念诵三皈依真心的契合最为重要

佛教常识繁体 2021-06-14 07:37

三皈依呢，实际是佛法住世的根。那我们要是没有这个简单的仪轨，学习实践，我们不知道在这个世间生命应该做些啥，不应该做些啥，是含糊不清的。那三皈依呢告诉我们应该皈依佛皈依法皈依僧，启发我们内心的具足的圆满的觉悟、清净的觉悟，这个实相的安心，要认识这个，来运用这个。

通过住持三宝，达成一体三宝的妙用，就是我们启发自心，就是所谓的皈依自性，皈依自性佛法僧，“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心”。这个无上心是本具的心，非从外得，非是修来，说善用于此，明晓自心，那我们就能圆满的觉悟世间。

所以这个虽然有四皈依的说法，在我们这个时代，在我们这个大的社会背景下，三皈依是适合的。再一个呢世尊取灭以后呢，因为贤圣住世者减少，修法的五种障缘炽盛，依法依人就很容易造成混乱。所以呢，这个依法不依人反而成为了一个比较好的修学的方法，比较容易让人得到安稳。我把人的这个作为，就是缘生缘灭的作为、习惯作为直接回到法则上去了，我不去在这个地方用功，那就依法不依人、依了义不依不了义、依智不依识、依义不依语等等这个说法呢，让我们突破了对事相的纠缠、对人格的纠缠，直奔着一体三宝，自心最深处那个圆满的觉悟与清净，这样一个性空缘起、性具缘起去作为去了。实际住持三宝最主要的就是开发、洗涤、激活我们这个一体三宝，就是所谓的自性的一个作用。

那这样呢我们这个念诵，原来皈依佛皈依法皈依僧就是启用自身的觉悟，启用自己的本具，启用生命本来是佛的这个特质。就是无一法可得的特质的守护，让生命展示他为一切生命、支持一切生命、爱护一切生命的这样一个广大悲智的作用，所谓的不为自求的一个作用。

那我们作为一个佛教徒，有三皈依的依止，就得到了一个学佛的根本依止：应作、不应作。自皈依佛，自今以往，皈依佛竟，不皈依自在天魔等，皈依如来至真等正觉，那我这个佛教徒应该守护的。从今以往，称法为师，不皈依外道典籍，皈依如来所说的三藏十二部的一切经教。干什么呢？依教奉行。你看应作、不应作，清晰得很。从今以往，皈依僧，干什么呢？对，依止这些贤圣教诲、善知识的教诲，贤善的引导、觉悟的引导，来自利利他。不皈依外道邪众。那谁来给我们施教的一些不正见的引导，那不需要去的。

这样一个应作、不应作让我们在一体三宝中真实的回归，印契自心。像你们受具足戒，这十方诸佛三师七证来给你们作证。说善哉法子，十方诸佛与你汝等作证，什么证呢？你们是具足的，你们要用具足的心，面对自己的身、口、意作为，利益世间，作世间福田。那我们皈依佛，皈依法，皈依僧，就有这样的应作不应作。你看，三皈是戒，三皈依也是支持，三皈依也是印、印契。印契自心回到性空上，去运用善缘，就是“诸恶莫作，众善奉行”，“自净其意”就又回到性德上来了，对，“是诸佛教”。

那我们要有三皈依的念诵实在是一个不可思议的，这样一个自利利他的，不要认为我念了这有什么，实际你在无形中在利益这个世间，令三皈依住世。那就会成熟更多的觉悟者，更多的皈依自性佛、自性法、自性僧的这样一个一体三皈依的究竟安乐住，究竟的一个佛法的这样实践上来。

我们有这样的一期二期三期，一直念了这么多个期。一定修法不要去管人多人少，一定要管深入未深入、安乐未安乐、彻底未彻底，这是安住的东西。一人究竟，法界究竟。一人安乐，法界安乐。一人明亮，普照法界。对，人多人少，不是我们念诵三皈依团体的关注点，是我们自己真正能不能启用自性佛自性法自性僧？像受具足戒了，能不能启用本来具足的心？不能启用，先学戒，干什么呢？戒律告诉你什么应作不应作。

我们还不知道自己怎么用心的时候，怎么告诉你呢？三皈依。自皈依佛，从今以往，称佛为师，不皈依自在天魔等，皈依如来至真等正觉，是我所尊。宁舍身命，不皈依自在天魔等，干什么呢？应作、不应作。先辨识这样一个仪轨这样一个作为模式的心意所愿，心意所成，我守护这个东西。所以从最基础建立自性佛、自性法、自性僧。从住持三宝，认识自性佛、自性法、自性僧。了解了这个是一体的，原来住持三宝，正显一体三宝。一体三宝能映射，能召唤住持三宝。如是地互作互成，显示佛法的住持。那是我们的大事情，对。那我们念诵这个三皈依的时间，就是令正法住世，令佛法的根扎在这个生命的法界，利益着一切生命，没有遗漏，没有畏惧。

所以说念诵三皈依，大家都是数量，念了多少多少万遍，这是很感人的。我告诉你，这个数量是一个方便，我们真心的契合是最为最为重要的！所以大家这样参与这样一个活动，在我这样一个角度，衷心地去祝福大家、赞美大家、顶礼大家，也感恩大家，有这样一个佛法的相互的支持，相互的印证。令释迦文佛的教法在这个五浊恶世的人心惟危的时代，建立这样一个慈悲、智慧、善巧的传递，是令人敬仰，令人恭敬、感恩的。

三皈依者的实践也真是世间的福田，僧众是里表一如的一个福田，这些念诵三皈依的人实际也在给世间作福田，是他们心地的实践上的一个福田。那我们在寺庙里居住，来住持道场，住持佛法，来熏修这些仪轨，三皈依一定是基础！把三皈依的内涵应作、不应作的实质越清晰，那对我们学习戒律，就是给我们带来更多细微的方便。

那是一个莫大的基础与支持，那是一个强烈的对境的支持。对，所以来唤醒更多的人来启用本具，来启用心地的觉性，启用我们这个人人本来是佛的这样一个真相，来开启这个无尽的法藏。这一点我想在这一期大家有这样一个交流。我就做这样一个礼敬、供养，也是一个赞美。阿弥陀佛。

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