中国佛教最厉害的人物

繁体

我国的释教传达史上劳绩最大的两个人,一个是玄奘,便是《西游记》中唐僧的原型;另一个估计没几个人知道,由于是一个外国人,他就凶猛了。凶猛在哪呢?咱们大家都知道和尚是不近女色的,而他不仅近了女色,而且仍是10个!这究竟是怎样一回事呢?在我国的释教传达史上,有两个人劳绩最大,由于他们翻译的佛经数量巨大。其中一个人是玄奘,咱们都很了解了,今天主要说另一个人,比玄奘的时代更早一些,他是个外国人,名叫鸠摩罗什。鸠摩罗什来我国的时代,赶上了魏晋浊世,那个时候,虽然理论上释教现已传入我国,但实际上并没有扎根。鸠摩罗什是个翻译家,咱们现在看到的许多佛经都署名鸠摩罗什的大名。但你知道,在那个时代,鸠摩罗什给人一种什么形象吗?一个神通无边的戏法大师!反而在乎他翻译的人,却是没几个。在东晋时期北朝的统治者能够信佛,在很大程度上,在于大戏法师的降服力。其时的人们看到变化多端的戏法,以为是三头六臂的佛的力量在起作用。不过,令鸠摩罗什没想到的是,他这套虚张声势的戏法,竟然给他这个出家人带来意想不到的好事。其时北朝后秦皇帝姚兴,对鸠摩罗什非常崇拜,有一天,他突发奇想派人请来了大师,对他说,你这么聪明,没有老婆,种子怎样传下去呢?随即皇帝把手一拍,10个美人从幕后走上前来,大师还没反响过来,皇帝将这些美人塞给鸠摩罗什,让大和尚离开寺庙,为他另外组织了宅子寓居,没有讨价还价的地步!看来大师为了释教传达的大计,只好委曲求全了。想想也正常,大师毕竟也是男人啊,扛不住10个美人的强力诱惑,那个时候的鲜卑女子,肤白貌美,又没有汉人那么多礼数,敞开得很,不管怎样说,鸠摩罗什笑纳了皇帝的美意,至于该怎么享用这些艳福,那就不得而知了。鸠摩罗什有10个美艳老婆这事一出,后秦的很多和尚坐不住了,作业也心猿意马了,禅也不打了,大家纷繁提出相似要求。你是大师享用十个,咱们有一两个,这要求不过分吧。面对和尚们的群体攻击,大师很淡定,他拿出了自己的绝活。他将众和尚集合起来,对他们说,我手里现在有一把针,你们谁能把针吃下去,就可以跟我相同,做不到,大家仍是老老实实回去,该干嘛干嘛。众和尚面面相觑,谁也不说话了,只见鸠摩罗什把针一口吞了下去,面不改色。大家见了,自愧不如,既然没才能享用那个艳福,仍是老老实实回去念经打坐吧,还保住了出家人的洁白。 每座中土寺庙大雄宝殿寺庙中都会有个“三圣殿”,一看介绍,原来三圣是阿弥陀佛、观音和大势至菩萨。这位仅次于阿弥陀佛,和观音同列“大势至菩萨”我怎样没听说过?好歹我也浸淫《西游记》几十年,竟然对这位菩萨闻所未闻,真实是太伤人自尊了。回家后,我当即上网恶补释教知识,成果发现,我不知这位大势至菩萨,是情有可原的。据《悲华经》称,删提岚国际有一位无诤念王,他的长子名不眴,次子名尼摩。后来无诤念王成为阿弥陀佛,不眴为观世音菩萨,而尼摩则成了大势至菩萨。哇,大势至菩萨和阿弥陀佛、观音菩萨前世但是至亲耶。但是,大势至菩萨在我国民间信仰中的影响要远逊于观音菩萨,大势至菩萨几乎没有单独供奉的。为什么会这样的呢?首先,我觉得是大势至菩萨和观音菩萨太像了。《观无量寿经》记载,大势至菩萨身放紫金色光,法相与装饰皆同于观音菩萨。《阿喇多罗陀罗尼阿噜力品》说观音、大势至两位菩萨都是呈纯金色白焰光,右手执白拂,左手执莲花,大势至菩萨的形体略比观世音菩萨小。两位菩萨的差异只有两处,一处是大势至菩萨头上的宝冠有定瓶为标志,而观音菩萨头上的宝冠则以一小化佛为标志,这差异,真实太难分辩了,由于菩萨都很高大,俗人不可能看清菩萨头上那顶帽子是咋样的;而第二处是作为阿弥陀来迎时的随侍,观音菩萨手拿金莲台,大势至菩萨则合掌,这差异还明显些,问题是俗人拜菩萨只看真容,哪管菩萨那手的姿势怎样摆放呢?所以,俗人以为他俩都是一个菩萨——观音菩萨。成果,大势至菩萨隐没了。其次,我觉得是大势至菩萨显圣的动静太震撼。话说观音菩萨显圣,都是坐片叶子过来,轻盈飘逸。但《思益经》说,大势至菩萨显圣喜爱走着过来。有人会问:“这不更显得真实吗?”问题是,大势至菩萨走起来时,十方国际的一切都会轰动;即使大势至菩萨坐下来时,地上也会为之摇摆,然后逐步扩展,整个国际都轰动起来。那可得是多少等级的地震啊,还不把人给吓死?拜不得啊拜不得。最后,我觉得是大势至菩萨在人间待的时间太短。佛经上记载大势至菩萨在凡间只做过无诤念王和转轮王(我怀疑其实都是一个人)的二儿子,也便是说大势至菩萨只在人间待过二世。那哪够啊,跟其他随便转十几个世的佛、菩萨比起来,大势至菩萨简直就像没在人间生活过相同。既然跟俗人交流少,那当然就不会有多少人记住这位菩萨咯。

2024-03-17 13:53

读地藏经可以停吗

师兄在读诵地藏经的时候是可以停的,但是不建议,因为这样是会影响我们对经文的理解,同时也会影响我们修行的效果。但是由于地藏经的经文比较多,所以师兄可以分成3部分去念诵,每天念诵其中的一部分,这样我们就是..

楞严经谁讲的比较好

《楞严经》是佛学的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。所以我们可以看到楞严经的地位和作用。而我们修行楞严经的众生,我们..

陈兵教授:忆访黄念祖老居士

陈兵教授:忆访黄念祖老居士忆访黄念老作者为著名佛学家陈兵教授黄念祖老居士的大名,我是在1981年从中国佛学院副院长明真法师和熟识的学僧那里听闻:他是北京邮电学院教授,自然科学家,虔诚佛教徒,曾任北京居士林..

大悲咒到底是什么意思

大悲咒不但是佛学中的经典之一,它在佛学中所占位置也是很高的,而且它所蕴含的道理和智慧也非常深,为此,有越来越多的人都开始学这部咒了。在学大悲咒时,有的人能很快了解大悲咒的意思,而有的人对大悲咒不了解,..

清除净尽烦恼,成就摩尼宝珠

清除净尽烦恼,成就摩尼宝珠五祖问六祖说:米熟也未?米熟了没熟呢?意思是说,你把米舂好了没有?舂好这个米没有啊?迄是一个意恩。又一个意恩,是说你的功夫,成就了没有?你的用功,有没有上路?头前我问你们,不..

普门品说了什么

事实上,佛教的本质,并没有正信和迷信的分别,佛教就是佛教,佛教的基本内容,到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来,那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言..

隆莲法师:每个人都能成为观自在菩萨

隆莲法师:每个人都能成为观自在菩萨观自在菩萨每个人都能成为观自在菩萨,只要好好修——通达无我、般若之智,才得自在。——隆莲法师“观自在菩萨”中的“自在”:解脱就会自在,解脱是针对“缚”而言的,烦恼就是..

诵金刚经的正确方法

随着我们的生活节奏的加快,很多人的内心都会有很多烦恼。所以,现在有越来越多的人都在读《金刚经》。但是,因为多数人都是没有接触过《金刚经》的,所以就不知道怎么读《金刚经》才好。所以,如果你想要了解怎么读..

达真堪布:怎样修证悟空性的智慧?

达真堪布:怎样修证悟空性的智慧?怎样修证悟空性的智慧? 达真堪布解答:在菩提心的基础上才可以修“证悟空性的智慧”。不管是对世间,还是对出世间所有的法,不管是对众生还是对佛,不管是对净土还是对娑婆世界,..

附体的仙是造什么业才得这种果报的

问:仙是做什么样的业才得到这种果报呢?成刚法师答:仙?畜生啊,你指什么仙呢?(提问者:就是总附在人体上作乱的仙。)这个附在人体的,《楞严经》说,天魔就是指欲界第六天魔王波旬说的,天魔,魔王、魔民、魔女..

修出魅力来

男儿自有冲天志,不向如来行处行?沩山禅师如是说。庞蕴居士问马祖禅师:不与万法为伍的是什么人呢?马祖禅师答:待你一口吸尽西江水,再向你说。这些偈语或公案,给人感觉,很豪迈,气冲霄汉的。当然,还有给人感觉玄的,甚至..

宋孙氏女《净土圣贤录》

孙氏女,钱塘人。常持佛名,兼习梵咒。已而有疾,请清照律师至。告曰,久病厌世,安得脱离五浊,受诸妙乐乎。师为称说净土因缘。女大喜。其夜,梦师授药一盏,服之,脱然病愈。后三日,语侍人曰,迦叶尊者在此,大好金莲华座,吾..

阿秋喇嘛仁波切遗教

阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教我等大恩根本上师喇嘛仁波切示现圆寂之前,委托我(阿松桑昂丹增仁波切)转告所有弟子:“我圆寂后,所有弟子要团结和合,远离世间八法,清净持戒,好好地精进..

宋吴琼《净土圣贤录》

吴琼,不详其所出。先为僧,已而返俗,作庖人。当切肉时,口中称佛名不辍。每教村中人诵经修忏,念阿弥陀佛。后眼郭生瘤,大如鸡子,乃惶怖。分遣妻子,造一草庵,昼夜焚修。绍兴二十三年秋,告村中人曰,琼来日戌时去也。人皆..

大佛顶首楞严经妙心疏

大佛顶首楞严经妙心疏(卷第二)守培法师著大佛顶首楞严经妙心疏卷第二镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊三匿王观河显见性不灭。四。初阿难问二明性。二匿王陈疑更请。三如来反令自说。四大众闻法得益。今初。..

死水死火证明入冥管轮回

死水死火证明入冥管轮回李柏农居士说:有麦君,当香港华民政务司英文书记并教授英文,性情清正,丝毫不苟;政务司英国人,常对人说:中国人能像麦君,国事那里会弄到这样!麦君每月中,要整睡七昼夜,说是当阴间放关的职务,掌管..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制