佛教的因果报应的故事
孝顺是积德改命第一法小时候在一个村子里生活过几年,现在回想起来,从村头数到村尾,就数不出几家真正有孝心的。村后有一位聋哑白叟,没有妻儿,单独生活,但他却是差不多最有福分的。他的近亲只要个侄女,在城里工作,待他就象亲爹一样。曾经将他接到城里去,但他过不惯城里的生活。聋哑白叟没办法与别人沟通、电视都不会看,呆在城里象坐牢一样,所以说什么都要回村子里。侄女常常回来看他,每次回来,都要给村子里家家户户送点土特产。她是放心不下这个老大伯,托付村子里的乡亲们关照着点。对一个又老又残疾的大伯尚有此心,可以想见她对爸爸妈妈的孝心,以及平时的为人。还有村东头一家,几个儿子没一个不敬爸爸妈妈的。儿子们几十岁的人了,做得不对,老爹照样骂人,没有一个敢顶嘴的。这实际上是这家儿子们懂道理,重孝道。现在他家几个儿子全部在城里,都是自己读书出去的。相较之下,村子里许多人家,对待老弱无能的爸爸妈妈,象家奴一样喝斥的。还能干事的话,就让爸爸妈妈给自己带孩子,养鸡养猪。往往也就在这些事上,儿子媳妇们以为另眼相看等等,结下心结。到了老得做不了事了,相当多的一部分白叟就得单独过日子,用三块土砖搭个灶,自己将就着弄点吃的。儿子们每家出一点米就算是了差事了。就这一两百斤米,还相互攀比着,拿曾经的事计较。常常闹得兄弟反目、妯娌吵架的。上一年回村子里,看到那些老得腰弯得象个虾米一样的白叟,在又破又黑的老房子里单独生活,了却残生,我看着实在悲伤。整个村子,就前面说的这两户人家最兴隆,子孙都洗了泥腿子上岸。《易经》说:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”,诚哉斯言。怎样的心,就有怎样的命,错位也错不了多久。我现在回头想想,我的亲属的各个支系之中,那些孝敬白叟、为人宽厚仁慈的人家,现在没有一个不是生活状况很好的。而那些为人尖刻、不孝爸爸妈妈的,家里总是有这样那样的严重问题,种种不如意。有一次我与昆明的一位经销商谈起这事,他回头想一想他的亲属们,还真是如此。他的亲属中,凡曾经为人有孝心、待人真心的,现在没有一家不兴隆的;凡不孝爸爸妈妈、待人尖刻的,家里要么子女不省心,要么家境欠好。他给我一家家对照着讲过去,讲了差不多半个小时。一个挺唯物的人,他自己讲着讲着,也慨叹这事真是有道理。说起改命之法、积福之途,爸爸妈妈才是最肥沃的福田。家里爸爸妈妈还在世的,好好孝敬自己的爸爸妈妈,衣食不缺、医药随时、尊重听话,让爸爸妈妈放心,为爸爸妈妈脸上争气,度爸爸妈妈出六道。爸爸妈妈过世了的,多诵点《地藏经》、多做点积德行善回向给爸爸妈妈,以超度爸爸妈妈。这些便是无与伦比的积德行善了。孝是全部善行之本,在家中不敬爸爸妈妈,全部福德都成了无根之木、无源之水。树木烂了根,或许暂时看起来还算茂盛,也必定经不起年月风霜的。这一年,是我29岁的那一年。按命中的计算,这一年我不管怎么都有一个实质性的职务,也便是说有实权的职务。年末我单位实行竞争上岗,我其时就想,按我命中所说,本年我会有一个实职,现在已是年末了,应该这便是机会,但现有职位都有人干了,一定会添加一个新职位。公然,单位新设立了一个管财管物副主任职务,我其时很高兴,这个职位从各方面来看,都是给我设的,不管从学历、年纪、工作经历、事务能力等方面,我都是仅有人选。可是,状况骤变,竞岗大会的前一天了,单位研究决定不设该职务,也没有解说原因。我其时很绝望,也在想怎样本年我的命运之神不在了呢?但我却不知道,这都是我“自做自受”啊,自己销减了我自己的福报。我和我第二任女友一直处于分分合合的状况之中,想分手却总有事情发生让我们又走到一起,始终是分不了,成果她还怀孕了,因为联系欠好,又不知怎么处理,就做了人流。不久又分手了,不久又合好了,又怀孕了,几经波折后,我认真反醒了一下,觉得其实我心里是喜爱她的,仅仅和她性情上的差异和怎么相处的问题,所以就下决心要娶她,并且要对她和她肚里的孩子负责任,这一年我30岁。所以就领了结婚证成了家,但医生说肚里的孩子最好不要要,因为我老婆其时如同还在吃什么药,可能对小孩有影响,所以又做了人流,我也没有对立。婚后,因为生活习惯和性情差异大太,她独生子女的坏脾气让人难以忍受,我们三天一大打,二天一小打,闹得没法解开,常常闹着要离婚,可终究都没有离成,我俩的心境每天都非常糟糕。工作上压力的大,人际联系逐步冷漠,常常都觉得不顺,加上回到家更苦更累,我每天都拉长了一副脸,怨天尤人,嗔恨心四起,身体状况也太不如从前,头痛脑热什么的常常都让我遇上。可我哪里知道这些都是我因为放纵自己,动邪念、施邪行,堕胎而感招的婚姻不如意,身体不健康的果报呀!但是,不幸中的大幸,我结婚当年,也便是我30岁那年,我的善根开端发芽,接触到一些佛法。慢慢地,经过学习佛法,逐步懂得了一些道理,知道了为什么每次都闹着要分手、要离婚,却总也分不了、离不了,理解了自己这生不满意的姻缘,那是宿世所种之因,这世果报现前……尤其是看了《了凡四训》《安世全书》和《愈净意公遇灶神记》的光碟后,深深地理解了自己曾经的所做所为是多么的愚蠢,多么的悲痛!也总算理解了我29岁那年为什么本该升迁,却又空欢喜一场和婚姻不顺以及诸多不如意之事的原因了。跟着时间的推移,我对佛法的认识逐步深入,理解的道理也越来越多。从此,我开端逐步努力纠正自己的过错,努力改正,尽量做到在家里委曲求全、在工作中不发怨言,认真工作,对朋友斤斤计较、对邪淫杀盗之事之念避而远之、坚持常常性放生,最近又上“戒邪淫网”报名参与戒邪淫活动……现在,时间如白驹过隙,一晃五年过去了,在这五年中,改正的过程是非常艰难的,也是常常重复的,时常下了大决心可随后就功败垂成了,自己也常常沮丧,并经过各种方式帮助自己改正,尤其是邪淫之过,但现在邪淫之念以及其它恶念任时有重复。这五年中,因为我改正之力不行,之心不切,我的命运转变起色似乎也不大,仅仅工作量有所减少,没有那么累了,工作环境有少量改进,而在职位上依然没有变动。婚后,伴跟着我每天的净宗迟早功课,我们有了一个可爱的小男孩,和妻子的联系也逐步在向好的方面发展……我信任,跟着我发心越来越真,改正越来越诚,妄念越来越少,我本来要离婚的宿命一定会改动,职务升迁的宿命一定也会实现,我信任我的命运一定会越来越好!
2024-03-17 13:53读地藏经可以停吗
师兄在读诵地藏经的时候是可以停的,但是不建议,因为这样是会影响我们对经文的理解,同时也会影响我们修行的效果。但是由于地藏经的经文比较多,所以师兄可以分成3部分去念诵,每天念诵其中的一部分,这样我们就是..
楞严经谁讲的比较好
《楞严经》是佛学的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。所以我们可以看到楞严经的地位和作用。而我们修行楞严经的众生,我们..
陈兵教授:忆访黄念祖老居士
陈兵教授:忆访黄念祖老居士忆访黄念老作者为著名佛学家陈兵教授黄念祖老居士的大名,我是在1981年从中国佛学院副院长明真法师和熟识的学僧那里听闻:他是北京邮电学院教授,自然科学家,虔诚佛教徒,曾任北京居士林..
大悲咒到底是什么意思
大悲咒不但是佛学中的经典之一,它在佛学中所占位置也是很高的,而且它所蕴含的道理和智慧也非常深,为此,有越来越多的人都开始学这部咒了。在学大悲咒时,有的人能很快了解大悲咒的意思,而有的人对大悲咒不了解,..
清除净尽烦恼,成就摩尼宝珠
清除净尽烦恼,成就摩尼宝珠五祖问六祖说:米熟也未?米熟了没熟呢?意思是说,你把米舂好了没有?舂好这个米没有啊?迄是一个意恩。又一个意恩,是说你的功夫,成就了没有?你的用功,有没有上路?头前我问你们,不..
普门品说了什么
事实上,佛教的本质,并没有正信和迷信的分别,佛教就是佛教,佛教的基本内容,到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来,那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言..
隆莲法师:每个人都能成为观自在菩萨
隆莲法师:每个人都能成为观自在菩萨观自在菩萨每个人都能成为观自在菩萨,只要好好修——通达无我、般若之智,才得自在。——隆莲法师“观自在菩萨”中的“自在”:解脱就会自在,解脱是针对“缚”而言的,烦恼就是..
诵金刚经的正确方法
随着我们的生活节奏的加快,很多人的内心都会有很多烦恼。所以,现在有越来越多的人都在读《金刚经》。但是,因为多数人都是没有接触过《金刚经》的,所以就不知道怎么读《金刚经》才好。所以,如果你想要了解怎么读..
达真堪布:怎样修证悟空性的智慧?
达真堪布:怎样修证悟空性的智慧?怎样修证悟空性的智慧? 达真堪布解答:在菩提心的基础上才可以修“证悟空性的智慧”。不管是对世间,还是对出世间所有的法,不管是对众生还是对佛,不管是对净土还是对娑婆世界,..
附体的仙是造什么业才得这种果报的
问:仙是做什么样的业才得到这种果报呢?成刚法师答:仙?畜生啊,你指什么仙呢?(提问者:就是总附在人体上作乱的仙。)这个附在人体的,《楞严经》说,天魔就是指欲界第六天魔王波旬说的,天魔,魔王、魔民、魔女..
修出魅力来
男儿自有冲天志,不向如来行处行?沩山禅师如是说。庞蕴居士问马祖禅师:不与万法为伍的是什么人呢?马祖禅师答:待你一口吸尽西江水,再向你说。这些偈语或公案,给人感觉,很豪迈,气冲霄汉的。当然,还有给人感觉玄的,甚至..
宋孙氏女《净土圣贤录》
孙氏女,钱塘人。常持佛名,兼习梵咒。已而有疾,请清照律师至。告曰,久病厌世,安得脱离五浊,受诸妙乐乎。师为称说净土因缘。女大喜。其夜,梦师授药一盏,服之,脱然病愈。后三日,语侍人曰,迦叶尊者在此,大好金莲华座,吾..
阿秋喇嘛仁波切遗教
阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教我等大恩根本上师喇嘛仁波切示现圆寂之前,委托我(阿松桑昂丹增仁波切)转告所有弟子:“我圆寂后,所有弟子要团结和合,远离世间八法,清净持戒,好好地精进..
宋吴琼《净土圣贤录》
吴琼,不详其所出。先为僧,已而返俗,作庖人。当切肉时,口中称佛名不辍。每教村中人诵经修忏,念阿弥陀佛。后眼郭生瘤,大如鸡子,乃惶怖。分遣妻子,造一草庵,昼夜焚修。绍兴二十三年秋,告村中人曰,琼来日戌时去也。人皆..
大佛顶首楞严经妙心疏
大佛顶首楞严经妙心疏(卷第二)守培法师著大佛顶首楞严经妙心疏卷第二镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊三匿王观河显见性不灭。四。初阿难问二明性。二匿王陈疑更请。三如来反令自说。四大众闻法得益。今初。..
死水死火证明入冥管轮回
死水死火证明入冥管轮回李柏农居士说:有麦君,当香港华民政务司英文书记并教授英文,性情清正,丝毫不苟;政务司英国人,常对人说:中国人能像麦君,国事那里会弄到这样!麦君每月中,要整睡七昼夜,说是当阴间放关的职务,掌管..
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