鉴赏|瞻礼观音与地藏的古画像,增福消灾,所求如愿
缘 起
观世音菩萨、地藏王菩萨
是与娑婆世界很有缘的两位大菩萨
他们以种种方便,助众生解脱烦恼
比如,《楞严经》与《地藏十轮经》
分别详述了观世音菩萨与地藏王菩萨
发愿在世间满足众生各类向善愿望
本文特选5幅古画像
祈愿两位菩萨慈悲护佑
十方善信虎年平安吉祥
心想事成,万事如意
观世音菩萨立像
此幅《观世音菩萨像》是绘制于五代初的敦煌古画。学者推测,此幅画作完成于公元910年。观世音菩萨头戴化佛冠(阿弥陀佛坐像),青发披垂至肩。菩萨额中放白毫相光。眉头紧贴鼻梁,眉尾高挑,犹如展翼鸥鸟,双目细长,微微下视。菩萨周身以天衣、披帛、宝饰庄严其身。左手拈杨柳枝,右手持净瓶,跣足立于莲台上。
观世音菩萨两侧各侍立一人,高度约至菩萨半身。参照两侧榜题和画作背面题记,可以得知二人身份。画面左侧是被供养人称为“姊师”的已故比丘尼严会。右侧为供养人的亡弟张友成。
观世音菩萨与供养童子像
这幅《观世音菩萨像》出土于敦煌莫高窟17窟。画中的菩萨慈眉善目,头梳高髻,眉眼细长。观世音菩萨斜裹天衣,佩戴项饰、璎珞、臂钏等宝饰。菩萨肩头上披挂着附有突起双层轮形饰的绶带;肩后有多彩祥云,云头处为云涡纹。学者推测,观世音菩萨的足掌应是踏于覆瓣莲座上,可惜绢面残损,细节不详。
立于菩萨两旁的供养童子可爱生动,悠然自得。执花的女童,头发梳成微微翘起的发髻,上身着翻领开襟、装饰有大团花图样的中袖衫,双脚穿着圆口鞋。双手合十的男童,头上梳有两个发髻,身着圆领淡色中袖衫。
学者指出,因为这幅画作中观世音菩萨的肩头配饰与面相,与咸通五年(公元864年)的菩萨像相似,推断此幅作品的年代约为9世纪后半叶。
水月观音
这幅五代的《水月观音图》原属敦煌莫高窟藏经洞。画作顶端有繁复的华盖经幢,以火焰形纹样装饰其上。一朵祥云自华盖下方逶迤蜿蜒,由远及近。画中的水月观音云鬓高耸,戴化佛冠,神态平和,宝相庄严。菩萨斜披天衣,左手捧净瓶,“手擎一穗青丝柳,身倚千层碧玉山”;右手执柳枝,“祥光射散千门病,甘露倾消万国灾”。
观世音菩萨右腿横盘,曲坐于水畔低岩,左腿下垂,足踏七宝莲花。其后有修竹若干,新笋几棵,共映于一轮皎洁满月中。池中荷叶点点,红莲似火。画面下方置一案台,摆放法器数尊。右侧站立着一位男性供养人。
水月观音是常见的观世音菩萨古画形象。“水月观音水月明,只将慈眼视众生。众生无量悲无量,应感如传空谷声。”天月为本,水月为迹。水静则月临,人清则心明。水为洁净之物,乃生命之源,故水月观音有荡涤污垢,明心见性,滋长万物,孕育众生之意。
地藏菩萨与六道众生
此幅《地藏菩萨图》绘制于北宋建隆四年(公元963年)。画中地藏菩萨巾帽覆顶,垂至双肩。巾帽带有一圈红底白色花纹滚边。菩萨半跏趺坐于莲台上,左手托摩尼宝珠,“明珠照彻天堂路”;右手持锡杖,“金锡振开地狱门”。地藏菩萨身前有一块大岩石作为供台,台上供着一朵粉色莲花,与地藏菩萨身坐的莲台呼应。
此外,地藏菩萨两旁,各放有三条光带,分别代表六道,体现地藏菩萨普度六道众生的慈悲大愿。六条光带上,分别画有天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道的小像。
画面下方为供养人像,中央为供养题记。根据题记可知,右侧内部男性为供养人康氏男子,左侧内部女性为供养人已故之母。
地藏菩萨立像幡
这幅《地藏菩萨像》出土于敦煌莫高窟,学者推测绘制于公元9世纪。画面上方挂有坠饰的华盖,部分残缺。右侧长条形榜题,还能依稀看到“南无地藏菩”字样。
画中的地藏菩萨头顶常放光明,眉如新月,双目微张,呈俯视状,鼻梁挺直,樱桃小口,双耳垂肩,相好庄严。菩萨双手搭于身前结印,右手中指与无名指微曲,侧身赤足立于莲台上。
据《大乘大集地藏十轮经》,地藏菩萨常以庄严的沙门相现身。画中的菩萨一方面呈剃除须发、着田相衣、偏袒右肩的出家相,同时也佩戴着耳饰、项圈、臂钏、披帛等常见的菩萨装束。
释迦牟尼佛曾付嘱观世音菩萨
在娑婆世界广宣《地藏菩萨本愿经》
“至心瞻礼地藏像,一切恶事皆消灭,
至于梦中尽得安,衣食丰饶神鬼护”
《妙法莲华经 · 观世音菩萨普门品》中
释迦牟尼佛称赞观世音菩萨
“具足神通力,广修智方便,
十方诸国土,无刹不现身”
两位菩萨皆具不可思议的威神誓愿
若你常瞻仰菩萨们的圣像
自然会获得不可思议的功德妙用
来源 | 浙江大学
编辑 | 美音
责编 | 明月
2024-03-17 13:53读地藏经可以停吗
师兄在读诵地藏经的时候是可以停的,但是不建议,因为这样是会影响我们对经文的理解,同时也会影响我们修行的效果。但是由于地藏经的经文比较多,所以师兄可以分成3部分去念诵,每天念诵其中的一部分,这样我们就是..
楞严经谁讲的比较好
《楞严经》是佛学的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。所以我们可以看到楞严经的地位和作用。而我们修行楞严经的众生,我们..
陈兵教授:忆访黄念祖老居士
陈兵教授:忆访黄念祖老居士忆访黄念老作者为著名佛学家陈兵教授黄念祖老居士的大名,我是在1981年从中国佛学院副院长明真法师和熟识的学僧那里听闻:他是北京邮电学院教授,自然科学家,虔诚佛教徒,曾任北京居士林..
大悲咒到底是什么意思
大悲咒不但是佛学中的经典之一,它在佛学中所占位置也是很高的,而且它所蕴含的道理和智慧也非常深,为此,有越来越多的人都开始学这部咒了。在学大悲咒时,有的人能很快了解大悲咒的意思,而有的人对大悲咒不了解,..
清除净尽烦恼,成就摩尼宝珠
清除净尽烦恼,成就摩尼宝珠五祖问六祖说:米熟也未?米熟了没熟呢?意思是说,你把米舂好了没有?舂好这个米没有啊?迄是一个意恩。又一个意恩,是说你的功夫,成就了没有?你的用功,有没有上路?头前我问你们,不..
普门品说了什么
事实上,佛教的本质,并没有正信和迷信的分别,佛教就是佛教,佛教的基本内容,到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来,那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言..
隆莲法师:每个人都能成为观自在菩萨
隆莲法师:每个人都能成为观自在菩萨观自在菩萨每个人都能成为观自在菩萨,只要好好修——通达无我、般若之智,才得自在。——隆莲法师“观自在菩萨”中的“自在”:解脱就会自在,解脱是针对“缚”而言的,烦恼就是..
诵金刚经的正确方法
随着我们的生活节奏的加快,很多人的内心都会有很多烦恼。所以,现在有越来越多的人都在读《金刚经》。但是,因为多数人都是没有接触过《金刚经》的,所以就不知道怎么读《金刚经》才好。所以,如果你想要了解怎么读..
达真堪布:怎样修证悟空性的智慧?
达真堪布:怎样修证悟空性的智慧?怎样修证悟空性的智慧? 达真堪布解答:在菩提心的基础上才可以修“证悟空性的智慧”。不管是对世间,还是对出世间所有的法,不管是对众生还是对佛,不管是对净土还是对娑婆世界,..
附体的仙是造什么业才得这种果报的
问:仙是做什么样的业才得到这种果报呢?成刚法师答:仙?畜生啊,你指什么仙呢?(提问者:就是总附在人体上作乱的仙。)这个附在人体的,《楞严经》说,天魔就是指欲界第六天魔王波旬说的,天魔,魔王、魔民、魔女..
修出魅力来
男儿自有冲天志,不向如来行处行?沩山禅师如是说。庞蕴居士问马祖禅师:不与万法为伍的是什么人呢?马祖禅师答:待你一口吸尽西江水,再向你说。这些偈语或公案,给人感觉,很豪迈,气冲霄汉的。当然,还有给人感觉玄的,甚至..
宋孙氏女《净土圣贤录》
孙氏女,钱塘人。常持佛名,兼习梵咒。已而有疾,请清照律师至。告曰,久病厌世,安得脱离五浊,受诸妙乐乎。师为称说净土因缘。女大喜。其夜,梦师授药一盏,服之,脱然病愈。后三日,语侍人曰,迦叶尊者在此,大好金莲华座,吾..
阿秋喇嘛仁波切遗教
阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教我等大恩根本上师喇嘛仁波切示现圆寂之前,委托我(阿松桑昂丹增仁波切)转告所有弟子:“我圆寂后,所有弟子要团结和合,远离世间八法,清净持戒,好好地精进..
宋吴琼《净土圣贤录》
吴琼,不详其所出。先为僧,已而返俗,作庖人。当切肉时,口中称佛名不辍。每教村中人诵经修忏,念阿弥陀佛。后眼郭生瘤,大如鸡子,乃惶怖。分遣妻子,造一草庵,昼夜焚修。绍兴二十三年秋,告村中人曰,琼来日戌时去也。人皆..
大佛顶首楞严经妙心疏
大佛顶首楞严经妙心疏(卷第二)守培法师著大佛顶首楞严经妙心疏卷第二镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊三匿王观河显见性不灭。四。初阿难问二明性。二匿王陈疑更请。三如来反令自说。四大众闻法得益。今初。..
死水死火证明入冥管轮回
死水死火证明入冥管轮回李柏农居士说:有麦君,当香港华民政务司英文书记并教授英文,性情清正,丝毫不苟;政务司英国人,常对人说:中国人能像麦君,国事那里会弄到这样!麦君每月中,要整睡七昼夜,说是当阴间放关的职务,掌管..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈