一曲霊音——孔雀明王星光耀身护佑法略谈
一心皈依顶礼拿摩玛哈嘛由利佛母明王菩萨!
在清朝蒲松龄所着的聊斋志异之中曾经讲述过如此一则事迹,福建省是一个宗教气息浓重的地方,这个地方的人们信仰着诸多的神明,如同五府王爷等在内的民俗信仰。
对于西游记之中的齐天大圣孙悟空,这个地方也有多达八百所相关的庙宇,有一个商人许盛跟随着他的哥哥在福建做生意,当地人都敬奉齐天大圣,于是兄弟二人也入乡随俗一起祭奠。
可许盛见神像乃是猴头人身,才明白原来所谓的齐天大圣真的是西游记中的孙悟空,别人都在虔诚的礼拜,唯有许盛不信反而在祭奠上拂袖而去,还逢人就说愚昧,拜祭一个本不存在的人物。
没过多久许盛就生了病,先是头疼,然后大腿上又生了一个恶疮,所有的人包括他的哥哥在内都觉得这是神明对他无礼傲慢的惩罚,他的哥哥亲自替他忏悔,但丝毫不见效,许盛过了一个多月才恢复健康。
就在许盛病好后,他的哥哥也病倒了,许盛此时嘲笑他的哥哥认为敬神的人也得病,足见自己的病与是否敬神根本无关,他的哥哥让许盛去大圣庙祷告,许盛不去,坚持要请医生前来给哥哥治疗。
不料哥哥在经过医生的治疗后竟然一命呜呼,许盛此时怒气冲冲的跑到大圣庙指着神像大骂,认为齐天大圣欺世盗名,对于自己的虔诚信徒不给予庇佑消灾解厄,还说齐天大圣如果有灵,就让他的哥哥死而复生,否则他必定将神像扔到茅坑里。
许盛如此大骂一通后,于当夜就梦到齐天大圣,齐天大圣责备许盛说他不知敬重神明,于是对他小惩大诫,姑且念他一生刚正耿直,就不予追究,又说他哥哥的死乃是庸医用药所致,与神明有何关系?如果不显神通,世人倒要说神明虚妄了。
齐天大圣于是写了一封信,命使者传达给阎罗王,阎罗王又用这个信转达南北斗星君,许盛的哥哥就复活了过来,及至梦醒,果然已经停尸几天的哥哥复活,兄弟二人叙述梦中所见,分毫不差。
兄弟二人原本是来福建做生意,但是由于先后生病,做生意的本钱都损耗了一大半,许盛有一天在街上行走,忽然遇到一个穿褐色衣服的人,许盛就对此人讲述了自己的经历,此人约许盛去游览散心。
许盛跟着此人莫名的走到一个胜境,不似凡尘之地,此人告诉许盛此处乃是天宫,许盛方晓得眼前的这个人就是齐天大圣,齐天大圣带许盛来到财星的仙府,请求财星赐福给他,财星一共给许盛十二个白色石头,也就是令他做生意能够获得十二分利,从此许盛果然富贵,并且每当路过福建,他前来齐天大圣庙中求愿祝祷,无不灵验,别人则是时灵时不灵。
对此蒲松龄曾经评价到,说有个读书人给寺庙画了一把琵琶,那把琵琶受到很多香火的供奉,也能为人消灾赐福,天下的神像,并非真要有那个所谓的神,而是人心信仰的凝聚,齐天大圣也并非真是书中大闹天宫的齐天大圣,只不过是神明度化世人所现的一种相,以虔诚恭敬,也必定会有感应。
蒲松龄的这段评价可谓点醒了诸多冠有修行头衔的苦命人,说是苦命,那是由于现今的人修行,真为解脱生死者万中无一,其存有之心更多的是求解脱现实之中的贫病,不顺。
在密教之中,孔雀明王是广为人知的,以孔雀明王拥有慈悲愿力,更是诸佛的总集身,但却甚少有人知晓,孔雀明王除了以能解脱病苦,祈雨等特长外,它更是诸星宿之主。
如同聊斋志异中齐天大圣的故事,齐天大圣本是不存在的神明,但以虔诚的信仰,尚且能示现神迹,令人起死回生,富贵昌隆,这其中关于生死,牵涉到法界上的掌管着,阎罗王,南北斗星君,财星。
生死只是二字,但生的定义就是希望,荣耀,死则是归于平淡,沉寂,密教之中以药师七佛总摄北斗七星,诸多的修行者亦会针对生死专门修持星宿法,祈求消除病苦,贫困,灾劫等种种不顺。
然有灵验者,亦有无应者,大多数人属于耳熟能详他人的“修行传说”,但对于自身的种种对境却无法通过修行达到改变,这背后的原因有多种,信仰的虔诚,如法的修持,业障的深厚,烦恼的调御等等。
在不空阿阇梨校译出孔雀明王经的同时,其实亦校译出并未入藏公开的孔雀明王别行法,所谓别行就是以强有力摄持护佑众生不同通途行法,在别行法之中有一星光耀身护佑法。
所谓星光耀身乃是依据孔雀明王愿力总摄诸天星宿,黄道十二宫等,令行持者得诸星垂注护念,只要诸星不失,此垂注护念日夜不离,即使行持者懈怠放逸,昏沉无力,为境所转,亦决定不失正道,不为诸天八部鬼神所嗔,必定获得生死安乐。
在中国道家的陈抟老祖曾经有云“天上一星辰,地上一生人。”说的也就是每个人都有一颗对应的不同星宿,星光耀身护佑法即如紫微星,诸星围绕,乃是帝王之尊,统摄万民,故能集万般富贵荣华于一身,更能获得诸星的拥护,重重叠叠,杜绝一切灾厄。
此星光耀身护佑法乃属于本门的不共流孔雀密藏,具有广博的坛法,手印,更有不载孔雀经之中的诸星光耀身大神咒,因缘具足时,当公开披露予行持孔雀明王法者,同游孔雀明王愿海!
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