禅坐只是入定的一种方法,不是学佛的目的

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慧由定生,定从戒来。善护身语意、远离贪嗔痴,就是持戒。——《前行笔记之耕耘心田》

文:希阿荣博堪布

说到做功夫,有些人以为就是指上蒲团打坐,坐的时间越长,功夫越深;也有人认为功夫要到红尘中去历练,躲进深山或关起门来打坐不算真功夫。这两种看法都失之片面。

不少学佛的人只是学打坐,以为坐功到了就是得道,至于闻思、磕头、忏悔、放生、念咒、念佛及其他善行,都是“著相了”,未得要领。其实,禅坐只是入定的一种方法,不是学佛的目的,由定生慧方能入道。没有智慧观照,一味枯坐,坐上千万年也还是在轮回中不得解脱,更不要说圆满觉悟了。

《楞严经》云:“如澄浊水,贮于净器,静深不动,沙土自沉,清水现前,名为初伏客尘烦恼。去泥纯水,名为永断根本无明。”用功到了身心一如、静境现前,还仅是初步功夫,若耽著于此,无明难断。

然而,完全不要静定、不做功课,也是对佛法修行的误解。经书里说得明白,你我如一壶浊水,要静深不动,才能沙土自沉,清水现前;四下折腾,只能是越搅越混。

慧由定生,定从戒来。善护身语意、远离贪嗔痴,就是持戒。初学者极易受外界环境的影响,身处愦闹中而不被外境所转,是不可能的。我见过一些佛教徒,从行为上完全看不出学佛人的样子,杀、盗、淫、妄、酒五戒中一条戒律也不守。如果在红尘中打滚,家长里短,吃喝玩乐,百无禁忌,就是修行,那么全世界的人都在修行了,可是这样的修行有什么结果呢?无非在轮回痛苦中越陷越深。既是这样,还用得着修行吗,你不修也是这个结果。

的确有一些大成就者示现在酒肆乐坊度化众生,嬉笑怒骂、行为不羁,但是他们高深的修证境界不是一般人所能企及。他们有能力做到“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,而一般人几杯酒下肚,不要说不知道佛祖在哪里,连自己在哪里都不知道了。

——《前行笔记之耕耘心田》

【我们的心灵是一亩田,播种什么、收获什么。现代生活带来了丰富的物质享受,却让我们的心田前所未有地干涸荒芜,拥有得越多,越浮躁空虚。《前行笔记之耕耘心田》结合传统禅修方法,有针对性地探讨了在现代社会中如何以正确的方法去实现身心轻安,像一盏灯,指引我们发掘内心的安乐之源。】


2024-03-17 13:54

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