在家供奉佛像的攻略
佛像去哪里请?
现在请佛像的途径有很多,寺院流通处、佛具店、某宝网都可以。佛像需要是全身像,清净且庄严,有缘且欢喜,以恭敬、虔诚的心来请佛像。
供养佛像当供养具足之身,现在很多人把佛像当成艺术品,供养佛头或者半身佛像当摆设,这样做是不如法的,也缺乏对佛像的恭敬之心。因此,佛弟子当供奉全身佛像于合适的位置,便于生起恭敬之心。
家里供奉什么菩萨像有要求吗?
没有什么要求,根据自身修持的法门供奉,或者自己觉得欢喜有缘的佛菩萨像。家庭供奉佛菩萨圣像,不需太多、太杂、太乱。
请的佛像需要开光吗?
经常遇到刚刚学佛或者没有学佛的人问:自己家里请了佛像,是不是必须要开光才灵验?
礼拜供养佛像,要在诚敬,仪式次之。佛像塑成,作大法会,有必要举行仪式时,便开光;否则不用开光仪式,礼拜供养,亦是可以的,并不是不开光,礼拜供养就不灵了,这是普通人的想法。其实佛即是心,心即是佛,不必拘泥于相。
佛像开光不开光,都无问题,有此机缘的需要,不妨随俗开光;否则便可省却许多繁文缛节,尽十方,遍虚空,都是佛光,请问你向哪里去开呢?
开光的意义,主要是借助庄严的开光祈福仪式,佛力加被,践习佛菩萨的愿行,从而开发我们本具有的自性光明。以佛教的观点而言,开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具,佛菩萨的感应遍在,而以圣像作为致敬的物件,若无圣像,便无可作为礼拜、供养和恭敬的物件。
通过类此的修行后,便能得到修行的利益和佛菩萨的感应;但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发,不在于圣像本身。所以,圣像是否开光并不重要。
至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时,并不需要昭告社会大众,所以也不一定需要举行开光仪式,只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉。如果需要开光,可以到离所居住的地方较近的能开光的寺院,或者自己经常去的有开光的寺院。
请的佛像在家里如何摆放?
如果已经有了佛菩萨的圣像,则置佛像在正中或后上方,菩萨像在两侧或在前下方,务必要使佛突出,以显其尊贵。
如果家里空间大能设置佛坛,应该选择客厅的正位,也就是主人所坐位置的方向,佛像背后不可临窗,应当面对门窗,阳光充足,使人进门便可一目了然。不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。
如果空间小的话,那只有在定时课诵之际,暂以佛经代表佛像,置于相当的位置,不必设置香炉、烛台,也不必供水、供花、烧香,仅于课诵前后,问讯、礼拜,以表示虔诚、恭敬即可。
佛像可以和土地或先人像放在一起吗?
如果家中原供有土地、祖先等像,又家中空间有限,可先将佛菩萨圣像安于正位,其他神像先人像牌置佛像之下首,不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝,供设佛菩萨圣像之后,他们也能成为三宝弟子,得到佛法的利益。
如果家中空间足够,可以设佛坛或者佛堂专门供奉佛像,土地像和先人像也可单独供奉。至于祖牌可以移置于寺院的往生堂,家中并不需供奉。如果仍要供奉,则可置于佛像之下首或另移他处,改以较佛坛为小的祖坛,单独供奉。
如此,既能对祖先表示慎终追远的孝思,也能显出对佛菩萨的崇高信仰,而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。
请的佛像要用什么供奉?
鸡鸭鱼肉可以供奉吗?每天要怎么拜佛,何时拜佛?如果每天都很忙,早出晚归,是否可以早上出门一炷香,晚上下班一炷香?
所谓供养,是在佛前摆设香、花、灯、果、净水和食物。如果条件许可,应当每日换新,保持鲜度;否则亦不当有腐烂、污染、凋谢等现象发生,以维持佛前的整齐、清洁和庄严为原则。
佛教不以鸡鸭鱼肉来供奉,佛前是不允许供奉烟酒、肉类和荤菜的。每天最好应该有定时的早晚课诵,至少早晚也须烧香、供水。外出之前,到家之时,也当先在佛前礼拜,以表示感谢、恭敬、系念之心。
为了保持室内空气新鲜,所燃的香,以精细、清香为原则,家庭佛堂一次以一炷香为宜,不要大把地燃烧香烛,以免造成室内空气的混浊。
佛像沾满灰尘,如何清洗?
平时养成好习惯,经常在早课上香前,用专用的清洁工具,将佛像、佛坛、佛堂整理干净。至于能否用水清洗,则须视佛像的材质,由于佛像有铜雕、纸画、木刻、石刻等各种材质,以保护与尊敬的心情去处理,才可达最好的保存方式。
能用水清洗的,可参考这六种方法:
第一、准备干净盆,专为浴佛用。
第二、净手后将佛像移置宽敞处。
第三、准备净水、干净毛巾擦洗佛像。
第四、擦洗好后,将佛像放回本处。
第五、烧香,合掌对佛像,并说赞:我今灌浴诸如来,净智功德庄严聚;愿彼五浊众生类,速证如来净法身。戒定慧解知见香,遍十方刹常芬馥;愿此香烟亦如是,无量无边作佛事。亦愿三途苦轮息,悉令除热得清凉;皆发无上菩提心,永出爱河出彼岸。
第六、一切完毕后,礼佛三拜。
不能用水清洗的佛像,可用专门的清洁工具擦拭干净。
破损佛像如何处理?
请的佛像如果破损了,或因特殊原因,没法供奉,应该怎么处理?可以随意丢弃吗?这个问题比较复杂,佛像如果破损了,尽量修补。如果实在破损得很严重,没有办法修补,古大德一般有两种处理方法。
第一种方式:要处理这个毁坏的佛像经典,先把毁坏的佛像打包装箱,带到很遥远的山上,挖一个他人不可以踏到的地方,拿到山上埋起来。
第二种方式:也是一样打包装箱。雇一艘船到海边,在包装箱外扣上很重的石头,不能让它浮上来,到海的中间,虔诚心地念佛。我们用最恭敬的心,怕人家毁坏佛像,到海的中间,恭敬心念佛,推下去,让它沉下去。自古以来,是这样处理的。
按印光大师的观念:再怎么样破旧的佛像,都不可以烧,不可以破坏。
如果佛像是完好的,但由于特殊原因没法供奉,可提前结缘给身边有需要的人,如果没有,最好用干净的布包好收藏起来,等待机缘。不可以随意丢弃,也不可以拿到寺院随意放置。
在家供佛有哪些好处?
家中设佛坛,供佛像、菩萨像,利益非常大。比如《地藏经阎罗王众赞叹品第八》中云:
【或有男子女人。修毛发善事。乃至悬一幡一盖。少香少华。供养佛像。及菩萨像。或转读尊经。烧香供养。一句一偈。我等鬼王。敬礼是人。如过去现在未来诸佛。敕诸小鬼。各有大力。及土地分。便令卫护。不令恶事横事。恶病横病。乃至不如意事。近于此舍等处。何况入门。】
又比如《地藏经地神护法品第十一》中说,于家中南方清洁之地,供养地藏菩萨像之十种利益:
【一者、土地丰壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、现存益寿;五者、所求遂意;六者、无水火灾;七者、虚耗辟除;八者、杜绝恶梦;九者、出入神护;十者、多遇圣因。】
或经末提及供养地藏菩萨像有二十八种利益:
【一者、天龙护念;二者、善果日增;三者、集圣上因;四者、菩提不退;五者、衣食丰足;六者、疾疫不临;七者、离水火灾;八者、无盗贼厄;九者、人见钦敬;十者、神鬼助持;十一者、女转男身;十二者、为王臣女;十三者、端正相好;十四者、多生天上;十五者、或为帝王;
十六者、宿智命通;十七者、有求皆从;十八者、眷属欢乐;十九者、诸横消灭;二十者、业道永除;二十一者、去处尽通;二十二者、夜梦安乐;二十三者、先亡离苦;二十四者、宿福受生;二十五者、诸圣赞叹;二十六者、聪明利根;二十七者、饶慈愍心;二十八者、毕竟成佛。】
供养地藏菩萨像有如此的功德利益,可见,家中供养佛像也有不可思议的功德。
学佛感悟词 顶礼药师七佛之四:无忧最胜吉祥如来
学佛感悟词 顶礼药师七佛之四:无忧最胜吉祥如来学佛感悟词……顶礼药师七佛之四:无忧最胜吉祥如来为度众生弘大愿,力除无尽烦忧。传经弘法慧智酬,恭承菩萨意,正定真经修。妄念邪思滋孽障,怨愁苦恼无休。皈依三..
大鹏金翅鸟—佚名
金翅鸟是云南古代佛塔上常见的装饰动物,民间称它为“金鸡”。大理崇圣寺三塔、弘圣寺塔,下关佛图寺塔,昆明东寺塔,楚雄大姚白塔等南诏大理国时期古塔,塔顶都有四只大鹏金翅鸟。1978年,文物部门在对大理崇圣寺三..
宏圆法师:藏、通、别、圆四种教义
宏圆法师:藏、通、别、圆四种教义我们再看化法四教:藏、通、别、圆,我们一个个的来看。大家都天天说五时八教,但是五时八教我们要想理解起来,也是有一定的难度的,所以我们慢慢来,大家也要多听听,对这个层次、..
孝順的睒子
很久很久以前,有位侍親至孝、篤信佛法、奉行十善的修行人,名叫--睒。他有一副菩薩的心腸,悲愍著癡暗愚迷的芸芸眾生。 睒因修十善的功德感得人天的福報;他居住的地方宛如人間仙境,山中有清澈見底的流泉,水質..
大雨过后有两种人,你是哪一种-
大雨过后有两种人,你是哪一种?烦恼由心起,凡境皆心造。驾驭不了命运,就会被命运就来支配;摆不正心态,人生就会势必倾斜。漫漫人生路,唯有好心态,方能把握命运。大雨过后有两种人:一种人抬头看天,看到的是雨..
学佛修行 是要你颠覆自己的一切!
学佛修行 是要你颠覆自己的一切!学佛修行 是要你颠覆自己的一切!修行之苦在于你几乎要颠覆自己的一切,从“你看世界的方式”到“你想问题的方式”,你的生活会完全改变。那种痛苦有如揭痂,那是切肤之痛,深入骨髓..
妙祥法师:不能依据世间的一些善法,做一些世间的善事,就说自己在持戒了
妙祥法师:不能依据世间的一些善法,做一些世间的善事,就说自己在持戒了持戒虽属于一种善法,但与世间的善法从因至果都是不相同的,为了加以区别,对持戒的善法而称之为“戒善”。行世间的善法,只能得到人天有漏福..
大愿法师:戒律不是束缚而是自由
大愿法师:戒律不是束缚而是自由很多人很害怕受戒,认为我学佛可以,信佛可以,但是你叫我受戒我很害怕,我觉得我做不到。其实这样的想法很愚痴,你知道吗?戒律不是束缚,戒律反而是自由,怎么说呢?你看我们大家开车..
准提威神治久咳
【准提威神治久咳】一心礼敬上师三宝一心礼敬大圣准提菩萨摩诃萨莫名久咳症、医生无法救在去年六七月时,我妈便突然莫名的咳嗽。而且是干咳,然后愈来愈严重。我带母亲去新店某知名天主教医院就诊,医生经过详细的胸..
净界法师:揭秘求佛菩萨不灵的真正原因,大家都进来看看对照自己
净界法师:揭秘求佛菩萨不灵的真正原因,大家都进来看看对照自己菩萨不成就你财富和地位的五种因缘第一个,菩萨看到这个「有情」,他对于「财」富地「位」有「重」大的「业障」。这个重大业障有二个解释:第一个他本..
受一次八关斋戒,就超过极乐世界修一百年吗
问:《无量寿经》里说,;正心正意,斋戒清净一日一夜,胜在无量寿国为善百岁,难道在这个世间受一次八关斋戒,参加一次昼夜经行念佛,就超过了在极乐世界一百年的修行吗?答:吾人听闻佛的教言,首先当以清净信心接..
净界法师:梦里明明有六趣,醒后空空无大千!
净界法师:梦里明明有六趣,醒后空空无大千! 依妄而成【阿难!如是地狱、饿鬼、畜生、人及神仙、天洎修罗,精研七趣,皆是昏沉诸有为相,妄想受生,妄想随业。】 本无所有【于妙圆明无作本心,皆如空华,元无所著,..
净界法师:我问大家,菩萨打不打妄想?
净界法师:我问大家,菩萨打不打妄想?我问大家,菩萨打不打妄想?净界法师我问大家,菩萨打不打妄想?不打妄想?那菩萨怎么发菩提心呢?他怎么受戒的时候缘境发心呢?菩萨是——生灭跟不生灭是不二的,他是从不生灭..
净界法师:极乐世界的天人、菩萨有何差别?
净界法师:极乐世界的天人、菩萨有何差别? 极乐世界的天人、菩萨有何差别? 净界法师 问:极乐世界的天人、菩萨有何差别? 答:其实这个问题有很多佛学院的同学问我,说这个愿里面什么是国中天人、国中菩萨、国中声..
净界法师:过去创造现在,现在也创造未来!
净界法师:过去创造现在,现在也创造未来!过去创造现在,现在也创造未来!净界法师当我们知道生命的因缘,是由心力创造出来的,那么心力到底是怎么回事呢?在唯识学上说:性界受三恒转易,根随信等总相连。 我们的..
净界法师:我们的生命体是怎么来的
净界法师:我们的生命体是怎么来的我们今生有一个生命体;这个生命体是怎么来的呢?从过去而来。佛教说因缘观─诸法因缘生。其实这一句话有两层意思:第一个过去生跟今生的互动:这一段的因缘,过去做过什么事,留下了..