佛不可思议的三十二相(三)

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  (二十三)由于往昔布施庙宇、宫殿等故,感得能仁顶部显现出浑圆、乌黑、右旋肉髻之无见顶相。
  (二十四)由于往昔说柔和语、悦耳语与和蔼语故,感得能仁舌相广长庄严——平时(伸出)可遮盖脸部;若有意愿,则可覆盖整个三千大千世界。
  这都不是我们凡夫能想象的境相,所以大家的境界还是要提高一点。
  有的人张口就骂人,让人生厌烦心,应该说悦耳语,语气要柔和。
  (二十五)由于往昔分别以相应之音为各位有情宣说正法故,感得能仁成就悠扬明晰、入耳中听、深沉浑厚[深如雷音]、美妙悦耳、顺畅明快[赏心可意]五支梵音,也有说为六十支梵音。
  跟鸟类用鸟语传法,跟哪种动物就用哪种语言传法;跟不同种族的人,可以用藏语、汉语、英语、日语传法,如果你传法时心能安住于空性中,说哪种语言都是一样的。因为万法一个自性,如果众生因缘到了,都能听到,感受到。因缘没到则不一定能感受到。
  (二十六)由于往昔断除了绮语之过,故感得能仁两颊俊美饱满有如圆镜之面,或如狮王之颊。
  (二十七)由于往昔称颂赞叹一切士夫故,感得能仁诸齿极其洁白。
  (二十八)由于往昔远离邪命故,感得能仁诸齿上下长短平齐,即牙齿特别整齐。
  (二十九)由于往昔断除妄语故,感得能仁诸齿间无有缝隙极为细致紧密。
  (三十)由于往昔远离离间语故,感得能仁上下各有二十齿,牙齿数量满四十整。
  (三十一)由于往昔视一切众生如独子故,感得能仁双目如绀青宝般清澈明亮。
  即将一切众生都视为自己的独生子女。
  (三十二)由于往昔断贪瞋故,感得能仁之眼睫毛犹如牛王睫毛一般,无论眼睛是否眨动,诸睫毛均能保持翻翘且不相杂乱。
  仅以现见彼等,即可表明对方为大丈夫的三十二相,即为(佛陀能仁之)诸等妙相。
  这里共讲了佛的三十二种妙相,真正的三十二相只有报身佛才具备。五决定并不是我们概念中的那些相,其实是表示内在究竟的无漏功德。心地清净的人,也许能感受到这些相,这都是佛内在究竟的无漏功德的体现,所以都是不可思议的。
 ——摘自《现观庄严论》讲记47

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