孔雀灵音——结界缚魔身印陀罗尼密意说和修持法

孔雀坛场繁体 2021-04-06 06:10

来源竹林紫苑

一心皈依礼敬本尊佛母孔雀大明王菩萨！

孔雀明王结界缚魔身印陀罗尼

达地呀他，嗡，嘛哈嘛由利耶，萨尔哇，嘎那巴底，班达班达，吽，啪德，斯哇哈。

很多师兄都会问末学，为何会如此推崇孔雀明王的结界缚魔身印陀罗尼，此陀罗尼只有房山石经之中有记载，并未有经典详细记载其修法以及功德，此陀罗尼虽听闻末学广为赞叹，但不如有经典记载者更具信心。

这个问题其实末学酝酿了很久，才找到一些接近的语言词汇来解答，因为大部分是末学以及其他人的亲证，非口所宣，必须要自己去亲自修持才能体会到妙不可言。

首先，说孔雀明王结界缚魔身印陀罗尼只有房山石经有记载的言论，只是并未深入经典的人云亦云，此结界缚魔身印陀罗尼不独房山石经之中有记载，在大藏经之中的陀罗尼集经诸天咒法里，就有记载此咒，此咒为孔雀明王的大身咒，配合上密印，唐朝的时候此咒多为人持诵，用来结界缚魔。

此一条咒语虽然并不是很长，但它确实是孔雀明王的咒术里最为精华的咒语之一，这条咒语具备号召警觉诸神，尊听孔雀明王号令，守护，束缚，降伏摧破成就之义。修持的人根据自身修持的时间长久，咒力大小，可为人解除蛊毒降头邪术，亦能降伏制约鬼神非人，此条咒术亦有具体的修法，能令诸天拥护，役使诸天。

孔雀经被比喻为释迦牟尼佛说法之中的灵言，能够息生死苦海之波浪，散脂大将为首的诸天一心拥护，孔雀明王的结界缚魔身印陀罗尼则是灵言之中的灵言，它浓缩了整个孔雀经，咒音一出，诸神皆动。

某网友多年被仙家纠缠，事业感情屡受挫折，后闻此咒，勇猛精进，两个月就念诵修持十万遍，得孔雀咒力护体，仙家再也无法纠缠，末学更教授孔雀诛法令其若遇顽固不化之非人，则以诛法降伏此等刁民。更梦中见佛母孔雀明王化身给予其一只黄布叠成的鸟，顷刻化为孔雀载其飞行，此乃是修持结界缚魔身印陀罗尼的初级小成境界，此真言法，诚属不可思议！

大凡若欲修持此真言咒法可依以下次第

供养本尊孔雀明王（不论是实体佛像还是打印）

供养一到两位孔雀明王护法（坚牢地神，吉祥天女，哪吒太子，毗沙门天王，金刚手菩萨等皆是孔雀明王护法大神）

供养祖师（末学供奉的孔雀法鼻祖役行者以及当代见如老和尚）

以一个碗盛满清水，可在腕上横着放置三根孔雀羽毛。

不空摩尼供养真言（七遍或四十九遍或一百零八遍）

发愿祈请

一心奉请本尊佛母孔雀大明王菩萨，孔雀明王座下金刚手菩萨，大元帅明王，毗沙门天等一切诸天药叉鬼神非人龙王，历代历劫修持孔雀妙法诸位成就者，神变大菩萨役小角行者，当代见如老和尚。弟子某某，今闻孔雀妙法，倾心修持，惟愿本尊诸位圣者历代祖师慈悲护念，令弟子障碍消除，福德增长，得最上成就。

偈颂赞叹

天上天下无如佛、十方世界亦无比、毘庐大日非异体、

为化群迷现轮身、正教自性号各称、轮身正法孔雀尊、

所喻鸟德显经功、毒虫毒草养身命、世间三毒育法身、

飞禽走兽咸消毒、唯独孔雀超群伦、禅教密律成悉地、

净土行者亦安心、二六病名自在佛、此是大集如斯云、

世出世间一雨润、岂知无信亦蒙恩、祈雨止雨各满愿、

病苦缠身能回春、妖魔鬼怪闻远离、慈念龙神蛇不侵、

众等今赞佛法僧、七佛八部都欢喜、愿诸世界常安稳、

无边福智益群生、所有罪障并消除、远离众苦归圆寂、

摩诃般若波罗密。

持名

拿摩玛哈玛由利佛母明王菩萨（千遍）

持咒（五百遍或千遍或三千遍或五千遍）

赞：

五星宿矅.孛计为乖.众圣说咒与消灾.似水荡尘埃.恳对明王.读诵吉祥来.

注：孔雀明王手印众多，已经普传的就是双手内缚，右手在上，左手在下，竖大拇指和小指相拄，这个是孔雀内缚印，通一切孔雀咒法，用来加持自身，守护增福。左右大拇指就是孔雀头，左右小指就是孔雀尾。外缚印则是直接双手交叉抱拳，右手在上，左手在下，竖大拇指和小指相拄，这个就是孔雀外缚印，此印需要有一定孔雀法基础的人来使用才会灵感，使用的方法是持咒的时候，外缚的双手食指，中指，无名指可以互相上下来回而动，大拇指小指不动，如同孔雀展动翅膀一般，这个手印在有了孔雀咒力后来使用，在动的时候，就能召请诸神，扫却一切不详，亦可勾召一切愿求。

孔雀内缚印

孔雀外缚印

孔雀明王结界缚魔身印陀罗尼，在最开始的修持时，按照末学标注的梵音，最少要虔诚不间断持诵十万遍，如得到孔雀明王的灵感或感受到孔雀咒力，此时就可以进一步的修持。

如果用此咒使唤诸神，于咒句之中将啪德换为神名，如同散脂大将即为桑及内呀，使用的时候用孔雀外缚印。根据诸神的职责不同，如果是招揽财富，想求大黑天，则结孔雀外缚印，将咒句之中的啪德更换为玛哈嘎啦呀，随着手印的而动，咒音的发出，以孔雀大明王菩萨的威德，诸神必至，消除灾厄，赐予桢祥。

至于供奉的孔雀羽毛，当你持咒达到一定的地步，那个羽毛就是孔雀令，可以号令诸天八部鬼神，毫不夸张的说，即使出现一个龙卷风，你只要用这羽毛挥一挥，龙卷风即刻消散，亦可用来驱邪降魔，总之妙不可言。

附录——除蛊记（孔雀明王结界缚魔身印陀罗尼感应）

心一居士

「那种痛苦………你们是无法体会的，就算我说破嘴，用尽一切形容词，也无法描述那样的折磨………」，殷桦师姐断断续续的，鸣咽般的声音，陷入极大痛苦的回忆中，几度中断，几度掩面啜泣；实在不忍心让她再回到那不勘痛苦漩涡里，但她很勇敢，坚持分享她的故事，在场的师兄师姊们也不停的加油打气，支持她的见证。

民国九十九年初，李心源老师在乐崇辉居士的鼓励下，在大乘精舍成立「梵咒研习班」传梵音咒语。殷桦则於同年底，经由乐居士引介加入；初来之时非为学咒，而是问事解决问题来的。

「为了解除痛苦，唯有结束自己的生命，我用尽各种方法，几乎可以写一本完全自杀手册了!前後九次，每次都在关键时刻被救回来。从八十四年发病，到遇见心源老师，整整十五年，看遍中西医，求神问卜办法会，差不多已经散尽家产了，最多是稍微好一阵子；这种病发作时全身奇痒难熬，体内又像有万千条虫子在钻动，最严重的是身体会发出一股像腐屍又像臭水沟的味道，我每天都要洗好几次澡，臭味却怎麽也挥之不去。本来经营的早餐店生意一直很好，得了病以後就一落千丈，有那位客人能忍受这种怪臭味呢?连员工也跑光了!最後只有关门大吉一途!而我的两个儿子也和我不太亲，那时他们年纪小不懂事，老是嫌妈妈好臭。到後来除了看病，我几乎足不出户完全封闭自己。近些年我已认命了，该受的就受吧!一直到去年我感到生命好像快枯萎了，心里反而有些高兴，才想起先师过世前有交待，要我去看看乐居士，但我实在很怕见人，所以这件事就一直拖着。」殷桦的心情应该是比较平缓了，还能语带幽默，嘴角看似也有一丝丝的笑，但那个笑容好像也是装了满满的苦味。

其实，殷桦的佛缘甚早，二十多年前就曾在慈云杂志当义工，两个妹妹是出家比丘尼，跟过一位已圆寂的师父学佛，这位师父和乐居士也颇有交情。殷桦自知大限将届，为了不辱师命，终於鼓足勇气，忐忑不安的来见乐居士。问明来意，乐居士很恳切的开示和鼓励，期能解其心结，并破例为殷桦卜一易卦，结果卦象显现「得贵人助，命不该绝」。於是他交待心源老师，看能不能帮上一把。

心源老师在大乘精舍有固定的授课时段，就约了上课时来；当殷桦出现在大家面前时，大家不约而同的面色有变（同学们修得太差?），确实也闻到一股异昧，眼前的人脸色枯槁暗沈，毫无生气。

「您被人下了蛊，而且时间太久，蛊毒和您差不多合为一体了!」心源老师劈头就这麽说，而殷桦只是露出无助的眼神完全接不上话。

「您要暂时解决，我们可以帮点小忙，要永远解决就得看您的信心和毅力够不够了。您和我们共修一次看看吧!只怕医身容易治心难呀！」心源老师将她安排和大师兄龙哥坐一起，并负责辅导她。

照惯例，我们是先共修後上课教新咒，为了殷华，心源老师改变进度，教了另一个新咒。

「达地呀他，嗡，嘛哈嘛由利耶，萨尔哇，嘎那巴底，班达班达，吽，啪德，斯哇哈。」这是「佛母大孔雀明王结界缚魔身印咒」。

「嘛哈嘛由利耶」是佛母大孔雀明王的称号。「萨尔哇」是一切。「嘎拿巴底」是护法主或护法神。「班达班达」是结缚，也就是结界和缚束。「吽」是召请、呼唤或祈求。「帕德」是一种具有神秘力量的咒音，可以说是霹雳一声，瞬间发生或成真。意即:奉佛母大孔雀明王，召请一切护法神帮忙护佑，同时有结界伏魔之功效。

「佛母大孔雀明王经」因见如老和尚三十余年的推广，如今几乎已成为显教经典，但明王经中计有三十八首咒语，并无此结缚咒，此咒乃收於房山石经中，威力强大；而孔雀除毒众所皆知，於是交待殷桦每日勤诵，最少一百零八遍，不可一日中断，下周再学「尊胜咒」，以消除业障，保命延生；尔後每周共修一次，快者一个月，慢则三个月，应可除其蛊毒。

据殷桦所说，第一次共修时，依指示只要一闭上眼晴，用耳朵专心聆听就好。但在那一个小时多的共修中，她恍如经历一场生死搏斗，闭着眼晴却看到很多恐怖的景象，几次忍受不住张开眼，只见心源老师就在面前瞪着她看，她又迅速闭上眼，到後来好像不怕了，心也比较安定下来，共修完她说好像睡了个好觉，好久好久都没睡得这麽舒服。

人有惰性，何况殷桦的灵识也受了伤，或者应该说是智能方面受到损害，有时会忘记了要持咒这回事，有一天她完全忘记了，到了晚上还在看电视，突然电话响了，是心源老师的声音:「你今天都没持咒哦，还在看电视喔！」殷桦说她吓得整个人跳起来，好像也变清醒了，之後就再也没忘记每天的功课。两个月过去了，殷桦真的很乖，从未缺课，说什麽做什麽，病也没再发作，身上气味也消失了，她很高兴，容光焕发，笑得灿烂；但她真正的心灵重建之路才要开始。

殷桦觉得病好了。又得到大家不断的鼓励与祝福，她渴望走出来重新面对社会，於是试着去找工作，可是一连做了好几个工作都不长久，有的甚至不到一个礼拜就被辞退了!信心备受打击之下开始胡思乱想，以为她身上的味道又回来了，而且变得有些执拗和逃避。幸好某次法会的发心而找到症结所在。

每年的农历七月和十二月我们都会举办不对外公开的药供法会，恭诵梵咒以超荐冤怨，殷桦很发心，每次都会准备很多供品，她的厨艺好，做出来的素菜很受欢迎。去年，七月的那次法会她作了四大盆素菜，当她送来时被发现脸色惨白，追问之下才说为了这些菜忙到天亮，才做好赶了送来，足足花了十几个小时，令人听了实在不忍心，可是就这些菜色而言不应该花这麽多时间呀!心源老师看在眼里，法会後即找殷桦恳谈。

「过去几个月，我一再跟你说『身毒已去，心魔未除。』你就是无法理解，教你的一些方法好像也做不来!你知道为什麽工作做不久吗?为什麽煮四个菜要花十几个小时?」心源老师眼晴直盯着殷桦等待答案。

有一种心理学的理论叫「肉票爱上绑匪」，殷桦的状况就有点类似。

在漫长的十五年中，不但要忍受身体的痛苦，精神上更饱受折磨，她失去健康，失去事业，失去朋友；到最後连自信也没有了！长时间自我封闭的结果，除了社交等许多能力会退化，竟也习惯於这种类似自闭的精神状态，在这种状态下内在的咦餍首匀蛔儾睿绊懰笆帜_行动也变缓慢了，但自己不会有这种感觉，所以还是认为良好；她在工作上一再被辞退的主因就是效率太差，老板都嫌她手脚太慢了，也就是说现在的她是身心不协调的。心源老师要她去回忆未发病前，做同样的一件事情和现在有没有差别?她也承认过去她可以在铁板上一次煎八张烙饼，煎得又快又很圆，现在一次煎两张烙饼都有些欠圆。经过深入的剖析，殷桦应有更进一步的理解，但习性一旦养成要改变又谈何容易?

最後心源老师问她，以前开店风光时的一些情景还记不记得?殷桦回答记得。「好！从现在开始除了每天的功课，只要有时间你就观想你在煎烙饼，像从前那样烙饼圆些，各个细节，观想得越仔细越好，不断的重复不要嫌烦，下个礼拜上课我再和你讨论，同一时教你增长记忆的咒语。」

习性的改变不是懂得道理就可以，用相对性的方式，不断的练习再练习，一直训练到设定的习性取代旧习性，完全变成不经思考的自然反应时才算成功。经过半年的「逼迫」，各种情境观想，然後实作；般桦总算脱胎换骨了，她自己也说有几次在持咒当中，突然出现灵感，使她得到更好的方法，也更相信会一天比一天更好。

过年前有位师姊找她一起合夥开店，大儿子今年要结婚，小儿子也获得一份高薪的工作，最安慰的是两个儿子都很孝顺，曾经疏离的亲情缺憾弥补得圆圆满满；如今她最大的心愿是更精进，告诉更多人诸佛菩萨的慈，梵咒的不可思议。（完）

此文转载自慈云杂志第429期，欢迎转载功德无量！

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