高僧们于山水云雾间参禅,于市井人群中修行

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缘 起

““””

在中国文化中

影响着历代文人的审美意趣

以及中国绘画的发展

中国画坛也形成了独特的禅画一脉

本文特选3幅描绘高僧的禅画

带你一起欣赏

古代名画家笔下的禅意

五百罗汉图 · 天台石桥

南宋时期,宁波惠安院住持义绍,请画师周季常、林庭珪绘制五百罗汉图,历时十年。该套画册共计百幅,每幅绘罗汉若干。他们或谈经说法,或树下参禅,或收供纳奉,或修六度布施,内容繁多,涵盖佛教诸多教义及僧人日常生活。除人物刻画细致生动,图中亭台楼阁、香鼎茗炉、家具衣饰,无不描摹详尽,体现出两位画师极佳的造型能力和过人的笔墨技巧。

画成后,义绍以“大千世界佛日同辉”为旨,将图册赠予日本求法僧。其中十二幅辗转流入美国。现6幅已佚,82幅藏于日本京都奈良大德寺,10幅藏于美国波士顿艺术博物馆,2幅藏于美国佛利尔·塞克勒美术馆。

这幅《天台石桥》是百幅《五百罗汉图》之一。地上的三位罗汉抬头望天。石桥上,有一位正在走路的罗汉。虽然石桥修建得并不精致,但他气定神闲,如履平地。

再往上看,空中似乎有天台楼阁,瑰丽庄严。云雾中有两位罗汉,一位在前面指路,另一位跟在后方恭敬地合十。

镜影水月图

清朝康乾盛世时期,扬州地区诞生了一批画风独树一帜的书画家,被称为“扬州八怪”。这幅《镜影水月图》由“扬州八怪”之一汪士慎所作。他以花鸟画见长,此幅作品是其为数不多的传世人物画之一,亦是一幅颇具影响力的禅画,现藏于广东省博物馆。

画中的罗汉坐在岸边,盘腿支颐,面对着水中之月,禅坐观想。罗汉身后,云气氤氲,宛若混沌初开。水中月影清丽朦胧,堤岸水草丰茂丛生。

画家逸笔草草,线条简淡,以水墨晕染出夜色幽静渺逸之感。人物线条虚松灵动,衣褶用笔沉稳浑厚。画面笔简意赅,意境开阔,含义深远。

跋中,汪士慎点明了绘制此图的缘由:“清湘老人(石涛)曾有此幅,近人偶一摹写,以博明眼一笑”。侧旁有一首偈:“镜中之影,水中之月。云过山头,狮子出窟。”

石涛《百页罗汉图册》第16幅,与此作画风相似

布袋和尚像

有“文人画最后高峰”之誉的晚清艺术家吴昌硕,喜绘花卉,偶作山水。自1914年,始见其传世人物画,其中不乏观音、弥勒、达摩等佛教题材。

这幅作品是吴昌硕的人物画代表作之一。该画构图简练,画面当中绘一宽耳阔鼻的僧人。他抱手闭目,指捻念珠,抱着大布袋休息。布袋与和尚合而团圆,寓“一团和气”之意。

人物以清淡水墨晕染身形,仅面部、足部用细笔勾描,观之慈眉善目、神态安然,笔意荒率简略。法虽离而神则合。

布袋和尚为五代后梁时期高僧,幽默风趣,笑口常开,常持杖挑布袋,入市乞讨。世传为弥勒菩萨的化身。

落款显示,这幅画创作于甲寅孟陬月,即公元1914年农历正月。画作上盖有“吴俊之印”、“吴昌石”、“吴俊卿”等钤印。

这幅作品映照了画家淡泊名利、陶然忘机的内心,亦能从中体会其心系天下苍生、慈悲旷达的佛性禅心。

三幅国画妙笔丹青

打造了清新淡雅的禅境

不禁感叹中华国粹之精美绝伦

静下心来观赏这些禅画后

愿你找到内心的宁静与安定

看山还是山,看水还是水

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来源 | 浙江大学

编辑 | 美音

责编 | 明月 2024-03-17 13:53

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