佛教为什么讲轮回,转世,这是真的吗?

繁体

佛教为什么讲轮回,转世,这是真的吗?

中国释教文化思想,释家文化给国际带来了许多谈论,从因果轮回,到无神论。在释教的文化里,许多人不信因果关系,那么本文大茶经就来讨论释教的的因果关系。缘起论是佛法的底子,咱们懂得缘由法,就懂得“缘起性空”的道理,懂得“缘起性空”道理,信任你就懂得因果。

释教的缘由法与因果,什么是缘起性空?

首要“缘起论”是佛法的底子,缘起论以为世间上的全部事物,并非凭空而有,不能单独存在,有必要依靠种种缘由条件和合才干成立,一旦组成的缘由流失,事物自身也就归于乌有,所谓“诸法缘由生,诸法缘由灭”的因果规则就称为缘起。

缘由法与因果,因便是起因,缘便是条件,所谓“缘由聚则生,缘由散则灭”。咱们来举个简略的比如,就如咱们现在所吃米饭,米饭是哪里来的?用米蒸的,米从哪里来?米又是人们栽培稻谷而来的,那稻谷又是从哪里来的呢?是地球上某个时分单细胞生命通过多少年进化来的。

没有地球这种特殊的环境,也就不会有生命,生命也不会进化为稻谷,那地球又是怎样来的呢?就像禅宗的禅修文化参话头一般一直可以参到底。全部的“果”都必定有“因”的存在。没有地球就没有稻谷种子,这便是因果的相连。那么为什么释教有说“缘生性空”呢?

“缘起性空”与“缘生性空”,这儿释教讲的“空”并不是咱们往常说的没有。依上所述,如果你不信,咱们根据思路,停下来想想,有没有国际上的哪个工作没有任何条件下就可以发作呢?所以释教说,全部万法都是互有条件而产生。所以,有果必定是有因的,便是所谓的缘由。既然全部诸法都有条件的存在,那么便是由于有条件的存在,就可聚也可散。所以说,这些都是条件组合的,所以说缘起性空。

为什么释教看不见轮回却信任轮回?

为什么要信任因果轮回呢?因果轮回究竟是怎样被发现的呢?因果轮回这种世界生命天然存在的现象,究竟关于人类有着怎样的启示和含义呢?

咱们针对这些问题,来一次逻辑之旅。

当初佛陀为了搞清楚世界人生的真相,用五眼六神通这些人体高科技设备,用追溯的办法从下向上追溯生命的来源,发现生命的来源不存在任何不同,在生命之初,全部的生命都是一种生命形态,不存在任何差异。没有飞禽走兽,没有胎卵湿化种种不同品种的不同。

然后佛陀再用这些人体高科技设备,再配备上先进的研讨办法,从上向下推演生命的开展和改变,以及寻找是什么东西在推进着生命的开展和演化。佛陀有了这些先进的人体高科技设备(五眼六神通),又有先进的研讨办法,渐渐发现了原来是众生的思维和行为(因果业力)在推进着生命的轮回和演化。

由于众生造业的多样性,所以导致了生命品种的多样性。众生被困在业力的循环之内,不断的在业力的作用下,不断的轮回,不断的造业,根据不同的业力,轮回到不同的众生品种之中。

因果轮回便是这样被佛陀发现的。

那么咱们为什么要信任因果轮回呢?由于这是世界存在的一种客观实在现象,它是佛陀发现的,它并不是佛陀发明出来的,本着尊重事实真相的准则,咱们应该信任世界的这种现象。再一个原因,信任因果轮回有助于咱们入道,也有助于让咱们来跳出人类的视角来看待生命。

因果轮回这种世界生命天然存在的现象,究竟关于人类有着怎样的启示和含义呢?

从因果轮回理论,咱们可以向上追溯了解生命的最初形态,向下也可以了解生命的开展和演化的规则规则。因果轮回理论可以使人类跳出人类的视角来看待全部生命,尊重全部生命,了解世界之初,生命本无形态品种不同,生命是平等无二的。掌握了因果轮回的规则规则有助于咱们入道,有助于咱们可以从微观的角度,从整体性,从长远性,去看待全部生命,救度全部生命。有助于把全部生命归入咱们救度的规模,如果咱们有众生相,咱们执着猪是猪,狗是狗,鱼是鱼,鸟是鸟,那么咱们就不会以为它们未来会轮回为人,咱们又怎样会把它们归入度化的规模呢?不同品种的众生只有轮回为人了,才干够听法闻法,从闻思修,而证入佛法,终究得证菩提。

轮回是世界的一种现象,一种规则规则,这种理论有理有据,它是由智者发现的,它并不是假造出来或发明出来的,因而咱们应该信任智者(圣贤)所说的事实真相。

学佛感悟词 顶礼药师七佛之四:无忧最胜吉祥如来

学佛感悟词 顶礼药师七佛之四:无忧最胜吉祥如来学佛感悟词……顶礼药师七佛之四:无忧最胜吉祥如来为度众生弘大愿,力除无尽烦忧。传经弘法慧智酬,恭承菩萨意,正定真经修。妄念邪思滋孽障,怨愁苦恼无休。皈依三..

大鹏金翅鸟—佚名

金翅鸟是云南古代佛塔上常见的装饰动物,民间称它为“金鸡”。大理崇圣寺三塔、弘圣寺塔,下关佛图寺塔,昆明东寺塔,楚雄大姚白塔等南诏大理国时期古塔,塔顶都有四只大鹏金翅鸟。1978年,文物部门在对大理崇圣寺三..

宏圆法师:藏、通、别、圆四种教义

宏圆法师:藏、通、别、圆四种教义我们再看化法四教:藏、通、别、圆,我们一个个的来看。大家都天天说五时八教,但是五时八教我们要想理解起来,也是有一定的难度的,所以我们慢慢来,大家也要多听听,对这个层次、..

孝順的睒子

很久很久以前,有位侍親至孝、篤信佛法、奉行十善的修行人,名叫--睒。他有一副菩薩的心腸,悲愍著癡暗愚迷的芸芸眾生。 睒因修十善的功德感得人天的福報;他居住的地方宛如人間仙境,山中有清澈見底的流泉,水質..

大雨过后有两种人,你是哪一种-

大雨过后有两种人,你是哪一种?烦恼由心起,凡境皆心造。驾驭不了命运,就会被命运就来支配;摆不正心态,人生就会势必倾斜。漫漫人生路,唯有好心态,方能把握命运。大雨过后有两种人:一种人抬头看天,看到的是雨..

学佛修行 是要你颠覆自己的一切!

学佛修行 是要你颠覆自己的一切!学佛修行 是要你颠覆自己的一切!修行之苦在于你几乎要颠覆自己的一切,从“你看世界的方式”到“你想问题的方式”,你的生活会完全改变。那种痛苦有如揭痂,那是切肤之痛,深入骨髓..

妙祥法师:不能依据世间的一些善法,做一些世间的善事,就说自己在持戒了

妙祥法师:不能依据世间的一些善法,做一些世间的善事,就说自己在持戒了持戒虽属于一种善法,但与世间的善法从因至果都是不相同的,为了加以区别,对持戒的善法而称之为“戒善”。行世间的善法,只能得到人天有漏福..

大愿法师:戒律不是束缚而是自由

大愿法师:戒律不是束缚而是自由很多人很害怕受戒,认为我学佛可以,信佛可以,但是你叫我受戒我很害怕,我觉得我做不到。其实这样的想法很愚痴,你知道吗?戒律不是束缚,戒律反而是自由,怎么说呢?你看我们大家开车..

准提威神治久咳

【准提威神治久咳】一心礼敬上师三宝一心礼敬大圣准提菩萨摩诃萨莫名久咳症、医生无法救在去年六七月时,我妈便突然莫名的咳嗽。而且是干咳,然后愈来愈严重。我带母亲去新店某知名天主教医院就诊,医生经过详细的胸..

净界法师:揭秘求佛菩萨不灵的真正原因,大家都进来看看对照自己

净界法师:揭秘求佛菩萨不灵的真正原因,大家都进来看看对照自己菩萨不成就你财富和地位的五种因缘第一个,菩萨看到这个「有情」,他对于「财」富地「位」有「重」大的「业障」。这个重大业障有二个解释:第一个他本..

受一次八关斋戒,就超过极乐世界修一百年吗

问:《无量寿经》里说,;正心正意,斋戒清净一日一夜,胜在无量寿国为善百岁,难道在这个世间受一次八关斋戒,参加一次昼夜经行念佛,就超过了在极乐世界一百年的修行吗?答:吾人听闻佛的教言,首先当以清净信心接..

净界法师:梦里明明有六趣,醒后空空无大千!

净界法师:梦里明明有六趣,醒后空空无大千! 依妄而成【阿难!如是地狱、饿鬼、畜生、人及神仙、天洎修罗,精研七趣,皆是昏沉诸有为相,妄想受生,妄想随业。】 本无所有【于妙圆明无作本心,皆如空华,元无所著,..

净界法师:我问大家,菩萨打不打妄想?

净界法师:我问大家,菩萨打不打妄想?我问大家,菩萨打不打妄想?净界法师我问大家,菩萨打不打妄想?不打妄想?那菩萨怎么发菩提心呢?他怎么受戒的时候缘境发心呢?菩萨是——生灭跟不生灭是不二的,他是从不生灭..

净界法师:极乐世界的天人、菩萨有何差别?

净界法师:极乐世界的天人、菩萨有何差别? 极乐世界的天人、菩萨有何差别? 净界法师 问:极乐世界的天人、菩萨有何差别? 答:其实这个问题有很多佛学院的同学问我,说这个愿里面什么是国中天人、国中菩萨、国中声..

净界法师:过去创造现在,现在也创造未来!

净界法师:过去创造现在,现在也创造未来!过去创造现在,现在也创造未来!净界法师当我们知道生命的因缘,是由心力创造出来的,那么心力到底是怎么回事呢?在唯识学上说:性界受三恒转易,根随信等总相连。 我们的..

净界法师:我们的生命体是怎么来的

净界法师:我们的生命体是怎么来的我们今生有一个生命体;这个生命体是怎么来的呢?从过去而来。佛教说因缘观─诸法因缘生。其实这一句话有两层意思:第一个过去生跟今生的互动:这一段的因缘,过去做过什么事,留下了..