音菩萨也跟娑婆国际偏有缘由，但是求往生，正业是念阿弥陀佛。所以，印祖在答复这个问题的时分便是说，咱们不要有差异，念佛念观音，都可以往生极乐国际，都可以满愿。

由于观音菩萨，他也是古佛再来，他叫喊正法明如来，示现在咱们娑婆国际的。所以说，不论你是念阿弥陀佛，仍是念观音菩萨，都可以满咱们的愿，求生西方极乐国际，当然念佛是底子吧，底子法。

那么，有的人又会问说，比如说大病来了呀，有这种缘由呈现，那么作为一个净土行人，应该怎样对待取舍呢？印祖就说，这个时分最好念佛。由于咱们有一些同修，往常念佛还可以，但是大病来的时分，他有一些怕死或许退的心，这个时分就跟弥陀的大愿不相符合感应了。那么，假设念观音菩萨的话，当然，假设你这个业障消了，病可以好。

但是，不要惧怕逝世而不念阿弥陀佛，念观音菩萨。为什么呢？印祖说，念阿弥陀佛，是双保险。那么假假设你这次缘由真的是大限已到，那么正好念阿弥陀佛备足资粮顺势往生。那当咱们念观音菩萨，原本念佛念得好好的，成果改念观音菩萨的时分呢，便是急迫的求生的心生起来了，那么，这个往生的心便是有了妨碍了，由于你的愿力不切了，所以最好这个时分念阿弥陀佛。

假假设你的大限还没到，也便是念佛相同可以消灾免难。许多时分咱们便是，总把消灾免难单边儿地固定推给观音菩萨，如同阿弥陀佛便是接引往生相同，不是这姿态的。

印祖说，你想想，咱们念佛都可以成佛，莫非还不能消灾延寿吗？所以说，念阿弥陀佛，假假设缘由成熟了，顺势往生，假假设娑婆国际缘由还在，那么，仍然可以消灾延寿，全神贯注念佛正好。

又讲到说，咱们往常念佛和念观音不要偏废，便是皆可以念，但是以阿弥陀佛为多，以观音菩萨为辅。由于印祖每次遇到这样的问题的时分，都是说念佛假设念一万，那么观世音菩萨名号就念五千，这个份额就可以。

当然假设说突然间有这种大的窘境违缘，除了方才讲到的病因之外，或许还有一些工作会打乱咱们的道心，很急迫，那么这个时分呢，印祖说也可以念观音菩萨，求把这个难给迈曩昔这个坎儿。为什么这么说呢？由于观音菩萨便是阿弥陀佛的法王子嘛，他便是派来替阿弥陀佛当帮手，来给咱们现世消灾免难的。

所以有时分咱们讲到说观音菩萨便是济生，便是在咱们现生阶段，给你遣除一些念佛道路上的违缘妨碍，安心念佛。那么阿弥陀佛是度存亡，到咱们临终的时分接引逾越。所以在这个上面又不用偏废说非要念阿弥陀佛，就不念观音菩萨。念观音菩萨，就犹如，咱们说想去求这个皇帝，但是，这会儿跟太子有缘，那么求太子也能办这个求皇帝的事儿，便是这个意思。由于观音菩萨是阿弥陀佛的法子，是这姿态。

我自己也有这样的阅历，在文殊院有一个常厚长老，前些年往生的。他一辈子便是念观音菩萨，他为什么？他说自己的磨难比较多。那么，他挑选说念观音菩萨莫非就不能往生吗？后来他终身的期望便是想来普陀山，究竟也没来成。他其时嘱托的，往生今后把他荼毗的骨灰撒到普陀洛迦山这边的海域莲华洋，给他海葬，他学徒也满他的愿，我也亲身阅历了这个工作。

那么这个老和尚修行就十分好，持观音名号持得很诚恳。那么，在他往生之后给他学徒托梦，说什么，说其时成都这个片区有求往生的人有二十一个仍是二十七个，二十一个，但是当天往生的有十六个，只需十六个，那就阐明他就往生了。那往生了他还又给他学徒梦里边嘱托说，你也要念佛求生西方极乐国际，说念阿弥陀佛就可以了。所以你看这个老和尚表的法正是印祖的开示，正等无异。

那咱们要知道，阿弥陀佛，观音菩萨是一家人，不说的两家话。所以经典里边讲到说：诚意信乐，欲生我国，甚至十念，若不生者，不取正觉。

咱们一同称十念阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛（十念）

愿生西方净土中，九品莲花为爸爸妈妈，

花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

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第二讲）

今日给咱们讲《印祖文钞》里边说过这么一件事儿，有一个居士叫江易园，简单的易，园林的园。他跟别的一个《文钞》里边常见的居士叫江味农有缘由。那么这个江易园，他其时在上海当校园的校长，太辛苦了，劳累过度，就患病了，卧床不起。

咱们说病来如山倒，病业现前的时分，便是很无助，那么他眼看这个病就治欠好，等死了相同。这个江味农居士跟他有缘，就来告知他说：你这个病呀，在医院看也看欠好，我有一个灵丹妙药，不知道你愿不乐意吃？

那这个江易园，你说，抱病，咱们常讲乱求医嘛，那个时分求生的天性起来了，立刻就随顺你了，说：乐意乐意，说什么药我都乐意吃！那这个江味农居士就给他说：你假设听我的，就全神贯注念阿弥陀佛。这个曩昔的善根呀，真的是一显发也是不可收拾，他就听了江味农的话，全神贯注地念阿弥陀佛，成果念着念着真的这个病就好了。病好了今后，他心里必定就决心很巩固嘛，那么，就开端也处处去劝人去念佛。

有一次他回到老家故土的时分，有一个七十多岁的老人家，他双目失明晰，他就教他念佛，诶，这个真的是佛号积德行善难以想象，这个老人家的眼睛也给念得又看得见东西。

那么在这样的情况下呢，江易园更觉得佛号了不起了，甚至有一次这个江西婺源遭大旱天，那么他就召唤全部的这些乡里乡亲，管他信佛不信佛的，悉数说咱们一同念佛来祈雨，成果还真是灵验了，接连念了七天佛号，当地下了滂沱大雨。哎呦，从此咱们都觉得这个十分的了不起，关于这个佛号就毫不怀疑了。

那么印光法师给这个江易园也交游老写信件，但是印祖给他开示过说，尽管咱们念佛，只需你实心实意，积德行善难以想象，全部的有求皆可以跟求观音菩萨相同，也可以遂意的。

但是，你不能用念佛来满咱们的恶愿，有时分咱们觉得念佛，佛号来了，咱们的恶念起来了，甚至还打梦想，说佛号积德行善回向的让他人不如意点，这个不可以。假设发恶愿行不善事，企望念佛来满这个愿的话，那不可，要遭天打雷劈的。

但是这个佛号积德行善呀，信愿呀，真的太重要了。后话了嘛，这个江易园劝了许多人念佛，他自己的家人，妻儿老小都是信净土，许多都有往生的瑞相。但是他自己后来有点儿沉沦，咱们现在学佛的人也有这种景象，他呢，后来沉迷于扶乩，便是去临坛去降神相同的，或许说掐盘算卦吧。

咱们也有许多净土念佛的行人，念佛念得好好的，正知正见，那么略微有点小不如意或许意外，立刻就心焦如焚，赶忙去找这些外道，这个探问探问，究竟有什么不清净的东西。那个问一问，这是怎样样的一个缘由，能不能给破点破道，都这样的发心。

原本正知正见念佛，那么全部这些违缘都不在话下。所以在这一点上，印祖也是很中肯的，实际上也无异于咱们在念佛的时分不具足正信，那么又去触类这些歪门邪道。许多时分有一些，甚至像《药师经》里边讲到的，就生了病今后，处处去找这些外道，邪知邪见的，成果自己还误入到这个歧途里边了，那么就很难，反而有时分会灾祸愈加的严峻。

所以仍是以念佛为正法，为正见。经典里边讲到说：诚意信乐，欲生我国，甚至十念，若不生者，不取正觉。

咱们一同十念。

南无阿弥陀佛（十念）

愿生西方净土中，九品莲花为爸爸妈妈，

花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

（第三讲）

今日讲的这一则可以说是浪子回头金不换，这是真人真事，在《印祖文钞》中。有一个兵痞，他是江苏人，就痞子嘛。他这个人德行很损坏，仗着他从前在袁世凯的手下干了点儿事儿，所以便是胡作非为，鱼肉乡里，五毒俱全，《文钞》里边讲到的，吃喝嫖赌都占全了，这么一个人。

他有一个便是烟瘾十分大，所以咱们想，每一个人带来的这些行为举动，都是一种习气，有的习气就浓到他现已不能自制了。所以说烟瘾大到什么程度，有时分饭都不吃就要抽烟。那么由于他这样的一种肆纵呀，最终双目也失明晰，看不见了，很苦。

那么有一天，他的哥哥逝世了，他仍是有一些交游的朋友，有一个叫秦效鲁的居士去他们家去吊唁去了，吊唁今后，看见他过的这姿态，这么苦，说你这活着还有啥意思呢？那么就劝他，他其时也说自己造了这么多的恶业，作孽嘛，有啥办法呢？也没有办法。

那这个秦居士就给他说一些因果报应的道理，因果报应的道理完了今后，就让他念佛。诶，这个人的善根一显发，像经典里边讲到的说，五逆十恶重罪的人生了重悔，都可以力挽狂澜，念佛得度。他就真的信任了他的话就开端念佛了，念着念着呢，念得眼睛也能看得见了。

然后呢，发现了净土法门的这个好了。特别是这个秦居士给他讲的时分，讲起了跟印祖的缘由，说印光法师持大悲咒的大悲水，治好了他的三种恶疾，也便是医院治欠好的病。咱们都知道病呀，有时分是患病，有时分是业障病，业障病用药一般都是治欠好的那种，很恶劣，只能用法药来疗，便是佛法之药。

那么感染他呀，也跟这个秦居士相同就念佛念得得利了，从此今后他还生了一个利益咱们的心，想带着群众一同来念佛，去跟咱们结个善缘。成果他从前造恶造得太多了，乡里街坊谁都不敢跟他打交道，不交游，尽管他发了点好心，他人都不信任。

那么也是老天给时机，有一次这个乡里边疫疾盛行，便是瘟疫相同的，咱们都染了这个病了。他发了实在心了，就把全部的这些人，带咱们念佛，持大悲咒，给治好了，咱们都治好了。在这样的一种情况下，渐渐渐渐的，就对他的决心生起来了。

决心生起来今后，他俨然就像咱们现在现已成了一个居士头相同，一个老修行居士，带着全部的人，想方设法成果他们的善根。只需有人能跟佛法结点缘，他就竭力成果，有人发心要皈依，他还带着去印祖那儿，带一堆人，一批一批地带去，去皈依印祖，还积德行善无量。所以你看这是净土法门三根普被。一个恶霸，这等于说念佛还能除恶呀，就势把他富丽地回身。

那有时分咱们也有人，当然这也有点戏论的意思啊，就讲到说净土的殊胜，更殊胜在哪里呢？说这个成佛简单，恶的人改邪归正，念佛就成佛，咱们善人嘛，还说要九九八十一难。这便是佛号的难以想象积德行善，能给这样的一种伪君子的身心国际上的转化。

那的确如此，经典里边实在不虚，圣言所宣：诚意信乐，欲生我国，甚至十念，若不生者，不取正觉。

咱们一同十念。

南无阿弥陀佛（十念）

愿生西方净土中，九品莲花为爸爸妈妈，

花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

（第四讲）

印祖的弘化地段，首要其时在江浙沪，特别是他驻锡了灵岩道场今后，尽管他没有当方丈，但是是名副其实的住持积德行善，都以他为学修的依止。庙里的中心骨，这是从僧弟子来讲，其时在环绕着姑苏江苏一带，许多人受他德行芳香的教化，念佛的人越来越多，越来越多，处处都有打佛七这个工作就呈现了，打佛七的话，那咱们需求人去护持，其时有一个人他也欠好好念，但是他做得一手好的素菜，会做素斋，每次有打佛七的当地，他就很欢欣地发心去给念佛人去做菜。

有一次，他的儿子病重了，现已病入到无法医治了，走的时分不利索，很苦楚，他也没办法，束手无策，成果这个病重的儿子即将走了，就给他的爸爸说，说父亲啊，你能不能把你的佛号给我一些，假设你给我一些你的佛号，我就能上好的当地，特别好的当地去。

便是那个儿子现已到了濒死的那个状况，那么，这个会做素斋的人呢，他说，我处处去煮饭，我也没有好好念佛，我哪里有佛给你吗，儿子说，没事，没事，你有许多许多的佛，说，只需你说一声乐意给我，容许一声就可以了。

咱们想想，父子情深嘛，这个还会不给吗，这个父亲说，好，那你行，你随意你要多少，想要多少拿多少，悉数都给你，诶，在这样的情况下，儿子顺着这一声，就很摆脱的走了。

那么这个做素斋的人，就一向百思不得其解说，我哪有佛呀，他说我身边还有许多佛，有一些比较灵光的居士就给他说了，你这个便是去护持佛七的积德行善啊，你护持佛七的时分，厨房就在念佛堂周围。你在煮饭的时分，尽管你没有念，但是他人念的这个佛号声被你听到了，你看，听佛名号的积德行善如此巨大，还能帮他人来超度，佛号积德行善难以想象。

所以咱们有时分，说佛号不仅仅，咱们说能从舌根，口里边念出来，假设咱们从耳根听进去，何曾又不是，净念相继，都摄六根呢。尽管咱们说自动我念，或许在某种缘由上，没办法念，来不及，那么他人给我助念，何曾又不是，往生的资粮呢，所以有助念团。这便是全部的这个积德行善，表现环绕的便是一句，南无阿弥陀佛。所以经典里边讲说，诚意信乐，甚至十念，若不生者，不取正觉。

好，咱们合掌。

南无阿弥陀佛（十念）

愿生西方净土中，九品莲花为爸爸妈妈，

花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

（第五讲）

今日的主人翁，叫做曹运鹏，这么一位，他仍是个当官的，在安徽的广德县当县长。咱们知道，那个时代身为县令，他是要法律的，由于履行死刑。那么就欠了这个命债了，曩昔世的，这一世的，咱们也来龙去脉，真的凡夫看不清楚，但是这个梁子是结下了。为什么？履行死刑的时分，开罪了被履行人的同僚，便是一伙的，所以他们对方就一向伺机报复。

那么等到老曹退居上海，不妥县长了，住在上海了，诶，有一天就寻仇寻上门来了。十一月退居，十二月份他们家里来了十个人。十几号人八面威风地进来，便是来者不善，善者不来嘛，就问他夫人，说曹运鹏哪里去了，哎呀，夫人一看这阵式吓坏了。

所幸全家都是皈依三宝的，在这样的情况下，你看，情急之下，这有善根的人才干想起来佛菩萨的名号，他夫人就持观世音菩萨名号，一向念观音菩萨名号。

这些强盗在家里等了半响，先必定是掠夺一空呀，家里边搜出来两千多的银票，还有一百多块现大洋。把这钱先装起来，就在那儿等着不走，公然，这个老曹下午就回家来了，这个常念佛的人，也是心里笃定得很，一进门看见这姿势，十多个人拿着枪就对着他说，你找谁，你认不知道这个老曹，他立刻心里一惊，知道是怎样回事了，就转念说，我不是老曹，我到他们家来看看，你们找他有什么事，这伙匪人就说，他把咱们兄弟给弄死了，咱们今日一定要找他来报仇。

问说，你认不知道他，他现在在哪里，这个曹运鹏也给他们解说了半响说，他也不简单，为爸爸妈妈官嘛，那么，假设已然是犯了刑法了，天然要处置的，但是这些人听来听去也没啥反响，古怪古怪在哪里呢，他进了门今后，那在这儿也不走，那些人一向等着，问他认不知道，他说知道这个曹运鹏，再就没有问他二话，就这么一向一向等着，失之交臂。最终等得烦了，手一挥说，兄弟们咱们走吧，下次再说，这事就了了。

所以咱们看，咱们常说缘由集聚时，不是寻仇的，便是回报的，这显着的便是说，尽管这终身看上去如同是现世的一个恩怨，实际上也是曩昔世结的梁子。原本假设按正常的缘由果报的话，那么一定是这缘由。

现已碰头了呀，一碰头，他们十个人，你就一个人，并且欠下的是命债，那能逃得曩昔吗。成果就他夫人在那儿情急之下，持念南无观世音菩萨名号，观音菩萨的威德，施无畏者呀，就把这个仇人相见分外眼红的缘由，就这么鱼不惊水不跳地给减弱，就这么行云流水就曩昔了，就没事了，这就转业报，就这么转。

我记住有一次在哪里的视频上也看到过，这是咱们这个时代现实生活中，儿子犯了死罪了，眼看着人家公安刑警押着他，要赴刑场去枪决了，这是实事，哎呦，他的老妈是个佛教徒，在这样情况下必定也放不下呀，自己身上掉下来的肉，那么没有办法了，最终给儿子嘱托的时分说，叫着她的儿子的姓名说，你这个祸患呀，你记住还有一个办法，还有一个去向，一定要念阿弥陀佛，阿弥陀佛，给他儿子就这么说，那个场景的确也是很悲凉，也很感人，那没有办法，这个缘由现已现行了，你把人家弄死了，这会儿现报来了，那么押赴刑场。

那么这个缘由合理现行，还没有现行的时分，观音菩萨的名号一插，从中一进行搅扰，缘由就化解掉了。观音菩萨名号如此，佛名号相同如此，并且是要成果咱们的往生大业，所以经典里边讲到说，诚意信乐，甚至十念，若不生者，不取正觉。

咱们仍是念佛。

南无阿弥陀佛（十念）

愿生西方净土中，九品莲花为爸爸妈妈，

花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

（第六讲）

今日的这则故事，相关于轮回，前生后世，缘由果报，在《文钞》里边讲到，有一个第十四人，什么意思呢，便是有一个叫王铁珊，这么一位，他从前从过军，后来他生了两个儿子，大儿子有点神经不正常，小儿子十分的聪明孝顺，但是人的这个偏疼，你看爸爸妈妈，子女，都是不知道谁欠谁的，他偏疼这个大儿子，就期望他来可以承继家业。

那么大儿子娶妻生女，但是他便是身体欠好。有一次就患病生得要走了，要死了，没有办法，哎呦，这个铁珊就大声呼说，已然你来做我的儿子，为什么便是又生这样的病，又活不持久，如此大的家业我都想托付给你，你为什么要走的这么早，已然你走这么早，你何必来做我的儿子。

古人或许说那个时代的人，他多少会，有时分不论心里信任不信任，总是说，哎呀，我曩昔世造了什么孽呢，怎样怎样样，这样的去呼叫，成果他这个儿子便是立刻换作广西口音，广西人，就恶狠狠地对他说，谁是你的儿子，我是你哪门子的儿子，我这辈子便是来整治你的，我便是那第十四个人，说了这么一个怪词，叫第十四个人。

哎呦，这一句说出来今后，这个王铁珊一会儿就跟雷击了相同，突然间把曩昔的一些印象给招感出来了。怎样回事呢？他肚子里就清楚了，由于他在广西当这个拿办的时分，不是那会儿广西有土匪嘛，土匪投降了政府军了，那么这些降匪，政府军就给人家名义上容许了说，怎样样呢，给封官，给禄，给分钱。

那么，请了十三个人，其时容许的好好的，说什么呢，说是给你们都认同你们了，今后都会给你们把这个一家老小安顿下来，然后今日晚上还要请你们来赴宴，我要请有声望的人来伴随，咱们一同来商议商议，今后怎样给你们各自封侯相同，这十三个人就很信任他，晚上践约而至来赴宴。

赴宴的时分他们不知道这是一个计，策略，还又带了他们的一个比较要好的说，也期望他们在政府上面，谋个差事，谋个好差事，总共就不是十三个人，是来了十四个人，成果没想到这些政府军规划便是要把他们置于死地，四面匿伏，就把他们给乱枪打死了。

打死今后呢，一数才发现不是十三个人，是十四个人，那也不知道是谁，横竖这个事就这么曩昔了，成果冤死的这个人阴魂不散，你看，投胎转世，寻仇寻到他们家来了，这个时分现行了说，谁是你的儿子，我便是那第十四个人。

所以你说这种冤气呀，可以从前生一向带到后世来寻仇，那咱们想想，冤气可以带到后世，佛气呢，也是跟着咱们的缘由走的，所以为什么要持佛名号呢，由于在轮回中，可以相遇的不是欠，便是来还的，那么有轻有重，有善有恶，爸爸妈妈子女的缘由，大多都是如此了，这便是轮回的惨状。仇人相见分外眼红。

那么，假设咱们要可以跳出轮回，还必须便是以念佛求生西方，佛有圣言量讲到：诚意信乐，欲生我国，甚至十念，若不生者，不取正觉。念佛便是出轮回时，咱们此刻念佛，正好这次录这个视频，也借这个缘由，我又多念了些佛，有或许在往生之际，就今日的这个资粮，正中下怀，还能顶得上事，咱们合掌。

南无阿弥陀佛（十念）

愿生西方净土中，九品莲花为爸爸妈妈，

花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

上篇：佛陀开始发菩提心的缘由下篇：十念法费时短，而所得积德行善却无尽大

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