嫉妒心是什么?怎么断除?

繁体

不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。

嫉妒定义:

在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。意思是:有嫉妒心的人,自己求名闻利养,还不希望他人有;如果别人有,他内心会生起憎恨心、嗔心,这叫嫉妒。所谓的嫉妒是自己有而不希望别人有,自己没有更不希望别人有。总而言之,不希望别人比我强,如果别人比自己强,内心就生起嗔恨心或害心等等,这都叫嫉妒心。

大家反观一下自己,当别人有功德或赞叹别人的时候,我们的内心是什么想法?是觉得不舒服?还是特别随喜替他高兴?我们修道人是不可以有嫉妒心的。

那么,怎样断除嫉妒心呢?

有三种方法:第一种是断除我执;第二种是观因果;第三种是修慈悲心和菩提心。如果具足这三种心,我们对众生是不会有嫉妒心的。

一、 断除我执

什么叫断我执?就是知道这一切世界,你也好、他也好,所有的人其实都是空性、没有自性的,对于假象不会当真,不会执着。我们对他人生起嫉妒心,就是因为我们认为是实有的,认为这些名闻利养、超胜的物欲都是真实的。如果我们依靠无我空性摄持,认为一切都是假象、是虚幻的、没有任何意义,比如(人生)不过百年,一切都是变化无常的,而且没有真正的实质,那还有什么可嫉妒呢?

二、观因果

第二种是观因果。如果知道因果的道理,就不会嫉妒。

第一,别人有功德,他肯定是前世积累来的,不会因为你有嫉妒心而消失。有人说,我生起一个害心,在背地里陷害他一下,或者在背后去诽谤他,去遮止他的功德,对他的这些殊胜之处会不会有影响?如果他前世有这个善根,不会因为你的嫉妒而有任何影响,你就是被气死、怎么去眼红,别人的功德还是依然殊胜的,(你这么做)没有任何意义。

还有,观因果我们会知道嫉妒心、害心的过患。你不但影响不了别人,因为你内心有憎恨和嫉妒,反而会给自己带来无量的恶业。嫉妒具足三毒也会引发三毒,嫉妒没有一点好处。知道了嫉妒的过患,我们应该断除这种不平衡的心理。

有一个真实的公案,有一位道秀法师,从小出家特别优秀,小时候就广闻博学、通经通论,摄受了很多的弟子,特别有名声,也有能力。他身边有个同修道友,跟他出家的时间差不多,年纪比他小一点,也是精通三藏,悟性特别高,慢慢地他道友的名闻利养就超过他了。他就嫉妒他,想各种办法去害他、诋毁他,总而言之就是不能让他超过他。这样的情况一直持续。

有一次,他带着弟子游行,在一棵大树下休息。突然之间狂风大作,他的身体开始发生变化,两只脚突然合在一起变成了蛇的尾巴,身体也开始发生变化,最后变成了一条三丈长的巨蟒。树林里还爬出了上百条小蛇迎接他,他就跟着那些蛇走了。这是因为嫉妒心而堕落恶趣的故事。这是我们看得到的,还有一些我们看不到的,将来恶业成熟的果报是不可思议的。所以如果我们真的为自己好,就要以欢喜心、宽容心、随喜心对人,将来才会越来越好。

三、慈悲心菩提心

第三种是修慈悲心和菩提心,因为众生都是如母有情。如果是你最喜欢的人,你会希望把世间所有最美好的事物都让他去享受;如果他现在已经有了,你也不会嫉妒他。就像父母从来不会嫉妒儿女,不会觉得儿女有出息了心里不舒服;儿女也不会嫉妒父母。

所以你把身边所有优秀的人都想成你的亲人,你会觉得特别光彩,我怎么这么有福报,身边的人都是这么优秀、这么殊胜!这是一种,修慈悲心,一切众生都是如母有情。

还有一种是菩提心。我们利益众生,就是要赐予一切众生大安乐,让众生安住在最殊胜、究竟的佛道当中,这叫菩提心。现在不需要我们辛勤付出,人家已经具有了安乐,我们应该替他高兴,替自己高兴。如果你看到一个堕落的人跟你有缘,你发心去度化他,但是不管怎么扭转都改变不了他,你会觉得特别难过。现在这个人自己解脱了,获得了殊胜的功德,你应该高兴才对。

通过种种的反观对治嫉妒心,让我们以后能利益众生。为什么菩萨不能有嫉妒心?因为在弘扬佛法的过程中,心怀嫉妒、内心不平等,就没有办法利益众生。所谓的利益众生,就是希望别人快乐。现在别人快乐,你就不要去心怀嫉妒。

附: 换位思考

还有,寂天菩萨的《入行论》当中有一个方法,就是换位思考。当你嫉妒别人的时候,可以站在别人的角度来嫉妒你自己。比如你嫉妒别人年轻貌美、有名利财富,然后你反观自己,也不差啊!其实就是寻找平衡心理。比如我,出家、修行、有善知识、有善道友、每天精进闻思,这也是别人没有的功德。这样一观修,心里是不是就平衡了?就不会去嫉妒别人。

原来嫉妒心这么狡猾,深藏不露啊!幸好有佛陀的提醒,让我们及时发现并遮止,还教给我们这么多断除嫉妒心的方法。在这里小编也感言一下:自己好不算好,大家好才是真的好!

内容源自西行法师传讲的《佛说无量寿经》第80课

原标题:见不得别人比自己强?这样做可以断除嫉妒心

转自微信公众号:圆觉寺智悲弘愿

学佛以后,才发现,最重要的就三个字​

学佛以后,才发现,最重要的就三个字很多人知道,学佛能让自己增加智慧,让自己的心,更加的清净。但是,到底怎样学,才对呢。有人觉得学佛就是要皈依,觉得佛教中讲三皈五戒,很复杂。有人说,其实学佛就是将佛当做..

如何找到自己生命的意义并付诸实现

如何找到自己生命的意义并付诸实现 问:我如何才能找到自己的人生使命与目的,并付诸实现呢?答:找到自己生命的目的非常重要。你现在不清楚自己的生命目的,所以用头脑去思考和寻找。你可能认为这样没什么不对,也不..

宏圆法师:瞻礼的功德不可思议

宏圆法师:瞻礼的功德不可思议佛的三十二相都是给我们表法的,我们用见贤思齐的心瞻礼尊容,这就是修功德。我们一定要知道瞻礼的功德是非常大的,不可思议的。在过去空王如来涅槃后,有四位比丘学佛,学着学着佛因为..

宏圆法师:离一切相,即一切法

宏圆法师:离一切相,即一切法我们如何奉持金刚般若波罗蜜呢?就是我们做一切的事情,离一切相即一切法,以金刚般若的这种智慧,当即名字以离名字,离一切相即一切法,这就是金刚般若的智慧。如果我们还取法相,还取..

学佛那么久,你真的学会磕头顶礼了吗?

学佛那么久,你真的学会磕头顶礼了吗?顶礼,也就是俗话说的磕头行礼,这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为,顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作,实际上它的内涵是十分丰富的。顶礼可以分为三个..

学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗?

学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗?顶礼的三个境界,你在哪一个?顶礼,也就是俗话说的磕头行礼,这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为,顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作,实际上它的内涵是十..

净土法门法师:今天是清明节,祭祀不能没有,祭祀没有就错了

净土法门法师:今天是清明节,祭祀不能没有,祭祀没有就错了问:“东区长者之声”,这大概是个刊物,里面登载说本港卫生局长说,香港严重缺乏灵龛,倡将骨灰洒在纪念花园,化做春泥更护花。世俗也有把骨灰洒入江海的..

达真堪布:福慧圆满是每个人的愿望

达真堪布:福慧圆满是每个人的愿望每一个众生,无论是人还是非人,无论是信佛的还是不信佛的,都一样,都想解脱,都想成佛,只是不会或不敢用“解脱”、“成佛”这些词而已,他们认为这是迷信。一说要解脱、要成佛,..

孩子,这是甜的

好甜!好苦!好甜呀!我说好苦才对!邻家哥哥结婚,分礼糖。两个七八岁的小男孩拿着刚到手的糖果跑一边享受这难得的喜悦。可是吃着吃着就吵了起来,一个说糖果是甜的,另一个穿得破旧、年纪稍小点的却说这是苦的,谁..

宏海法师:佛法宇宙观之劫与世界

宏海法师:佛法宇宙观之劫与世界文:宏海法师今天这一讲,我们想,主要把我们做一个大的视野整合,就是在此之前,我们讲过了这么多的国土呀,界呀,道呀,今天我们要讲一下它是怎么来的。就着说前面的几种国土,净土..

学诚法师:用出世的心,做入世的事

学诚法师:用出世的心,做入世的事文/学诚法师所有人都要面对出世和入世这两种心态。入世就是要做事,出世也要做事,关键在于如何用心。就是大家比较熟悉的那句话,用出世的心做入世的事。只有真的去做一件事情时,..

宗萨仁波切:为什么爱得越深,痛苦就越强烈

宗萨仁波切:为什么爱得越深,痛苦就越强烈每次演讲,我总会遇到千奇百怪的问题,记得有一次有人问我:“为什么爱得愈深,痛苦就愈强烈?”这是很普遍的问题,而且我相信这个问题困扰着各个年龄层的人。当然,这里所..

净土法门法师:这是无量劫来希有难逢的机遇,我们要把握住

净土法门法师:这是无量劫来希有难逢的机遇,我们要把握住【唯佛与佛能究竟,非九界自力所能信解也。】 这是蕅益大师讲的,讲得一点都不错。绝对不是九法界的众生,九法界包括菩萨,菩萨、声闻、缘觉没有法子理解净..

达真堪布:爱恨过后,只有大爱...

达真堪布:爱恨过后,只有大爱...安忍不是只在表面上“忍吧、忍吧……”你一忍再忍,总有一天会露馅的。这都是表面上的忍,实际上心已经动了,因为心里已经有怨恨了。这说明你还是没有深信这些道理。佛讲的这些道理..

达真堪布:生死自在待阎罗

达真堪布:生死自在待阎罗我们已经有幸得到了暇满人身,丰衣足食,比较健康,也没有什么疾病,顺缘样样具备,这个时候应该好好地利用此良机精进修行。我们往昔造过很多恶业,业力缠身,这些恶业早晚都会现前的。业力..

净土法门法师:这就是在“作佛”

净土法门法师:这就是在“作佛”【解】六、净土诸经中唯此经备摄圆妙。以“发菩提心、一向专念”为宗,以“弥陀十念必生”之大愿为本,深明三辈往生之因,广摄九界圣凡之众。正显“持名念佛”之法直指往生归元之路,..