佛的十力
佛的十力
一、知是处非处智力
是处：就是现在。当下的意思。非处：就是今后。未来的意思。
就是佛善能知道众生现在。当下所做的一切业，在今后与未来能导致什么样的果；现在。当下的业力，可以把众生牵引到今后。未来的什么样的生存境界中去。
佛的这种预知因果未来发展的能力，就是知是处非处智力。也可以说是佛的预知智力。
因为佛有究竟圆满的出世间的智慧，佛掌握了宇宙生命现象的一切生灭法。所以佛能够依这些法，对一切众生当下所做的业，进行科学。合理的逻辑推理与透彻的分析，得出众生当下的业，能在未来导致什么样的果报。并非是佛能够用眼睛看到众生的一切果报。所以说是佛的预知智力。
二、知业智力
佛能清楚地知晓，并能详尽地解释出，一切众生当下所受的业报，是因从前何业所导致的。
三、定智力
1.佛具有圆满的究竟智慧。佛可以运用这些智慧，抵御一切世间虚妄不实的事物，对其身心的诱惑与恼乱，无时无刻不处在湛深的。永恒愉悦的禅定之中。
2.佛能知晓一切众生的不同心力。众生的心力无论是集中。涣散，还是软弱。强大，佛都能一一知晓。
佛能够知晓不同心力的众生，通过佛法的修行，能够发挥多大的心力功能，能够达到什么样的定境。因此，佛才能因材施教，乘性教化不同根性的众生。
这就是佛的定智力。
四、知根智力
众生在无数次的生死轮回中，做了许多的业。这些业逐渐地养成了众生不同的品性与习气。而且受这些业力的牵引与支配，生活在不同的境遇里。形成了他自己的人品性格，众生不同的品性。习气。人品性格，就形成了众生不同的根器的差异。
不同根器的差异，由善。恶搀杂在一起，一但遇到外援的引发，它就会显现出来。遇恶的外援的引发，就会显现出恶的根器；遇善的外援的引发，就会显现出善的根器来。这就是近朱者赤近墨者黑的道理。
世间有无数的众生，也就有了无数不同的众生根器。这些众生的跟器，错综复杂地搀杂在一起，能够相互促进。相互增强。相互制约。
佛有对一切众生的行为。人品。性格。习气的洞察能力，这种能力就是知根智力。
五、欲智力
六道众生生死相续。轮回不止的主要原因是：欲。
因为，一切众生皆从欲而生。众生如果没有欲的生起，也就不会有后来欲的破灭，也就不会有生死相续，也就不会有生死轮回。
佛有对众生一切的起心动念，一切的欲望，洞察无误的能力，这种能力就是欲智力。
六、界智力
佛能知宇宙法界内外的，一切生灭的或不生不灭的境界。及其这些境界的性质与缘起，都在佛的掌握之中。
佛的这种能知一切境界真象的能力，就是界智力。
七、知至处道智力
道：是修行方法。
至处道：是究竟解脱的修行方法。
佛能够对一切可以使不同根性的众生，带入无上解脱之道的修行方法，和训练各类众生心力与智慧的途径，都能够了如指掌。
佛能知什么样的修行方法，适合什么样根性的众生。众生乘性依法修行，能够达到什么样的境界，佛都一一知晓。
这种对修行解脱方法的深切认识，就是佛的知至处道智力。
八、宿命智力
宿：是过去。曾经的意思。
佛不但对自己过去生的业，怎样的生死轮回，怎样的修行解脱，怎样的转凡成圣的过程一一明了。而且对一切众生的过去生，所做的种种业，都能够了如指掌，了了分明，如同自己的事情。佛的这种能力，就叫宿命智力。
九、天眼无碍智力
天眼：是佛的一种对宇宙诸法的，湛深的。极奇细致。微妙的观察能力。
佛的这种观察能力，不会受宇宙诸法所限制，不会被世间一切虚妄不实的事物，所恼乱心志，迷失自我，而坠入颠倒之中。
世间与出世间的一切法，都不能逃过佛的这种：究竟圆满的妙观察力。这种佛的观察力，就是天眼无碍智力。
十、漏尽智力
漏尽：是心性的染污与烦恼全部止息，永不在生起的意思。
世间的一切凡夫众生所做的种种业，都是出于自我的私心与自我的满足。
我们仔细分析一下：世间的众生所行的善业与利他的事业，有的为他人做出极大的牺牲，甚至是付出自己的生命。这些善行与利他的行为的背后，多数隐藏着或多或少的自我的私心与自我的满足。
这些私心与满足，有些能被自己和他人察觉，有的却不能被自己和他人察觉。这些以私心与自我满足而做的种种的善业与利他的行为，都是不净的，是有染污的行为。并非是出至清净自性的行为。
所以，这些出至私心与自我满足而做的善行与利他的行为，往往得不到善报，甚至有的是要得到恶果。
而佛的救世度生的一切行为，是出至清净的自性。是出至至善的佛性，是清净无染的，是无漏的。佛彻底地清除了隐藏在自己内心深处的，私心与自我的满足。也就是说：佛，已经止息了人性。自性。佛性最细微的染污与烦恼，已达至善的，纯净无染的，无漏的精神境界之中，得到了究竟的解脱。
由佛的清净，至善，无漏的自性，而引发的心力的究竟智慧与大能。就是佛的漏尽智力。
达真堪布：怎样避免毁坏佛像、佛经、佛塔的过失
达真堪布：怎样避免毁坏佛像、佛经、佛塔的过失问：怎样避免毁坏佛像、佛经、佛塔的过失？达真堪布答：佛曾亲自讲过，佛像代表佛身，佛经代表佛语，佛塔代表佛意。佛像、佛经、佛塔都是佛的所依，代表佛的身口意。我..
金刚经主要讲解什么
《金刚经》讲的是如何修习般若的智慧，以无我离相的智慧修习六波罗蜜，可以令菩萨安住其心，调伏其心，向于无上正觉。金刚经讲的是成佛的法门，是破众生迷惑，开大智慧的良药。是发大乘心的菩萨修行的指导。一、着重..
达真堪布：怎样避免与众生结恶缘
达真堪布：怎样避免与众生结恶缘问：什么是与众生结恶缘?怎样才能避免?达真堪布答：善恶完全在心里，不在表面上，不在形式上，一切都看发心、动机。做善业还是造恶业，结善缘还是结恶缘，完全在于自己的起心动念。如..
抄写药师经感应
我们修行药师经的方法有很多种，比如说我们常见的一种抄写，抄写药师经能够让我们在诵读上更上一层楼，能够让我们知道药师经讲述的道理。药师经求财得财末学学佛以来最大的遗憾就是未能渡化亲人学佛，而就在今年初末..
手指的禅意
一位后生到寺中向方丈求教,谈起世态炎凉,他颇有感慨:大师,人与人之间的关系太复杂了,不是尔虞我诈,就是虚伪一对,实在是没意思。请问这是为什么?我该如何对待呢?此时恰闻树上有鸟儿啼鸣。接着,有零星的鸟粪落下,差点..
观世音菩萨心经解释
心经是师兄肯定不陌生的一本经文，这本经文是在刚刚入门佛法的时候，必须要念诵的，但是对于观世音菩萨心经所讲的意思，师兄可能刚开始的时候，是不太理解的，其实它所讲的意思很简单，全文基本上就阐述了一个“空”..
陈大惠：五毒生百病，爱是大药王
陈大惠：五毒生百病，爱是大药王所谓“病有千般，不离阴阳。人有万种，总是名利。”真正治病，必须由心入手才能根本痊愈。生病了，我们第一想到的就是去看医生。但是，医生真的能治得好我们的疾病吗?事实证明还有很..
如何制作大悲咒水
如何制作大悲咒水 大悲水简单点来说，就是念大悲咒来加持水。不管你用哪种方法来制作大悲水，都只是方法的问题，最主要的最根本都还是念大悲咒。网上有不少大悲水的制作方法，大家可以参考一下，但大家不要忘了，念..
楞严咒全文完整版
楞严咒是非常经典的经咒，也是非常重要的经咒，我们修持楞严咒可以让我们获得很多的好处，不但可以为我们增加福报，还可以让我们获得无量的功德。接下来让我们一起看一下楞严咒全文完整版。第一会(001)nā mó sà d..
这七种情况下千万别杀生 - 星云大师
世人吃肉，认为理所当然，就任意杀生，积集恶业，世代相传，成为风俗习惯，不明白有什么过错。真是古人所说的：令人痛哭流涕，叹息不已！世人执迷不悟的大略有七项，列在后面，其他的可自行推想。第一，祭祖不要杀生..
楞严咒全文完整版注音
楞严咒是非常经典的经咒，也是非常重要的经咒，我们修持楞严咒可以让我们获得很多的好处，不但可以为我们增加福报，还可以让我们获得无量的功德。接下来让我们一起看一下楞严咒全文完整版注音。第一会(001)nā mó s..
随时随地可做的供养
随时随地可做的供养我们一般通过供曼茶罗、修七支供等修法积累福慧资粮。曼茶罗有三十七堆曼茶罗、三身曼茶罗、七堆曼茶罗等。若是有条件、有时间、有机缘的情况下，要按仪轨、传承如理如法地修。若实在没有条件和时..
楞严咒全文快速读诵
楞严咒是非常经典的经咒，也是非常重要的经咒，我们修持楞严咒可以让我们获得很多的好处，不但可以为我们增加福报，还可以让我们获得无量的功德。接下来让我们一起来看一下，楞严咒全文快速读诵。楞严咒全文第一会(0..
父母的经验是财富
父母的经验是财富从前有一个猴王，它很不喜欢老一点的猴子，总觉得它们又浪费粮食，又老又没力气，所以每当有四十岁的猴子的时候他就下令杀死，但他轮到它自己的父亲的时候，老猴子苦苦衷求说以后一定有用得到它的地..
天地神灵都为你婚姻仪式的言行作证
天地神灵都为你婚姻仪式的言行作证婚姻在人的一生中是极其重要的。婚姻的仪式，意义是非常深远的。1、在中国，婚姻的仪式是隆重而庄严的。“一对新人”首先要拜“堂”，“堂”在中国古代是十分庄严的地方，只有重大..
如何成为一个好的禅修者？
答：要成为一个好的禅修者，最重要的是要立定正确的禅修目标。如果禅修的目标正确，你的禅修态度也就正确。如此就能一直走在正道上，不会被误导而走入歧途。那么，禅修的正确目标是什么呢？佛陀在亲自授人比丘戒的许..