怎样念金刚经?念金刚经的方法
我觉得我们修行最基本的就是要读《金刚经》,读《金刚经》要离分别去读。如果身旁没有人的话,障重的人就大声读:如是我闻,不分别什么意思,连续读下去就好了;障轻的人就小声点,读完了,把经一合,金刚心或多或少就会出来。《金刚经》读了以后,保持、保任就够了。
我们修行必须读《金刚经》,不管它是什么意思,不要分别它,从头到尾把它读完,经一合,反观自己的心是什么样的感受?这是修行的一种诀窍、一个方法。因为佛说到阿耨多罗三藐三菩提,就是无上正等正觉,完全等于正觉的心,也就是正确的觉受;而且经典上常常讲到正受,就是真正的受用、正确的感受。读诵《金刚经》,一口气从开始读到最后,持之以恒,心态就会一天一天的进步。
当初佛到处演讲,他讲的法都非常通俗;当时印度四大阶级种姓相待非常严格,如果像经上讲的那样文诌诌,大家就会听不懂,所以讲得非常通俗。后来译经的人把它译得斯文,表示自己很有学问,实际上佛陀当初说法都是对机说法,说得非常通俗,而佛陀说法又没有离开每个人的心。当我们看佛陀的遗教、经典,拿它来印证自己的心,他的每句话都是描述你的心;这样子看经,你就会觉得很受用。
六祖就是听人念《金刚经》而发心,因此就成了一代祖师,而且以后他的说法,没有超越《金刚经》,他是在诠释而且弘扬《金刚经》。念不念《金刚经》因人而异,我曾经讲过念《金刚经》的方法,《金刚经》跟别的经不同,它是佛法的本体经,是本体佛、法身佛的经。我坦白说:法身佛念这个经,念这个经就成法身佛,法身佛的修持法门是最高级的;中国从唐代六祖以后,大家都非常尊崇《金刚经》。《金刚经》能避邪、解冤、灭罪,功德很大,因为法身无边,所以功德无量;但是念《金刚经》就不要有分别心,不要说如是我闻,我听说事情是这样不要念一句想一句解释它的意思。你从如是我闻,念到信受奉行,然后把经一合,看看心态改变了没有?这个是念《金刚经》的方法。如果你念《阿弥陀经》、《观无量寿经》也这样念,那就完全错误了,同样是佛经,为什么有两个极端呢?那是因为对症下药,有的人吃这种药,有的人需要吃那种药。总而言之,佛是大医王,是大法王,他是对症下药,你是什么心态,他跟你说什么法门。
《金刚经》是不着相的,说一句,扫一句,后一句否定前一句,这不是说了等于没说吗?《金刚经》的经义,古时候用不可思议来说它,现在用逻辑也无法去解释。在两千五百年前,佛就说世界有恒河沙数那么多,这谁相信?因为过去古人说天圆而地方,认为世界只有一个。若说世界有恒河沙数那么多,以前的人不相信,现代的人也不相信,但是天文学家说:我们地球所归属的银河星系,已经发现了的星球至少有两千亿个,这是不是不可思议呢?大宇宙无有边际,也说明了时间和空间的无量无边,算数譬喻所不能及,佛的智慧从《金刚经》中可以看出来,的确是不可思议!
我们持诵《金刚经》,念完三遍以后,如果念得很诚敬,经本一合,心空无念了。平常想念不停,这时空空朗朗,岂非业障全消?心空有什么好处呢?古德有句心空及第归的话,像十年寒窗的穷书生一下子中了状元一样,修行人历劫修行,目的是为了成佛,而你现在只要肯切信受,读诵《金刚经》,不但能够消业障,而且可以心空及第地成佛,何乐而不为?
佛最慈悲,说了许许多多的方便法门,受持读诵《金刚经》,的确是方便中的方便,读诵时只要不添加作料,是可以见性成佛的。有人说《金刚经》读不懂,经的主要旨趣不是叫你懂的,懂只是知识的累积,没有多大用处,你要能改变自己的心态,这才是最重要的。
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