原创江苏阜宁祭孔大典全部用素食,传承儒家仁爱之精神!

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△江苏阜宁祭孔大典上的素食供品

近日,江苏阜宁孔荡村举办孔子圣像安放及祭孔大典,江淮地区的孔氏宗亲、华南地区的孔氏后裔等参与了活动。

这次和传统的祭祖略有不同的是,在祭孔大典中,所有的供品用的都是素食。参与者认为,素食祭祖也是传承和实践儒家仁爱精神知行合一的需要。

在普通民间,许多人一谈素食就联想到佛教,而事实上,素食自古以来就被儒释道在内所有劝人积极向上,积极行善的思想文化体系所推崇。儒家也是这样。

当然,孔子或者孟子,他们并不是绝对的素食者,因为在那个物质贫乏的年代,绝大部分人都是以素食养活,人们鲜少有肉吃,故那个时代没有召唤他们向大众直接推广素食。

今天孔子的后人们以素食祭孔,传播仁爱之精神,其大背景是如今全人类已经过度剥削食用动物制品,面临着道德危机、健康危机、资源浪费、环境破坏等种种危机。

我们有理由相信,如果孔子孟子出生于这个时代,一定会奉行素食,并推广普及素食。因为他们的思想精神与素食文化是息息相关,不可分离的。

△视频来源:慈济慈善事业基金会

子曰:"饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。"——《论语·述而》

孔子说:用蔬菜粮食和清水养活自己,弯曲手臂当枕头入睡,也是有无尽之快乐的。违背了仁义而得到的富贵,对我而言就像浮云一样。

孔子追求的快乐,是精神世界的饱满富足,是合乎大道的仁爱精神,而对于物质生存,他说简单朴素粗茶淡饭也是充满快乐的。

孟子曾说:"君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死,闻其声,不忍食其肉,是以君子远包厨也。"

一个道德高尚的人,对于动物,看到它们活着,就不忍心看到它们被杀死,听到它们的声音,就不忍心吃它们的肉。于是孟子选择了“远庖厨”,暂且逃避一下吧!

△善养浩然之气的孟子

如果换在今天,孟子看了纪录片《地球公民》,参观了养殖场、屠宰场,目睹了鸡鸭鱼猪牛羊等动物被成批杀死的惨烈现状,思维惨相之原因,相信他一定会坚持素食,弘扬素食!

再加上如今素食的食材越来越丰盛、随处可买,优秀的素食餐厅又遍地开花,孟子这样心怀仁爱,心怀天下苍生之人,我们实在想不出他不成为素食者的理由。

孔孟之后,历史上也有许多儒者奉行素食。 宋儒程颐否定了动物天生作为食物的观点 :“一说天生禽兽,本为人食,此说不是。岂有人有蚁虱而生耶?”(《河南程氏外书》卷八)

对动物痛苦的感同身受,明儒高攀龙曰:“一般皮肉,一般痛苦,物但不能言耳。不知其刀俎之间,何等苦恼”,并在家训中嘱咐, “供客勿多肴品,兼用素菜。切切为生命算计,稍可省者,便省之。省杀一命,于吾心有无限安处。” (《高子遗书》卷十)

△素食者——康有为

晚清康有为在《大同书》中指出,鸟兽与人同本而至亲, “知识灵明,其去人盖不远矣,其知痛苦亦甚矣” ,主张戒食动物,并预言未来世界一定是素食的社会。

对动物的恻隐之心,是在思维深处对“浑然与物同体”的默会体认。

在此意义上,同情是一种超越语言的直接认知,这在中国哲学中称为“良知”,即一种不假思索的善意。

在今天物质文明高度发达的社会,我们有更多的素食可以选择,所以比起古人,我们完全不用担心吃素以后生活过的单调乏味或者不够营养。因为交通运输发达,全世界各地的食材都可以在一家超市中买到,乃至在各种素餐厅中吃到。

所以,这是一个最适合素食的时代。合理规划的素食,不仅提供我们身体充足的能量,也让我们的内心净化,有条件做更多完善自身人格、提升精神境界的事。

物质的丰富,经济的繁荣,让我们能更好更多地选择素食为主乃至纯净素食的健康生活方式,这是历史上任何一个时代都比不上的。

“民以食为天”,饮食改变了,人生就改变了,大多数人的改变,整个世界就会迎来新的时代。

壹个素食为主的世界,必将更美好。

—End—

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文编者 | 圆体壹素界采编组

图片、视频 | 慈济慈善事业基金会、网络、壹素界

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