演雪居士答虚空道场同修问(1-10)
本篇问题简述:
1、已经被演雪居士超度到极乐世界的亡人还需要烧纸钱吗?
2、真诚忏悔能感动所有被伤害过的众生吗?
3、如何如理如法印经书?
4、将自己的医保卡布施给他人如法吗?分不清生理病、宿业病、冤业病怎么办?
5、施食地点往旁边挪了一点,小鸟为什么不吃了?
6、怎样如理如法供养寺院?
7、怎样如理如法供养出家师父?
8、念佛就打哈欠、流眼泪、犯困,不念佛就好好的是什么原因?
9、在家昼夜播放超度音频,为什么受益不大?
10、超度之后又有问题,再次召请的时候应该怎么说?
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1、问:演雪居士您好!我有个问题想请教您。清明节马上到了,家里已故的亡人都已经被您超度到西方极乐世界去了,那我们还需要再给他们烧送纸钱、物品吗?答:不需要。因为他们都已经往生西方极乐世界了,用不上这些。但如果您愿意发慈悲心,可以给那些鬼道的众生,也包括孤魂野鬼和无儿无女、无人祭祀的孤寡老人送上一些,与他们结上一个善缘和法缘。在烧送之前,先把他们召请到您烧送的地方。然后给他们进行“三皈依”、念佛号。告诉他们演雪居士在娑婆世界替阿弥陀佛接引众生去西方极乐世界。因此您发心救度他们,想借此因缘把他们都超度到西方极乐世界去,让他们生生世世不在六道里轮回了,不再吃无量的苦,受无量的罪了。如果他们愿意离苦得乐、去西方极乐世界,拿了钱就赶快去虚空超度道场,也就是陕西西安演雪居士家的佛堂,等待每天早上7:30以前的法会,超度他们往生西方极乐世界。如果他们暂时得度机缘不成熟,也可以去虚空道场跟着演雪居士一起修行。如果有不愿意去的,那现在烧的纸钱和东西不是为他们某个人用的,是给大家用的,他们可以在一起共修,可以在一起念佛。他们可以使用、可以吃,但不要起贪心。他们拿了这些钱可以去买一些生活必备品。您这样说就可以。如果您有时间,也可以给这些众生放超度音频的第3部分,再多放几遍“补充召请”。
2、请教演雪菩萨,是不是所有被我们伤害过的众生,包括被宰、被杀、被食肉过的众生和被堕胎的婴灵,只要我们用真诚心给他们发露忏悔,迟早会打动他们,与他们解开怨结的?答:是的,因为真诚心、慈悲心能感化一切,只是时间长短不同。“冰冻三尺,非一日之寒”,“冤深似海恨难平”,化解似海深的冤仇,一定要有耐心和诚意!被伤害轻的众生(无意伤害和有缘遇到的),冤结就比较容易化解。只要您把他们召请来,给他们忏悔以后,再请他们听超度音频第3部分和补充召请,听完后告诉他们到虚空道场,也就是陕西西安演雪居士家的佛堂,等待每天早上7:30以前的法会超度就可以,他们就会来的。可是对于那些受到严重伤害的众生,比如被宰、被杀、被食肉,以及被堕过胎的婴灵们,这都是杀身害命的深仇大恨,不可能轻易化解。除当事人给他们亲自忏悔、做功德还债以外,还得带着他们反复看《地狱变相图》、《十八层地狱受刑图》、《阿弥陀佛的一封家书》以及《我们回极乐》、动画电影《西方极乐》等几个内容,直到他们看明理,完全彻底的放下,愿意解开怨结为止。如果以上这两种方法用了,问题还没有解决,那就属于第三种情况——身上有附体众生。对于附体众生,一定要让本人亲自给他们忏悔,因为“解铃还须系铃人”,本人做得不到位,谁帮都无用!如果强行要帮,那就搅到他们之间的因果里去了。遇到好说话的不找您的麻烦,遇到难说话的就不一定了,他们会怪您多管闲事,就会向您讨债、找您的麻烦!因此我们发慈悲心可不能乱发啊!一定要有智慧,如理如法去做。
3、请问演雪菩萨,如何如理如法的印经书?答:这要看具体印的是那部经?寺院需不需要?如果需要就印,如果不需要就随缘。我去过好多寺院,流通处的居士告诉我:说现在大家都知道印经书的功德大,所以急于发心印经书。可是印的时候只求数量(便宜的几元就可以印一本,没有拼音),不求质量。因此印出来之后,无法结缘出去。因为一是印得不精美,大家看了没有欢喜心;二是大家对经书里的很多字不认识,担心把字音读错会背因果,所以吓得都不敢请。只好长时间把这些经书压在寺院的库房里,或是地下室。由于库房、地下室潮湿,无人经常翻动,所以就导致许多经书发霉变质,被小昆虫、潮虫和老鼠咬坏,流浪猫也在上面抓咬、尿等等。如果要发心,建议先请教师父,如果需要,不贪求数量,要求质量。印刷排版要精美,带上拼音,大家看了欢喜,这样容易结缘出去。
4、问:演雪居士您好!我有个问题想请教您。我们都有医保卡,我想把它布施给亲人,或是有缘的病人,让他们看病或是买药,这样做如法吗?答:阿弥陀佛!师兄您好,您问的这个问题要看病人患得是什么病?病有三种。如果是生理病就可以,宿业病和冤业病就不行。问:感恩菩萨!我知道了。可我分不清那些病属于生理病?哪些又是属于宿业病和冤业病?一般常见的疾病,象伤风感冒、发烧、头痛、拉肚子,或是跌打损伤之类的病算是生理病吗?还有抑郁症、癌症、精神病以及其它各种重大病疾病属于宿业病和冤业病吗?答:关于您问的伤风感冒、发烧、头痛、拉肚子,或是跌打损伤之类的病,我们原以为都是生理病,可是在我实证的过程中发现不一定是,这些病也有众生来讨债示现的。如果您要布施,您就布施给那些患有轻度疾病的病人。在布施以前,您先把病人累劫累世所杀、所食、所伤害,还有给他们示现这些疾病的众生先一一召请;然后代病人给众生忏悔;忏悔以后再让他们听召请音频第3部分,听完后再把“补充召请”给他们反复多放几遍。放完之后告诉他们,让他们来我家佛堂,也就是虚空道场,等待每天早上7:30以前的法会超度。然后再动个念头,让病人吃药、打针或做检查时,请身上的众生离开,不要伤害身上的众生就可以。关于抑郁症、癌症、精神病以及其它各种重大疾病,基本上都是属于宿业病和冤业病,要么是病人前世今生所造恶业感得的果报;要么是病人前世今生所伤害的比较重、有命案的众生。比如病人曾是屠夫、厨师杀业很重等等。被他们杀害、伤害的众生现在遇到缘找到他们附体讨命债。如果当事人不用真诚心、慈悲心、忏悔心和后不再造的心给他们忏悔、还债(做功德),那怨结是很难化解的,谁帮都无用!因为“解铃必须系铃人”! 5、问:请教演雪菩萨,我给小鸟撒食的固定地点是小树林下的石板路,现在天暖和了,阿姨们早上要跳广场舞,把玉米糁扫到了树下,但跳舞的人散了以后小鸟们也不吃,难道牠们没看到吗?还是嫌脏? 答:鸟类没有这个分别心,牠们不是嫌脏。牠们不吃,是因为鸟类的世界和我们人间一样,牠们也有“户籍”,对应着牠们各自的活动区域和觅食区域。牠们也有级别不同的管理者——“鸟王”。我们把食物布施出去以后,由“鸟王”统一分配,指定牠们吃哪里,牠们才能吃。牠们认准了自己的觅食地点,没有鸟王的命令,牠们是不敢随便吃其它地方的食物的,所以我们施食不要随便换地方。 我们施食的时候,应该尽量选择僻静点的地方,以免人多惊扰,鸟不敢来吃。您原来的施食地点现在有变化,可以把变化的原因给鸟王说一下,告诉牠您换的新地点在哪里?请牠安排鸟过来吃。
6、请问演雪菩萨,怎样如理如法供养寺院? 答:供养寺院是种福田,但一定要有智慧、如理如法地供养。现在有一种现象,就是居士们在供养之前,没有了解寺院的需求,直接买好就送去了。比如夏天西瓜又多又便宜,大家都买西瓜;冬天都买土豆、白菜、萝卜等。同样的物品你买我也买,供养得多了,吃不完很多都坏掉了,形成了浪费。送到寺院的物品是十方供养,有时候大家看到坏了可惜,也不敢随便动、随便吃、随便送人,这些事情都要师父允许,大家怕“侵损常住”背因果。但是,这个浪费的因果谁来背呢? 所以,大家供养寺院一定要做得如理如法。供养之前,先问一问师父需不需要?或者去斋堂问一问,看看需要哪些东西?有的放矢地去买。如果寺院真得需要,我们也不必计较钱多钱少,以真诚恭敬心供养三宝。
7、问:请问演雪菩萨,怎样如理如法供养出家师父? 答:供养出家人要按照佛的教诲“四事供养”,即:衣被、饮食、卧具、医药。不应该直接给师父红包,以金钱供养,这是不如法的。因为有的师父持“金钱戒”,供养师父红包,师父如果不收,有伤大家一片真诚,如果收,就是犯戒。 即便“四事”供养,也要把握好尺度,也就是说什么事都不能过。比如师父不缺衣服,我们又给买新衣服;师父有被褥,我们又给买个更高档的…… 而且供养医药,也要看师父所患的是哪一种疾病?病有三种,如果是“生理病”就可以供养,如果是“冤业病”和“宿业病”就不行,这两种病即便供养医药也无效!因为前者是冤亲债主讨债,后者是前世今生所造恶业感得的果报。 我们供养出家师父一定要有智慧,不应该把个人的喜好和情执参杂其中。很多居士以自己的喜好对待出家师父,喜欢唱歌的,请师父去歌厅;喜欢美食的,请师父去饭店;喜欢旅游的,请师父游山玩水;看师父没有车,就供养一辆豪车……他们以为这是供养三宝,岂不知这实际上是把师父当成了“三陪”,过度的供养是在造业,是把师父往火坑里推! 因为出家师父代表僧宝的形象,出家人的使命是弘法利生,荷担如来家业,理应一心办道。“宁搅千江水,不动道人心”,如果一位正修的出家人,却因我们没有智慧的供养退失了道心,那这个因果就背大了,这是造下了地狱的业因啊! 尤其与异性师父相处,一定要恪守礼节。比如师父受了比丘戒、比丘尼戒等,我们一定要依戒律的精神与师父相处,护持师父持戒。 所以说,供养寺院、供养出家师父,不是花钱就有功德。如果是没有智慧的供养,花了钱不仅没有功德,反而是在造业! 总之,供养出家师父有一个原则:如果我们的供养是在成就师父的道业,那就可以供养。如果我们的供养于师父的道业无益,甚至反而有害,那就不能供养。
8、问:演雪老师您好!我每天晚上参加群内共修,从念“发愿文”的时候就开始打哈欠、流眼泪;平时白天我只要开始念佛就打哈欠、乏困,不念佛就好好的!请问我这是什么情况啊? 答:阿弥陀佛!从佛法来说您这种情况属于业障现前了,是您的冤亲债主给您示现的障碍。您只要如理如法的按照虚空道场的超度流程去做,就可以化解这个障碍。 您可以把这些给您示现念佛时打哈欠、流泪的众生,以及被您累生累世所杀、所食、所伤害的众生;欠债、欠情、欠命的众生;被您打骂伤害过的众生……一一召请到您家里。具体请参考《演雪居士答同修问6:忏悔时如何召请众生》(点击打开) 召请来了以后,您要向他们真诚忏悔,然后带着他们一起听超度音频的第3部分,再把“补充召请”多放几遍。然后让他们来找我,我超度他们。以上是简单的做法。 如果不行,您就要综合运用虚空道场的“三大法宝”:真诚忏悔、听完整的超度音频、带着众生认真学习博客文章,学习同修们的分享,运用里面有效的方法。另外还要给众生做功德。 总之,凡是无形众生引起的问题,不论是疾病、违缘还是障碍,都可以按照虚空道场的超度流程进行化解。
9、问:请教演雪菩萨,每天在群里看到大家的分享很殊胜,我每天二十四小时播放超度音频,也告诉众生去您家,可我为什么没有其他同修那么大的受益呢?我都进群几个月了。 注:最近多位同修向演雪居士提出了类似问题。经过演雪居士沟通,发现受益不大的同修平常的做法普遍存在以下两个不足: 1、只是播放超度音频,但却没有一一点名将众生召请到家里向他们忏悔,有同修说自己害怕,不敢召请众生到家里。也没有带着众生摄心听音频。 2、虽然进群了,但群里的内容不学、同修们的分享不看,群里多次分享过的、甚至天天强调的问题一问三不知。出了事就临时抱佛脚,向演雪居士求助。 就这些情况,演雪居士综合进行了答复。 答:虚空道场的“三大法宝”:真诚忏悔、超度音频、博客。为什么把“真诚忏悔”放第一个?因为这是化解冤结的前提,没有这个前提,其它两个法宝也不好使。而且忏悔的时候,一定要将伤害过的众生一一点名,详细召请! 只是笼统、简单地忏悔一下,说一句“对不起,我错了”,很多众生会认为这不是给他们的忏悔,认为您心不诚,在应付他们。平心而论,您把人家吃了杀了,忏悔的时候点个名,以示尊重,比如:猪菩萨、牛菩萨……这个要求并不过分。而且,吃众生、杀众生的时候您不害怕,忏悔的时候害怕了,真诚心何在呢? 您参考《演雪居士答同修问6:忏悔时如何召请众生?》把您伤害过的众生一一点名详细召请来,向他们真诚忏悔,然后和他们一起听音频,听完以后让他们来找我,我超度他们。您做完之后看看情况,如果一次没有效果,可以这样多做几次,再次做的时候,仔细回忆一下,前一次哪些没有做到位?哪些众生没有召请到,赶紧补上,也许您没有点到名的,恰恰就是给您制造违缘的众生! 如果这样做了几次之后,问题还是没有解决。您可以用文字把您的姓名、家庭住址、存在的问题、堕胎几次、您家族的已故亡人以及亡人和您的关系(包括丈夫、妻子家族的亡人,还有您周边的亡人等)、您伤害过哪些众生……这些情况一一写清楚,发给我,我来召请超度他们。您自己再发心给他们做一些功德回向。 凡是受益大的同修有几个共同的特点:进了虚空道场深信、不怀疑;认真在群里、在博客里学习、闻思修;做法正确,召请、忏悔、沟通到位。群里每天都有分享,您看看那些受益大的同修们具体是怎么做的?他们的做法,就是给大家的参考。您在群里不学习、不明理,所以您身上的众生也不明理。没有平时的积累,出了问题临时抱佛脚,但是您再着急,众生不原谅也没办法。“解铃还须系铃人”,我只是一个外力、一个助缘,改变不了您的命运。
10、目前存在的两个问题:有的居士超度之后又有问题,再次召请的时候,将已经被演雪居士超度过的众生和亡人又召请回来了。甚至有的居士在演雪居士超度之后,又跑到寺院给已经超度过的亡人挂牌位、放焰口、蒙山、做火供等。 演雪居士提醒同修们: 如果您超度之后问题没有完全解决,再次召请的时候一定要加上一句: 已经被演雪居士超度到西方极乐世界的众生就不用来了,请现在执着、不愿与我解开冤结的众生,还有听到召请超度音频感召来的众生,也包括了我XXX,以及我的家人XXX累世以来“没有被超度走的”父母师长、冤亲障类…… 经虚空道场超度往生西方极乐世界的众生,再不需要立牌位、做火供、放蒙山和焰口了。如果已经在寺院给亡人挂了牌位,期限还没有到的,可以去寺院给那里的龙天护法说一说。就说【原来我们没有智慧,也不知道演雪居士替阿弥陀佛在娑婆世界接引众生。只是想让已过世的家亲眷属,还有被我们伤害的冤亲债主在寺院听经闻法。但是我们现在知道演雪居士主持的虚空超度法会更殊胜,所以就想把他们赶快都送到西方极乐世界去。所以敬请寺院的护法菩萨慈悲,让他们赶快到虚空超度道场,也就是陕西西安演雪居士家的佛堂等待,第二天早上演雪居士超度他们往生西方极乐世界。】 为了避免寺院的师父生烦恼,这样跟寺院的龙天护法说一说就可以。
以上回答不一定对,仅供参考。谢谢,感恩!
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