东晋时期研究般若的六家和七宗

阿弥陀佛是欢喜光佛阿弥陀佛是欢喜光佛梵语“阿弥陀”，中国话的意思是“无量寿”，又名“无量光”。也就是说，寿命无量，光明无量，功德无量，乃至神通、智慧、说法、度生一切无量。可见得阿弥陀佛的名号真的是万德..

师兄在读诵地藏经的时候是可以停的，但是不建议，因为这样是会影响我们对经文的理解，同时也会影响我们修行的效果。但是由于地藏经的经文比较多，所以师兄可以分成3部分去念诵，每天念诵其中的一部分，这样我们就是..

《楞严经》是佛学的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。所以我们可以看到楞严经的地位和作用。而我们修行楞严经的众生，我们..

陈兵教授：忆访黄念祖老居士忆访黄念老作者为著名佛学家陈兵教授黄念祖老居士的大名，我是在1981年从中国佛学院副院长明真法师和熟识的学僧那里听闻：他是北京邮电学院教授，自然科学家，虔诚佛教徒，曾任北京居士林..

大悲咒不但是佛学中的经典之一，它在佛学中所占位置也是很高的，而且它所蕴含的道理和智慧也非常深，为此，有越来越多的人都开始学这部咒了。在学大悲咒时，有的人能很快了解大悲咒的意思，而有的人对大悲咒不了解，..

清除净尽烦恼，成就摩尼宝珠五祖问六祖说：米熟也未？米熟了没熟呢？意思是说，你把米舂好了没有？舂好这个米没有啊？迄是一个意恩。又一个意恩，是说你的功夫，成就了没有？你的用功，有没有上路？头前我问你们，不..

事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言..

隆莲法师：每个人都能成为观自在菩萨观自在菩萨每个人都能成为观自在菩萨，只要好好修——通达无我、般若之智，才得自在。——隆莲法师“观自在菩萨”中的“自在”：解脱就会自在，解脱是针对“缚”而言的，烦恼就是..

随着我们的生活节奏的加快，很多人的内心都会有很多烦恼。所以，现在有越来越多的人都在读《金刚经》。但是，因为多数人都是没有接触过《金刚经》的，所以就不知道怎么读《金刚经》才好。所以，如果你想要了解怎么读..

达真堪布：怎样修证悟空性的智慧？怎样修证悟空性的智慧？ 达真堪布解答：在菩提心的基础上才可以修“证悟空性的智慧”。不管是对世间，还是对出世间所有的法，不管是对众生还是对佛，不管是对净土还是对娑婆世界，..

问：仙是做什么样的业才得到这种果报呢？成刚法师答：仙？畜生啊，你指什么仙呢？（提问者：就是总附在人体上作乱的仙。）这个附在人体的，《楞严经》说，天魔就是指欲界第六天魔王波旬说的，天魔，魔王、魔民、魔女..

男儿自有冲天志,不向如来行处行?沩山禅师如是说。庞蕴居士问马祖禅师:不与万法为伍的是什么人呢?马祖禅师答:待你一口吸尽西江水,再向你说。这些偈语或公案,给人感觉,很豪迈,气冲霄汉的。当然,还有给人感觉玄的,甚至..

孙氏女,钱塘人。常持佛名,兼习梵咒。已而有疾,请清照律师至。告曰,久病厌世,安得脱离五浊,受诸妙乐乎。师为称说净土因缘。女大喜。其夜,梦师授药一盏,服之,脱然病愈。后三日,语侍人曰,迦叶尊者在此,大好金莲华座,吾..

阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教我等大恩根本上师喇嘛仁波切示现圆寂之前，委托我(阿松桑昂丹增仁波切)转告所有弟子：“我圆寂后，所有弟子要团结和合，远离世间八法，清净持戒，好好地精进..

吴琼,不详其所出。先为僧,已而返俗,作庖人。当切肉时,口中称佛名不辍。每教村中人诵经修忏,念阿弥陀佛。后眼郭生瘤,大如鸡子,乃惶怖。分遣妻子,造一草庵,昼夜焚修。绍兴二十三年秋,告村中人曰,琼来日戌时去也。人皆..

大佛顶首楞严经妙心疏（卷第二）守培法师著大佛顶首楞严经妙心疏卷第二镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊三匿王观河显见性不灭。四。初阿难问二明性。二匿王陈疑更请。三如来反令自说。四大众闻法得益。今初。..