佛说:善与恶!

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既然众生的生存境界由其行为的善恶来决定,那么,什么是善,什么是恶?

善与恶,大体各归纳为十种:杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、愚痴,是名十恶业,反之则是十善业。

具体地说,十恶即:

一、杀生:杀害众生。

二、偷盗:不与而取,包括偷窃、营私、诈骗、抢劫等。

三、邪淫:不符合社会伦理的两性关系。

四、妄语:说谎骗人。

五、两舌:挑拨离间。

六、恶口:粗言恶语。

七、绮语:夸大不实、花言巧语,以及说淫秽语。

八、贪欲:贪得无厌。

九、瞋恚:愤怒、恼恨。

十、愚痴:不相信因果和轮回,抱持邪见、恶见。

十恶之中,杀生、偷盗、邪淫为身恶;妄语、两舌、恶口、绮语为口恶;贪、瞋、痴为意恶。

值得注意的是,在言行上表现出来是造业,私下所产生的意念同是造业。比如,我们或许有过这样的念头:这人太可恶了,恨不能杀了他!一念生起的当下,杀生罪业已经成立。

于身、口、意三业中,佛法尤其重视意业的清净,所谓自净其意,因为贪、瞋、痴是身业和口业之本,能毒害我们的身命与慧命,故称三毒,心怀贪、瞋、痴,则能引发杀害、盗窃、邪淫等行为,并常常说出欺骗、粗恶、挑拨、毁谤等负面语言。这些行为、语言无疑会对他人造成伤害,表面上看畅快了我们狭隘的心灵,但根据因果原理,最终被伤害的,还是我们自己。

贪、瞋、痴三毒也是种族战争、宗教冲突、资源掠夺、腐化堕落等全球性问题的根源。

贪欲的盛行使地球资源惨遭掠夺,瞋恚的盛行引发永无休止的战争,愚痴则用不真实的信念与政治思想支撑着贪、瞋二毒,使其合法化。有效治理世间一切问题的关键所在是我们的内心──我们每个人都能直接抵达的地方。

生命不因死亡的降临而消失,而是会受业力的牵引,投生到地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天等六种境界中继续生活,如此循环往复,有如行走的车轮,流转不息。

这就是佛所说的六道轮回.世间众生因无明(无有智慧,不明真实)遮蔽,依妄心对尘境生出种种分别而造十恶,又因根性善良、遵从礼教而作十善。所有的善恶业因都潜藏在心识中,即使生命完结,带着善恶业种的心识却或早或晚都能投入到下一期生死。

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