这头佛教猛虎,90%的人不认得!

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缘 起

““””

在佛教中每谈及虎

似乎都不出上述范畴

而另一位重量级大咖却一直名声不显

本期讲堂我们就来介绍

禅宗的 “戴角虎”

丁观鹏《佛宗与戴角虎》局部

戴角虎

““””

戴角虎,顾名思义,就是头上生角的老虎。

寻常老虎已然十分凶猛,被誉为“山兽之君”,而头顶生角的“戴角虎”则愈加威猛。它并非是“新物种”,而是一个源于禅宗的譬喻。

其出自于禅宗(法眼宗)祖师与净土宗祖师永明延寿的《四料简》:“有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖......”

这句话便是 将那些明心见性、大彻大悟,同时又有着深信切愿、欣求极乐的上根利智者比作“戴角虎”

“禅”的境界高远,主要靠自力,开悟也只是见道,见道后还要修道、证道,非宿世善根成熟者,难得真实利益;

而“净土修持”则相对稳当,主要靠佛力加持,修持者依信、愿、行三大资粮,得以感通阿弥陀佛的慈悲愿力,从而带业往生。

因此如果禅宗的修行者能够“有禅有净土”,自然能如虎添翼。

成为戴角虎

从生起信心开始

““””

对于不参禅或是尚未开悟的修行者,永明延寿大师接着开示:“无禅有净土,万修万人去,若得见弥陀,何愁不开悟。”

意思是只要有深信切愿求往生的心,这样的修行者蒙弥陀愿力加持,一万个人修行,一万个人都能去净土。

届时在整个西方净土都是开悟者的氛围里,我们就能迅速地明心见性。

印光法师对此极为推崇,赞道:“夫永明料简,乃大藏之纲宗,修持之龟鉴。字字皆如天造地设,无一字不恰当,无一字能更移。”可谓“迷津宝筏,险道导师”。

最后,恭录大德《四料简》全文以作共勉:

四料简

有禅有净土,犹如戴角虎,

现世为人师,来生作佛祖。

无禅有净土,万修万人去,

若得见弥陀,何愁不开悟。

有禅无净土,十人九蹉路,

阴境若现前,瞥尔随他去。

无禅无净土,铁床并铜柱,

万劫与千生,没个人依怙。

编辑 | 远山

责编 | 明月 2024-03-17 13:53

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