孔雀经学习笔记74——有病苦、恐怖、灾祸逼恼,诵经祈祷
有病苦、恐怖、灾祸逼恼,诵经祈祷
何谓祈祷,…独于大乘密教则全。其法随事千差万别,而要不过于四法。四法者,一息灾法,二增益法,三敬爱法,四调伏法(建立轨秘藏记)。佛菩萨明王诸天等各有本誓,应其本誓而修法,故感应不空,是谓之祈祷。(《佛学大辞典》)
《大藏经》五十七册,《坛场画像法式》,第二八六页:“……若事不遂心者,更多持诵心咒为上供养。于画像前坐,如其梦到大夫者,即是诵咒有验。若见女人来者,即是所求天神哀悯,感应有此差别。若有信心,欲常受持求拥护者,当于像前安孔雀,置清净处,常为供养。一切病苦,一切恐怖,不如意事,悉皆殄灭。”
又四十七页:“……可将孔雀羽一、二茎,或以茅草拂病者身,诵前心咒二十一遍,称病者名,日别三时,……假令人造五逆重罪,若能七度作此坛法,五逆重罪亦得消灭。” 或曰:“众生何有如是等病苦、恐怖、灾祸逼恼?”
“佛告阿难陀:‘若诸世间所有灾祸逼恼,刀兵饥馑,亢旱疾疫,四百四病 ,烦恼斗争。及八万四千鬼魅,娆恼有情。所求世间出世间胜愿,多有障碍者,皆由无始以来,贪爱无明,虚妄分别,三毒烦恼。不了解实相,积集不善,感召如是灾难。是故我今为彼,读诵《佛母大孔雀明王经》,一切灾难皆得除灭,所有求愿,随意满足。’”
诸佛有不思议度生方便:谓有众生,不肯直求菩提。且随其乐,令持咒求之。由神咒不思议力,所求之事,尽得遂心,一切罪业,亦得消灭,自然超凡入圣。如小儿有病,不肯服药。有智医人,涂药母乳。其小儿本食母乳,不觉服了良药,除却病苦。如孔雀经二十六种病痛,地藏经三十四鬼王,童子经十五鬼名,楞严经十五畜鬼等,皆是意自在佛、身自在佛、六入自在佛、六能自在佛……大权示现,摄化异类者(海仁《楞严讲记》八三五页)
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