菩萨应化
许多菩萨确实是在六道里边随形众生来度,这都难以想象的善巧便利咱们一般都不了解,哦而会从一些记载傍边透点音讯出来,比方《清凉山志》记载一个工作:薄荷的故事。
这是宋代的时分,有一位辩聪比丘,也是到五台山去结夏安居,就遇到一位老比丘,这老比丘性情有点独特,但这个辩聪比丘对这个老和尚十分恭顺,夏安居完毕之后,辩聪比丘又要脱离五台山云游其他地方,老比丘看到他要走,就说你给我带封信到开封城的城北去找到薄荷,这个比丘就揣着这个信,上路之后才想到这个也信也没有写地址,我投给谁呀?薄荷是何许人也?他就出于猎奇,这个信里边写个什么东西呀?他就拆开信看了,那封信有短短的一段话,便是薄荷,说,你在人间游化的时刻比较长了,那些众生简单调伏吗?若已调伏,度生的事就算完成了,可快速回来,待得太久,恐被强缘打失,流入人间的业报。至祷。至祷。是这样一封信。但这个辩聪也不可思议,就又装回去了。所以他就走到开封的时分,宋代开封是首都,十分富贵的,就在这个广济河畔,走到这儿,听到一群小孩子正在叫薄荷,薄荷。他一听,小孩子叫薄荷,薄荷就在这儿吗?他就赶忙问小孩,你们说的薄荷在哪里呀?这小孩子就指了一个姓赵的人家,他有一个猪栏,猪栏里边圈了一头大猪,这个小孩说这便是薄荷。
这个辩聪比丘一看,就开端很惊奇,转瞬他也理解了一点,他就找到一个姓赵的屠夫家,说这个薄荷是怎么回事?那个姓赵的屠夫说这个薄荷很好,咱们留了它很长时刻了,原本新近买过来要残杀的,成果发现它在猪群里边很有威信,那些被屠宰的猪常常是要挣扎、嚎叫、拼命,可是只需跟薄荷待在一同,立刻就很安静,抓过来屠宰,把它杀掉一声都不吭,他说因为这个薄荷有这个优点就留下了它。留下它呢,只需屠宰的猪来了,就牵着要屠宰的猪在薄荷面前转个几圈,转个几圈关于屠宰很便利、安静。那这个薄荷的脖子上戴着铜铃,那个鬃毛都是金色的,很大的猪。它为什么叫薄荷呢?它不吃其他的饲料,光吃那个荷叶。
这个辩聪比丘就觉得这位老比丘给这头猪的这封信是有内容的,辩聪比丘就叫薄荷,那个猪一听,哎,谁叫它?辩聪比丘说有一封信给你,就一抛抛曩昔,这个猪就两只脚站起来了,用别的两只脚像手相同地接到这封信,打开,看完了,看完了就把纸团揉成一团吞下去,然后站在那里立化了。那这看来是菩萨示现,菩萨在猪道里边度众生。可是老比丘还在关怀他,怕他在猪道里边待得太久,忘记了自己的菩萨身份,也认同于自己是头猪的话,那就麻烦了。如果是一个实在的猪,它就不吃薄荷,它就吃饲料,吃大便了,那就迷了。所以你看这个,恐怕被迷流入人间的业报,这是很忧虑的工作。你一迷,人间的业报便是三恶道,六道轮回。
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