如何在红尘中修行？在红尘中修行的要点
如何在红尘中修行呢？在工作中，可以把职场当作道场，让工作成为一种修行；在家庭中，可以把营造家庭的幸福当作一种修行；在与朋友的相处过程中，可以将友直友谅友多闻的和谐统一当作一种修行；在面对痛苦时，可以把转化自己的情绪当做一种修行；在面对错误时，可以把改正自己的言行当作一种修行
只要一直保持这种觉知，让心灵平静如水，如一面清晰的镜子，常行观照，自然不会犯大过失。相反，心如果失去了平静，这面镜子就蒙上了尘垢，失去了本来的烛照功能，我们犯错的机率也会随之增加。
想要更好地修行，还可以参照以下几点。
第一，分辨因果。
学佛，最基本的就是要学会分辨因果。
有人总是遇见不好的事，总是听到不好的消息，从佛学角度讲，这些事情与信息出现并非无缘无故，而是因缘和合、果报现前；道家的《太上感应篇》告诉我们，人与诸事物的缘分都是感召而来的；儒家则讲门内有小人，门外小人至；门内有君子，门外君子至，聚散离合都遵循着吸引力法则，真正的原因还是出在自己身上。儒、释、道相通，对于这一点的解释也相同。
佛学中有十善业：不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不嗔、不痴。这是人天之法。
第二，自然地吃素。
人要生存就要饮食，酸甜苦辣、清淡浓厚、素食荤腥，每一种口味都有人喜欢也有人厌恶。
其实饮食习惯与人的性格特点、人格品质有着莫大的关联，修为不同的人对食物的需求也不尽相同。一个经常在宁静的环境中修行的人会自然而然地渐渐远离口味重的东西，越来越喜欢清淡的、原汁原味的食物。我认识很多这样的人，把青菜放到开水里面烫一下，放一点点盐，吃起来也会感觉格外香甜。
有的人也想吃素，但就是坚持不下来，因为长期吃素对他来说是件无法忍受的事。人对素食的偏爱并非天生，长期坚持便会形成食素习惯，最初可能是每个月初一、十五吃素，到后来是十斋日吃素，当吃素吃得喜悦了，自然会吃长素。吃素不能急于求成，需要有一个循序渐进的过程，慢慢调整自己的心，心得到清净，口味也会随之改变，时日长久便养成了习惯。
第三，戒贪嗔痴。
佛教将贪嗔痴视为三毒，又称三垢、三火。
贪欲是人的第一大患，因此佛教把贪放在贪嗔痴三毒的首位。
财色名食睡是地狱五条根，可是人们往往握在手里不肯放松，每天都因色、名、利而身心备受煎迫，耗费掉大量的、宝贵的精力。自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有，那些不断敛财的人不知道自己其实早已成为了钱财的奴隶。金钱既非众善之门，也非万恶之源，只看我们如何对其加以利用。可是现实中尝到它甜头的人往往会迷失其中不可自拔，没有人为钱而生，但有太多人为钱而死。
一念嗔心起，火烧功德林，对修行者来说，一旦心生嗔恨，多年的修行便会毁于一旦。故而一个修行者应该有一种觉察力，对自己身心所处的状态、情绪出现的问题，等等，都能进行反省和调节，如果出现失控的征兆，也能及时悬崖勒马。
正如六祖慧能在《六祖坛经》中所讲，无嗔即是戒，清净即出家，无嗔就是清净、平和的状态，无嗔之人对外界任何事物都会怀有一种悲悯和慈爱之心。
遇到忿恨之事，要学大迦叶拈花一笑，怒火中烧之时手中拿枝花，好好观察它的形态，让自己的心也变成一朵鲜花，如此便能心花怒放。我们的心清净慈悲才能常乐我净，爱的力量不断增加，心胸的厚度、阔度才能拓展，心量打开、我执放下，这时候才能成就一个菩萨的身份。
最后一毒是痴。痴乃愚痴，就是一种愚昧、不开明、不明了、无明的状态，从佛法讲是因为智慧没开。痴愚之人的心被污垢遮盖的时间太长了，只有注入智慧才会通体光明、受益无穷。佛陀告诉我们一切都是无常的，无论是生命、爱情，还是财色、名利，甚至连山河大地、日月星辰等都是无常生灭、常流不驻的，都是毕竟空、无所有、不可得的。《佛说二十四章经》晓谕我们，财色于人，如刀刃有蜜，不足一餐之美，而我们都像小孩一样贪婪舐之，所以会有割舌之患；又说陷入爱欲、情执的人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。人活不明白就会不断给自己造成巨大的痛苦，如果明白了世事无常便不会再心生痴愚，没有什么需要执着的了。
文章转自微信公众号：香海禅心
学佛感悟词 顶礼药师七佛之四：无忧最胜吉祥如来
学佛感悟词 顶礼药师七佛之四：无忧最胜吉祥如来学佛感悟词……顶礼药师七佛之四：无忧最胜吉祥如来为度众生弘大愿，力除无尽烦忧。传经弘法慧智酬，恭承菩萨意，正定真经修。妄念邪思滋孽障，怨愁苦恼无休。皈依三..
大鹏金翅鸟—佚名
金翅鸟是云南古代佛塔上常见的装饰动物，民间称它为“金鸡”。大理崇圣寺三塔、弘圣寺塔，下关佛图寺塔，昆明东寺塔，楚雄大姚白塔等南诏大理国时期古塔，塔顶都有四只大鹏金翅鸟。1978年，文物部门在对大理崇圣寺三..
宏圆法师：藏、通、别、圆四种教义
宏圆法师：藏、通、别、圆四种教义我们再看化法四教：藏、通、别、圆，我们一个个的来看。大家都天天说五时八教，但是五时八教我们要想理解起来，也是有一定的难度的，所以我们慢慢来，大家也要多听听，对这个层次、..
孝順的睒子
很久很久以前，有位侍親至孝、篤信佛法、奉行十善的修行人，名叫－－睒。他有一副菩薩的心腸，悲愍著癡暗愚迷的芸芸眾生。 睒因修十善的功德感得人天的福報；他居住的地方宛如人間仙境，山中有清澈見底的流泉，水質..
大雨过后有两种人，你是哪一种-
大雨过后有两种人，你是哪一种?烦恼由心起，凡境皆心造。驾驭不了命运，就会被命运就来支配；摆不正心态，人生就会势必倾斜。漫漫人生路，唯有好心态，方能把握命运。大雨过后有两种人：一种人抬头看天，看到的是雨..
学佛修行 是要你颠覆自己的一切！
学佛修行 是要你颠覆自己的一切！学佛修行 是要你颠覆自己的一切！修行之苦在于你几乎要颠覆自己的一切，从“你看世界的方式”到“你想问题的方式”，你的生活会完全改变。那种痛苦有如揭痂，那是切肤之痛，深入骨髓..
妙祥法师：不能依据世间的一些善法，做一些世间的善事，就说自己在持戒了
妙祥法师：不能依据世间的一些善法，做一些世间的善事，就说自己在持戒了持戒虽属于一种善法，但与世间的善法从因至果都是不相同的，为了加以区别，对持戒的善法而称之为“戒善”。行世间的善法，只能得到人天有漏福..
大愿法师：戒律不是束缚而是自由
大愿法师：戒律不是束缚而是自由很多人很害怕受戒，认为我学佛可以，信佛可以，但是你叫我受戒我很害怕，我觉得我做不到。其实这样的想法很愚痴，你知道吗?戒律不是束缚，戒律反而是自由，怎么说呢?你看我们大家开车..
准提威神治久咳
【准提威神治久咳】一心礼敬上师三宝一心礼敬大圣准提菩萨摩诃萨莫名久咳症、医生无法救在去年六七月时，我妈便突然莫名的咳嗽。而且是干咳，然后愈来愈严重。我带母亲去新店某知名天主教医院就诊，医生经过详细的胸..
净界法师：揭秘求佛菩萨不灵的真正原因，大家都进来看看对照自己
净界法师：揭秘求佛菩萨不灵的真正原因，大家都进来看看对照自己菩萨不成就你财富和地位的五种因缘第一个，菩萨看到这个「有情」，他对于「财」富地「位」有「重」大的「业障」。这个重大业障有二个解释：第一个他本..
受一次八关斋戒，就超过极乐世界修一百年吗
问：《无量寿经》里说，;正心正意，斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁，难道在这个世间受一次八关斋戒，参加一次昼夜经行念佛，就超过了在极乐世界一百年的修行吗？答：吾人听闻佛的教言，首先当以清净信心接..
净界法师：梦里明明有六趣，醒后空空无大千！
净界法师：梦里明明有六趣，醒后空空无大千！ 依妄而成【阿难！如是地狱、饿鬼、畜生、人及神仙、天洎修罗，精研七趣，皆是昏沉诸有为相，妄想受生，妄想随业。】 本无所有【于妙圆明无作本心，皆如空华，元无所著，..
净界法师：我问大家，菩萨打不打妄想？
净界法师：我问大家，菩萨打不打妄想？我问大家，菩萨打不打妄想？净界法师我问大家，菩萨打不打妄想？不打妄想？那菩萨怎么发菩提心呢？他怎么受戒的时候缘境发心呢？菩萨是——生灭跟不生灭是不二的，他是从不生灭..
净界法师：极乐世界的天人、菩萨有何差别？
净界法师：极乐世界的天人、菩萨有何差别？ 极乐世界的天人、菩萨有何差别？ 净界法师 问：极乐世界的天人、菩萨有何差别？ 答：其实这个问题有很多佛学院的同学问我，说这个愿里面什么是国中天人、国中菩萨、国中声..
净界法师：过去创造现在，现在也创造未来！
净界法师：过去创造现在，现在也创造未来！过去创造现在，现在也创造未来！净界法师当我们知道生命的因缘，是由心力创造出来的，那么心力到底是怎么回事呢？在唯识学上说：性界受三恒转易，根随信等总相连。 我们的..
净界法师：我们的生命体是怎么来的
净界法师：我们的生命体是怎么来的我们今生有一个生命体;这个生命体是怎么来的呢?从过去而来。佛教说因缘观─诸法因缘生。其实这一句话有两层意思：第一个过去生跟今生的互动：这一段的因缘，过去做过什么事，留下了..